《察今》教案3

1、word文檔下載后（可任意編輯） 察今教案3 察今 察今·教案示例教學(xué)目的 1.了解的變法觀點和人的主觀認識必須適應(yīng)時代和客觀形勢的道理。 2.學(xué)習(xí)逐層論證的寫法。 3.了解設(shè)喻在論證中的作用。 教學(xué)設(shè)想 本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學(xué)生能當(dāng)堂基本成誦。應(yīng)當(dāng)注意的是： 1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)問題要及時解決，使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、深入理解和鞏固記憶諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動鏈”。 2.疏通文義的重點不在詞語解釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問題或作出指點，讓學(xué)生在誦讀中自行領(lǐng)悟，不搞“對號入座

2、”式的翻譯。 3.努力減少其他環(huán)節(jié)所占用的時間，例如關(guān)于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過多。 本課擬用三課時進行講讀，具體分配如下： 第一課時：介紹呂氏春秋和呂不韋，介紹時代背景，大略劃分結(jié)構(gòu)，誦讀第1、2段。 第二課時：誦讀第3、4段，復(fù)述故事練習(xí)。 第三課時：誦讀第5、6段，分析設(shè)喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語。 第一課時 教學(xué)過程 一、由舊課導(dǎo)入新課。 1.學(xué)生以采草藥雁蕩山為例說明小科學(xué)論文的特點，強調(diào)以說明為手段。 2.教師指出，察今是一篇古代政論。察今，就是要察明當(dāng)今的實際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。 二

3、、齊讀課文一遍。 說明 讀前提出要求：注意文中哪些話是說明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。 讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說明本文的針對性很強，因為當(dāng)時確實存在著一股反對變法的勢力。 三、寫作背景、呂氏春秋和呂不韋簡介。 1.呂氏春秋是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國的前夜。當(dāng)時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的

4、。 2.呂氏春秋是雜家代表著作，其編寫經(jīng)過見于史記·呂不韋列傳：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！眱?nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國家提供思想武器。 四、分析文章結(jié)構(gòu)。 說明 這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進行。在學(xué)生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。 1.先劃出各段的關(guān)鍵語句。（用討論方式進行） 第1段：“先王之法”“不可得而法”。 第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。 第3段：“其時

5、已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。 第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。 第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。 第6段：“以此任物，亦必悖矣”。 2.提出下列問題，要求學(xué)生簡答： 對“先王之法”是否持絕對否定的態(tài)度？（不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則。） 文題是“察今”，這跟學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則有什么關(guān)系？（先王制定法令的精神和原則就是從當(dāng)時人們的實際狀況出發(fā)的，學(xué)先王就要學(xué)習(xí)這一點，所以必須察今。） 據(jù)此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。 第3至6段大部分

6、是設(shè)喻分別以人、事、物設(shè)喻，這些設(shè)喻的共同點是什么？ 由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個設(shè)喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。） 五、誦讀第1段。 1.提示和疏通文義。 注意對設(shè)問的回答：前一答形式上是否定句，實質(zhì)上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。 “損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實”“浮沉”等。 既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。 “雖”，這里表示假定，相當(dāng)于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。 （以上內(nèi)容也可以采用提問

7、形式使學(xué)生了解。） 2.學(xué)生自讀三四遍后進行檢查。 六、誦讀第2段。 1.提示和疏通文義。（也可采用提問形式，下同） “要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。 “凡先王之法猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應(yīng)上文“雖人弗損益”。 由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學(xué)條文學(xué)精神之意，已伏“察今”二字。 為了突出先王為法的精神，用設(shè)問方式，又重復(fù)了“問點”（即“先王之所以為法者”）。 “故察己人與我同耳?！彼角傻靥岢鋈牡闹行恼擖c?！肮沤褚灰病睉?yīng)讀為“古今一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應(yīng)時代的需要。

8、“貴”，這里是“以為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠”，可譯為“貴在”。 “日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調(diào)整音節(jié)的作用。 2.學(xué)生分層練習(xí)誦讀。 第一層：“凡先王之法而己亦人也?！?第二層：“故察己則可以知人一鼎之調(diào)。” 3.檢查背誦。 重點是第二層。如果學(xué)生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察則可以知”句型，是總提；第二組采用“以知”句型，是分提；第三組采用“而知”句型，是舉例。 七、留作業(yè)。 1.連貫背誦第1、2段，準(zhǔn)備誦讀第3、4段。 2.思考課后練習(xí)第二題。 第二課時 一、檢查作業(yè)。 1.背誦第1、2段。 2.解釋下面句中加

