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1、誠(chéng)信中國(guó) 參天大樹(shù)挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人,來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐;那么,人,又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢?那就是誠(chéng)信! 堅(jiān)守誠(chéng)信,就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守;堅(jiān)守誠(chéng)信,就是堅(jiān)守做人的根本。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇,所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也,說(shuō)文解字對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋,驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信,歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家,中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史,走進(jìn)了現(xiàn)代,也必定要走向未來(lái)! 然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候,我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊
2、,心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒假*,到假賬*假報(bào)告;從普通百姓的惡意消費(fèi)透支,到政府官員的虛假政績(jī)工程,從從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉,到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局,我們還可以聽(tīng)到假球、黑哨、興奮劑,聽(tīng)到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范凡此種種,不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延,泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿虛假、欺詐、偽造的染缸!在功利目的的驅(qū)動(dòng)下,社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,都會(huì)漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋與罪惡。 再來(lái)看看我們大學(xué)生的誠(chéng)信,據(jù)東華大學(xué)團(tuán)委近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示,誠(chéng)信竟然只是大學(xué)生的一種“理想主義”,并非他們的實(shí)際行為。由于大學(xué)生自身因素和教育因素意識(shí)以及社會(huì)體制問(wèn)題,大
3、學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與行為相距甚遠(yuǎn)。 調(diào)查顯示有88.39的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要,誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視,但在實(shí)際行為上卻不能做到這一點(diǎn)。其主要表現(xiàn)在兩方面,第一是還貸,高校畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分會(huì)不還貸或是有意拖欠貸款;第二是考試,雖然同學(xué)們簽過(guò)“不作弊”的承諾書,但一旦到考試時(shí)還會(huì)有人選擇鋌而走險(xiǎn)。另外,不少同學(xué)承認(rèn)自己曾做過(guò)上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡(jiǎn)歷灌水等等不誠(chéng)信的行為。 還有28.57的同學(xué)明確表示,“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想,難以真正實(shí)踐,比如說(shuō)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),自己為了在眾多求職者中脫穎而出,得到一份好工作,也就不自覺(jué)地會(huì)夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然在他們主觀
4、意向上覺(jué)得誠(chéng)信很重要,但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧。 誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里,該調(diào)查也專門*了大學(xué)生的心態(tài),歸納出主要原因: 有73.21的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng),在巨大的物質(zhì)利益面前,誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān),遠(yuǎn)沒(méi)有金錢利益來(lái)得重要。 有58.64的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因,很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非,而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí),也常常會(huì)效仿;甚至覺(jué)得別人既然都這么做,自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。 還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失,與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德,無(wú)須再去進(jìn)行
5、系統(tǒng)的教育,事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。 從更深層次來(lái)看,信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生,絕非偶然現(xiàn)象,而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一,但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因,這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面,長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治,形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下,凡是合乎本位利益的都是對(duì)的,為了本位利益可以不擇手段,平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面,千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì),長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行,加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于*經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域,沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧
6、在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼:一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害,還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響;它必將造*情的淡漠,人性的扭曲,道德的淪喪!法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò),“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候,肉體也就沒(méi)有生命了!” 歷史上的種種都證明了:不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人,不講信譽(yù)的民族是墮落的民族,不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì),不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。 缺失誠(chéng)信,失我國(guó)魂!缺失誠(chéng)信,國(guó)將不國(guó)! 中國(guó)呼喚誠(chéng)信!中國(guó)需要誠(chéng)信!中國(guó)必須誠(chéng)信! 中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程! 誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)! 我們當(dāng)代大學(xué)生不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷,也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善,才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬:誠(chéng)信為人,必能取信于人,立信于人,收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事,必能韌如江流,動(dòng)如海嘯,贏得的一定是信賴和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活,才能挫之不餒,安之不燥,我們終將能取得成功。 誠(chéng)信是
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