音樂(lè)教學(xué)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)

1、音樂(lè)教學(xué)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中華人民共和國(guó)教育部制訂的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）在第四部 分實(shí)施建議的教學(xué)建議中第一條明確要求：“音樂(lè)教學(xué)要遵循聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的 感知規(guī)律，突出音斥學(xué)科的特點(diǎn)”（中華人民共和國(guó)教育部制訂咅樂(lè)課 程標(biāo)準(zhǔn)?試驗(yàn)稿（第22頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社200 1年版）。這一要求 體現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)作為音樂(lè)感知的獨(dú)特性與音樂(lè)教育“以音樂(lè)為本”的指導(dǎo)思想。 也就是說(shuō)，音樂(lè)教育必須以聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)作為全部教學(xué)的基礎(chǔ)。我們知道，美術(shù)以“畫(huà)面”為感知對(duì)象而訴諸人的視覺(jué)器官（眼睛）， 用視覺(jué)通道眼睛并以“看”的方式來(lái)感知畫(huà)面。與美術(shù)不同，音樂(lè)以“聲 音”為感知對(duì)象而訴諸人的聽(tīng)覺(jué)器官（耳朵），是通過(guò)我們的聽(tīng)覺(jué)通道耳朵 并以

2、“聽(tīng)”的方式來(lái)感知聲音體驗(yàn)音樂(lè)的。聽(tīng)覺(jué)感知體驗(yàn)是音斥區(qū)別于美 術(shù)和其他藝術(shù)形式的獨(dú)特的接受方式。盡管“通感與聯(lián)覺(jué)為不同的感覺(jué)、 知覺(jué)的溝通、挪移、他涉提供了可能”（郭聲健、藝術(shù)教育論m、上海： 上海教育出版社，1999、157、160）,但那是建立在每門(mén)藝術(shù)各自獨(dú)特的 感知方式的基礎(chǔ)之上的。我們對(duì)音樂(lè)最初、最經(jīng)常、最基本的接受方式則 是“聽(tīng)聽(tīng)，是音樂(lè)最基本的特征，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是感受與鑒賞還是演唱、演奏與綜合藝術(shù) 表演，也無(wú)論是視讀樂(lè)譜還是音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)，以及音樂(lè)與相關(guān)文化都必須 以音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，并在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)這個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)然，音樂(lè) 教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域均

3、有自己的側(cè)重點(diǎn)，如表現(xiàn)活動(dòng)側(cè)重于“音樂(lè)的表達(dá)”，創(chuàng) 造活動(dòng)側(cè)重于對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作，音樂(lè)與相關(guān)文化側(cè)重于對(duì)音樂(lè)與相關(guān)文化的 理解等，但它們都是建立在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。只有對(duì)音高、音 準(zhǔn)、節(jié)奏、情緒、情感等有良好的感知與聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，表現(xiàn)活動(dòng)才不至于出 現(xiàn)“跑調(diào)”、“節(jié)奏不穩(wěn)”等情形，更高要求的表現(xiàn)表演才有可能。只有在 對(duì)音怎作品充分的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)基礎(chǔ)上，才能很好的理解音樂(lè)與相關(guān)文化。同 樣，音樂(lè)創(chuàng)作也離不開(kāi)“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)”的參與。音樂(lè)是用來(lái)給人聽(tīng)給人 欣賞給人感受的，離開(kāi)了“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)”的音樂(lè)創(chuàng)作，只能是純粹的“數(shù) 字游戲”和“音響堆砌，那不是真正的音樂(lè)”。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到聽(tīng) 覺(jué)體驗(yàn)對(duì)于音樂(lè)的

4、根本性和重要性，并確實(shí)把它貫徹到音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)領(lǐng) 域、各個(gè)環(huán)節(jié)屮去。只有這樣，才能體現(xiàn)音斥的感知規(guī)律，體現(xiàn)咅樂(lè)教育 教學(xué)“以音樂(lè)為本”的指導(dǎo)思想。然而，在現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，存在諸多偏離這個(gè)基礎(chǔ)的現(xiàn)象：一堂課 把大部分的時(shí)間放在多媒體的“視覺(jué)考察”上，而鮮有對(duì)音樂(lè)的“聽(tīng)覺(jué)考 察”；“要求學(xué)生用詩(shī)歌、文字、圖畫(huà)、形體、動(dòng)作等來(lái)'表達(dá)音樂(lè)”的 情形大量的充塞著課堂，鮮有對(duì)音樂(lè)深入、真切的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)；花大量的時(shí) 間讓學(xué)牛討論、合作、交流、探究，缺少對(duì)音樂(lè)本身應(yīng)有而充分的聽(tīng)賞等 等，不一而足。不可否認(rèn)，視覺(jué)考察、詩(shī)歌、文學(xué)、圖畫(huà)、形體、動(dòng)作、 討論、合作、探究等都是音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)重要的手段和方法，