9、點的字： 上胡不先王之法（取法，效法法令制度） 二、誦讀第3段。 1.提示和疏通文義。 “襲”：左傳·莊公二十九年：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。” “水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。 “此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。 “虧”：歷來有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓(xùn)“異”）。課本解釋用的是引申法，“虧”則不合，訓(xùn)“不適應(yīng)”是正確的。 “以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。 2.學(xué)生討論本段行文層次。 步驟是：(1)齊讀這

10、一段；(2)復(fù)述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對治國有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來對付新的情況）。最后劃層次如下： 敘述故事 分析故事 推及“先王之法” 先表之時可導(dǎo) （要于時） 水變益多則不可導(dǎo) 其時已虧，不可法之 3.逐層練習(xí)背誦。 4.歸納本段大意。 問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當(dāng)代國君的共同點是什么？（泥古不變，不察今。） 指出大意：不察今，泥古不變，其結(jié)果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。 三、誦讀第4段。 1.提示和疏通文義。 “故治國無法則亂，悖亂不可以持國”：先分說“亂

11、”和“悖”，而后總說“悖亂”?！般！保滞氨场?，“背”則不可行，是再引申。重點是“守法而弗變則?！币痪?，承“循表夜涉”故事而來。 “病變而藥不變”一句批庸醫(yī)而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這是前后兩句是從正反兩面設(shè)喻。 “凡舉事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時而動”的“而”相對應(yīng)，可證）。 “變法者因時而化”承上文“守法而弗變則悖”?！耙颉?，與“循”同義（“因時而化”跟“循法而動”相對應(yīng)，所謂互文見義是也）?！耙驎r而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點是這一句?！白兎ㄕ摺笔欠褐?，包括所有能據(jù)當(dāng)

12、前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。 “是故有天下七十一圣時勢異也”：這是用事實來論證“變法者因時而化”這一論斷的。在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務(wù)相反”），而是時代變化的要求（“時勢異也”）。 “故曰此先王之千里也”：這句說“變法”的目的在于取得實際效果?！肮γ?，功業(yè)和名聲，功業(yè)是造福于眾的，名聲則是個人的收獲，指實際效果而言。這句話課本解釋中是這樣解說的：“那所謂成功名，是古代國君所追求的目標(biāo)，是他的，千里馬?！惫P者認為，“是他的千里馬”一句應(yīng)刪?！扒Ю锺R”是手段，不是目標(biāo)。說“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”

13、中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標(biāo)和手段混為一談了。 2.劃層次，分層練習(xí)背誦。 第一層（段首至“今為殤子矣”）說明時代在變化，法令制度也要跟著變化。 第二層（“故凡舉事必循法以動”至段末）說明變法的目標(biāo)是實際效果。 3.檢查背誦。 先背第4段； 然后將第3、4段連起來背一遍。 四、留作業(yè)。 1.連貫背誦第1至4段，準(zhǔn)備誦讀第5、6段，并將這兩段譯成現(xiàn)代漢語（口譯）； 2.做練習(xí)第三、四題。 第三課時 一、檢查作業(yè)。 1.查背誦（第1至4段）。 2.查口譯（第5、6段）。 步驟：先齊讀原文一遍，然后逐段譯述（不要求“字字落實”）大意，

14、發(fā)現(xiàn)問題及時糾正（用這種方式疏通文義）。主要要求是兩條：(1)內(nèi)容忠于原作，可信；(2)譯文應(yīng)是通順的現(xiàn)代語，沒有“古氣”。 附第5段譯文及說明： 譯文 有個過江的楚國人，他的寶劍從船上掉到水里，趕緊在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的寶劍掉下去的地方?！贝ǖ綄Π叮┩Ｏ铝?，他從刻著記號的地方下水找劍。船已移動了，可是劍沒有移動，像這樣尋找寶劍，不是很糊涂嗎？用舊的法令制度來治理國家，就同刻舟求劍一樣。時代已經(jīng)改變了，法令制度卻不改。用這種方式來治理國家，難道不是很困難嗎！ 說明這句譯文補充了“到對岸”一語，如不補充，有可能被誤認為涉江者語畢而“舟止”，下文的評論就顯得缺乏根據(jù)了。原文“求劍若此

