美術(shù)教育對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的作用

1、美術(shù)教育對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的作用 一、前言 美術(shù)是蘊(yùn)含著眾多文化的一種藝術(shù)形式，也是人類文明發(fā)展中的一個(gè)載體。中國(guó)古代繪畫歷史悠久，在多年的發(fā)展中形成了諸多可供現(xiàn)代美術(shù)教育所借鑒的精華，為此，當(dāng)前在美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，多會(huì)將傳統(tǒng)繪畫作為案例進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。有學(xué)者在對(duì)中國(guó)古代繪畫的研究中曾指出，在中國(guó)古代繪畫教育的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)繪畫教育對(duì)于師承關(guān)系較為重視。師承關(guān)系并非單純的對(duì)中國(guó)古代繪畫的繼承及發(fā)展，更是對(duì)培養(yǎng)實(shí)用性工藝人才的影響，而這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育具有重要影響。多多賞析美術(shù)作品，審美能力以及審美意識(shí)也會(huì)隨之提升。但是，基于現(xiàn)代文化以及其他各國(guó)文化進(jìn)入的影響，傳統(tǒng)文化在潮流中逐漸消

2、散，導(dǎo)致眾多現(xiàn)代人對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏了解，甚至沒(méi)有了解?；诖耍谙挛闹袑⒁悦佬g(shù)教育為例，分析傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的傳承。 二、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用情況 (一)傳統(tǒng)文化關(guān)注度不高。我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)在20世紀(jì)初期逐步走向規(guī)范化與系統(tǒng)化，有越來(lái)越多的美術(shù)學(xué)院開(kāi)始招生。在此過(guò)程中各藝術(shù)院校也在紛紛引入國(guó)外藝術(shù)教育理念，用各種國(guó)外符號(hào)代替了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。在當(dāng)下發(fā)展階段中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者人員對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏重視，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化在教育期間的重要意義。同時(shí)對(duì)于技術(shù)因素的關(guān)注也明顯超過(guò)了藝術(shù)因素，盲目追求西方藝術(shù)上的高超，而忽視傳統(tǒng)文化的力量。以上現(xiàn)實(shí)情況的存在，導(dǎo)致藝術(shù)教育

3、事業(yè)在很長(zhǎng)一段發(fā)展時(shí)間中缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，教育模式上也呈現(xiàn)出諸多缺陷。(二)國(guó)外風(fēng)氣盛行。中國(guó)古代繪畫藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展中，形成獨(dú)特且完整的藝術(shù)風(fēng)格，觀察世界范圍內(nèi)的工藝美術(shù)，可在國(guó)內(nèi)繪畫歷史發(fā)展中維持統(tǒng)一精神內(nèi)涵的并未存在。但實(shí)際上，當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)教育很多方面都參考著海外藝術(shù)教育先進(jìn)理念，從某些程度上分析，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承及應(yīng)用。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有較強(qiáng)的綜合性，可將現(xiàn)代化技術(shù)與自身根植的傳統(tǒng)文化做有效融合，將濃厚的東方古典韻味深化到藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中。為此，單純地傾向西方藝術(shù)教育理念，會(huì)限制原有的民族特色以及區(qū)域性質(zhì)，致使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)過(guò)度模仿，缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象。 三、美術(shù)教學(xué)對(duì)

4、傳承傳統(tǒng)文化的重要性 美術(shù)活動(dòng)、作品視覺(jué)化、直觀性在傳統(tǒng)文化傳承中具有顯著的促進(jìn)作用。在對(duì)外界信息進(jìn)行獲取的過(guò)程中，更多依附于視覺(jué)，為此，立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，多需要借助于視覺(jué)的途徑進(jìn)行傳承。美術(shù)中融入傳統(tǒng)文化，能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化得到更多人的接受及認(rèn)可，同時(shí)也有助于在美術(shù)課堂中應(yīng)用。例如，在大家動(dòng)手做條龍教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)龍的起源以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，促使學(xué)生更為全面且深入地了解關(guān)于龍的文化。在了解背景文化的基礎(chǔ)上，立足于美術(shù)教學(xué)視角對(duì)龍進(jìn)行鑒賞，并總結(jié)其特征，指導(dǎo)學(xué)生自我構(gòu)想龍的描繪框架，并實(shí)施創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化范疇中，唐詩(shī)宋詞作為融合藝術(shù)存在，具體為書法與文學(xué)的結(jié)合，能夠攜帶著傳統(tǒng)文化流傳千百