5、但如果把它 們過(guò)于突岀與強(qiáng)調(diào)，淡化對(duì)音樂(lè)本身的聽(tīng)覺(jué)休驗(yàn)，那么，這樣的音樂(lè)學(xué)習(xí) 與音怎教育顯然是一種“魂不附體”的音樂(lè)學(xué)習(xí)與音樂(lè)教育，這樣的音樂(lè) 教育方法對(duì)于真正培養(yǎng)學(xué)牛的音樂(lè)才能存在著嚴(yán)重的缺陷，恐怕是難有作 為的。在教育教學(xué)中，還客觀存在著另一種情況是“聽(tīng)而不聞”的音樂(lè)教育 教學(xué)現(xiàn)象。這種“聽(tīng)而不聞”的音樂(lè)教育教學(xué)，雖然并沒(méi)有否認(rèn)“聽(tīng)”在 音樂(lè)課堂教學(xué)中的基礎(chǔ)地位，但學(xué)生卻并沒(méi)有把注意力放在音樂(lè)的音響 上，學(xué)生“聽(tīng)音樂(lè)”并不是把音樂(lè)作為審美對(duì)象，而是作為“音樂(lè)背景”, 故而學(xué)生也就鮮有對(duì)音爪的想象、聯(lián)想和情感的體驗(yàn)。還有一種情形是： 學(xué)生“聽(tīng)音樂(lè)”僅僅是“聽(tīng)音樂(lè)”，他們感覺(jué)到的僅僅只是“聲音

6、”一一 音響的堆砌而已。以上種種情形在很大程度上是由于學(xué)生的不良欣賞習(xí)慣 造成的，但深究下去則不難發(fā)現(xiàn)，這一原因往往是由于教師缺乏對(duì)音樂(lè)聽(tīng) 覺(jué)體驗(yàn)的深入認(rèn)識(shí)，因而在音樂(lè)教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生正確和一貫的引導(dǎo)、要 求所導(dǎo)致的。作為音圧教師，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)咅樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，并在音樂(lè)教 學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)牛聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的要求與引導(dǎo)。首先，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是一個(gè)欣賞者對(duì)音樂(lè)音響進(jìn)行積極的探究、考 察的過(guò)程。欣賞者在欣賞過(guò)程中應(yīng)“充分驅(qū)動(dòng)自身潛在的創(chuàng)造性和想象力, 專(zhuān)心致志地去尋覓、探索、預(yù)測(cè)、期待欣賞對(duì)象的變化與發(fā)展”（郭聲健、 藝術(shù)教育論m、上海：上海教育出版社，1999、117）。因此，我們?cè)谝?樂(lè)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)牛仔細(xì)

7、地聆聽(tīng)音樂(lè)。其次，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程，情感體驗(yàn)是進(jìn)行音樂(lè)欣 賞必不可少的心里因素?！皽?zhǔn)確、深刻而細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的情感內(nèi) 涵是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的基本要求”（張前等、音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)m、上海：人民 咅斥出版社，1992、237） o如欣賞一首圧曲，對(duì)其所表現(xiàn)的或快樂(lè)、或悲 哀、或憤怒、或甜美的感情，我們須深刻的感受并體驗(yàn)。為了充分深入地 體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵，就離不開(kāi)欣賞者對(duì)音樂(lè)本身的仔細(xì)傾聽(tīng)。再次，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是一個(gè)發(fā)揮聽(tīng)賞者自身聯(lián)想、想象的過(guò)程。由于 音樂(lè)自身表現(xiàn)手段的局限性，使得它在表現(xiàn)情感的同時(shí)，卻不能把現(xiàn)實(shí)生 活中的具體形象和作者的思想觀念同時(shí)表達(dá)出來(lái)，這就要求音樂(lè)欣賞者通 過(guò)豐富的聯(lián)想、想象等心里活動(dòng)，來(lái)補(bǔ)充和豐富音樂(lè)所不能直接表達(dá)的內(nèi) 容。同時(shí)，音樂(lè)對(duì)客觀世界的描繪無(wú)論怎樣形象生動(dòng)、獨(dú)具匠心，它直接 呈現(xiàn)出來(lái)的畢竟還只是一種聲音形象，只有通過(guò)欣賞者獨(dú)具個(gè)性化的想象 和聯(lián)想，才能在欣賞者的頭腦中把這種聲像轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象和意 境。這就是說(shuō)，真正意義上的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的獲得是需要有想象和聯(lián)想這一心 里因素來(lái)發(fā)揮作用的。因此，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)耍求教師在音樂(lè)教學(xué)屮對(duì)學(xué)生的聆聽(tīng)、傾