15、”，其語序跟現(xiàn)代語有別，譯文將“求劍”和“若此”顛倒過來，才符合現(xiàn)代語習(xí)慣。 第6段譯文及說明： 譯文有個人從江邊經(jīng)過，看見一個大人正舉著嬰兒，想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。這個人便問他為什么要這樣做，那大人說：“這孩子的爸爸很會游泳，（他必定也會游泳的。）”孩子的爸爸盡管會游泳，他的孩子（出生不久），難道也會游泳嗎？用這種方式來處理事情，也必然是行不通的。楚國人處理政事，跟這種方式頗為相似。 說明“有者”是文言文的習(xí)慣句式，對譯出來很累贅，所以稍加改動；“引”，課本注為“牽，拉”。嬰兒是不足周歲的孩子，不能牽拉。訓(xùn)“引”為“舉”，才符合情理。此句用意譯。古人寫文章講究意會，括號里補充的話的

16、意思實際上已包含在上句中，但譯成現(xiàn)代語，還是明白地說了出來為好。下文補充“出生不久”一語，理由同此。 二、誦讀第5段。 1.提示： 也分三小層：敘事、評事、引申到治國。 這個設(shè)喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說的是自然條件的變化（水位上升），這個設(shè)喻說的地點的變化（舟行而劍不行）。 “時已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。 2.誦讀練習(xí)與檢查。 三、誦讀第6段。 1.提示： 也可分為敘事、評事、引申說理三小層； 評事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉？”其事荒謬，不言而喻。 2.誦讀練習(xí)與檢查。 四、總結(jié)全課。 1.關(guān)于逐層論證的方法。 步驟先提出問題進行討論：

17、細讀第1、2段，說說是怎樣論證“察今”這個中心論點的。說說第3、4段跟這一論點有什么關(guān)系。最后兩個寓言故事在論證中有什么作用？用這兩個寓言結(jié)束全文的用意是什么？然后做小結(jié)。 附小結(jié)要點如下： 首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經(jīng)乎上世而來”，已有損益；其二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發(fā)，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點“察己”為賓，“察今”為主。 “循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是

18、從反面論證中心論點。由此作出又一個論斷：“守法而弗變則?！?。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫(yī)用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。 “變法”，是“察今”的結(jié)果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。 前4段是論證的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。 2.關(guān)于設(shè)喻的方法。 步驟教師解說；討論；小結(jié)。 解說要點：設(shè)喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。有些比喻帶有說明事理的性

19、質(zhì)，應(yīng)列入設(shè)喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設(shè)喻。 討論問題：本文中有哪些設(shè)喻？哪些是簡單設(shè)喻？哪些是復(fù)雜設(shè)喻？這些設(shè)喻各說明了什么？運用設(shè)喻應(yīng)當(dāng)注意什么？ 小結(jié)要點：設(shè)喻的方式很多，人、事、物都可以用于設(shè)喻。簡單設(shè)喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調(diào)”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應(yīng)客觀情況的變化而變化。復(fù)雜設(shè)喻用于說明復(fù)雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當(dāng)前泥古不化的治國者的心態(tài)、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫

20、了出來。這便是所謂寓言了（我國古代沒有專業(yè)的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產(chǎn)生的，與印度的百喻經(jīng)相仿）。運用簡單設(shè)喻，必須注明本意，如良醫(yī)一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是本意；運用復(fù)雜設(shè)喻一般都要就其內(nèi)容作分析評論（這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在）。 五、背誦全文。（齊背） 六、整理詞語、句式。 1.整理詞語。 先整理練習(xí)題中的詞語 上呈遞。例：題干、c。國君、皇上。例：a。時間在前的。例：b。位置較高的。例：d（按“江上”指江岸）。 法法令。例：題干、c。取法、效法。例：a。方法。例：b。法則。例：d。 成成就（動詞）。例：題干?，F(xiàn)成的。例：a。成為。例：b。成功