5、年，這是一種很好的文化傳承載體。而在美術(shù)作品中的詩(shī)情畫意，也正是在各種傳統(tǒng)文化中所匯聚而來(lái)的元素，將此作為基礎(chǔ)能夠設(shè)計(jì)出具有中華文化特色的美術(shù)藝術(shù)作品。 四、美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的方法 (一)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)工藝。在銀飾相關(guān)內(nèi)容講解中，教師可將相應(yīng)的傳統(tǒng)文化融入其中。部分銀飾相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容與少數(shù)民族存在密切關(guān)系，為此，在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生去了解民族文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗等，積極傳承中華傳統(tǒng)文化。在銀飾相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)或是設(shè)計(jì)期間，強(qiáng)化對(duì)于民族飾品文化背景的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)銀飾設(shè)計(jì)的鑒賞以及學(xué)習(xí)能力。美術(shù)授課之前，教師可對(duì)不同的設(shè)計(jì)工具做準(zhǔn)備，在正式授課過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生利用相應(yīng)的工具與材料完成飾品設(shè)

6、計(jì)。此種教學(xué)方式，能夠促使學(xué)生更為直觀的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳承民間傳統(tǒng)藝術(shù)的效果。(二)教學(xué)中深化地域文化。新課標(biāo)中明確指出，需要應(yīng)用地區(qū)內(nèi)民間與民族資源以及文化資源參與到教學(xué)活動(dòng)中。而美術(shù)教育也同樣如此，可借助于民族美術(shù)資源及文化，推動(dòng)美術(shù)教育的發(fā)展。立足于當(dāng)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，教師可適當(dāng)?shù)姆治霰就廖幕囆g(shù)，同時(shí)積極開(kāi)發(fā)與應(yīng)用地方美術(shù)教育資源，擴(kuò)展美術(shù)教育內(nèi)涵。用美術(shù)這種特殊的載體來(lái)傳承本土傳統(tǒng)文化，凸顯出美術(shù)教育價(jià)值以及其在文化傳承中的作用。例如，夜郎文化為貴州文化中的一個(gè)代表，夜郎文化中居住文化較為特殊，具體表現(xiàn)為傍西溝而居，且住房形式與建筑材料也多會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件與地理環(huán)境的限制

7、。為此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，可應(yīng)用簡(jiǎn)短的時(shí)間進(jìn)行夜郎文化的講解，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的理解對(duì)夜郎文化建筑進(jìn)行描繪，以便于實(shí)現(xiàn)傳承民族文化的效果。(三)民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。從美術(shù)學(xué)生視角進(jìn)行分析，當(dāng)代美術(shù)學(xué)生普遍將較多的關(guān)注度放置到新鮮事物或是時(shí)尚潮流上，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的技藝并沒(méi)有多少關(guān)注。而美術(shù)教育長(zhǎng)期存在著傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象，會(huì)在一定程度上弱化我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的文化內(nèi)涵。傳承及發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)人都應(yīng)該盡到的義務(wù)，而在教育工作者身上，此種責(zé)任更為明顯。作為一名美術(shù)教學(xué)工作者，更應(yīng)該明確的認(rèn)識(shí)到對(duì)于傳統(tǒng)文化尊重的重要意義，同時(shí)還需要在此基礎(chǔ)上借助于教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，積極

8、尋找本土與多元以及創(chuàng)新之間的平衡點(diǎn)。為此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，以便于學(xué)生在現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習(xí)中掌握到不同的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升自身文化素養(yǎng)。 五、結(jié)論 美術(shù)是蘊(yùn)含眾多文化的一種藝術(shù)形式，也是人類文明發(fā)展中的一個(gè)載體。在當(dāng)下發(fā)展階段中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者人員對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏重視，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化在教育期間的重要意義。單純的傾向西方藝術(shù)教育理念，會(huì)限制原有的民族特色以及區(qū)域性質(zhì)，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育出現(xiàn)過(guò)度模仿、缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象。為此，本文提出有必要在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，促使學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解更多的民間傳統(tǒng)文化，并成為傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。 參考文獻(xiàn): 1周娜，劉滌藝術(shù)教育傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式探究J遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016，8(2):112114 2馬曉婷當(dāng)代大學(xué)教育在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中的作用J山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，25(9):5355 3高鵬中國(guó)法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用分析J長(zhǎng)江叢刊，2016，6(26):6565 4李盈民間美術(shù)在藝術(shù)教育中的傳承和發(fā)展策略探究J大眾文藝，2019(1):215216 5趙潔論本科藝術(shù)專業(yè)教育對(duì)傳統(tǒng)文化資源的利用與傳承J戲劇之家，2017