喚醒體驗(yàn)：“讀寫交互”教學(xué)之本

1、喚醒體驗(yàn)：“讀寫交互教學(xué)之本 喚醒體驗(yàn)：“讀寫交互教學(xué)之本 閱讀和寫作如同硬幣的兩面，看似一體，但在操作層面如何實(shí)現(xiàn)讀寫能力同步提升卻總似無解。筆者仔細(xì)分析有關(guān)作文教改的案例，發(fā)現(xiàn)這些案例都集中在“寫前或“寫后環(huán)節(jié)，且這兩個(gè)環(huán)節(jié)的主角都是教師，學(xué)生只是被灌輸和被解剖的對(duì)象，這些案例都缺少“寫中這個(gè)環(huán)節(jié)，而讀和寫、師和生恰恰都應(yīng)該在這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)交互。語文教學(xué)更應(yīng)該關(guān)注、強(qiáng)化與突出“寫中這個(gè)把讀與寫置于一個(gè)共生體內(nèi)的重要環(huán)節(jié)，以便在這個(gè)環(huán)節(jié)激活學(xué)生的體驗(yàn)，突出學(xué)生的主體性。這樣，才能從讀與寫兩個(gè)角度最大化最優(yōu)化地挖掘文本特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)讀寫效益的同步提升。 一 談到寫作教學(xué)之難，教師們往往抱怨，學(xué)生寫記

2、敘文只會(huì)寫父母，寫老師，寫同學(xué)甚至幼兒園的同學(xué)，因此教師總給三個(gè)字的評(píng)價(jià)：低幼化。但細(xì)想一下，許多打動(dòng)人心的經(jīng)典作品，不同樣是在這些“低幼素材的圈子里打轉(zhuǎn)？也沒見什么人批評(píng)指責(zé)。從寫作心理學(xué)上說，寫作主體通過親歷、親為、靜思、回味等生命體驗(yàn)的諸多形式，才能不斷儲(chǔ)蓄情感力量，進(jìn)而在持續(xù)的沉淀中催生與醞釀寫作的動(dòng)力，這也是很多追憶式的作品深深打動(dòng)人的重要因素。如果隨著歲月流逝，學(xué)生頭腦中果真留下的是對(duì)過去生活的真實(shí)記憶，那這份體驗(yàn)就真的很難得了，因?yàn)檫@體驗(yàn)的內(nèi)容就是待打磨的璞玉。 閱讀是我們的“第二生活。當(dāng)我們以一個(gè)“生活者的角色融入到文字中，這將超越所謂的素材或技巧積累式的讀書，因?yàn)檫@是一顆心與

3、另一顆心的對(duì)話，這時(shí)內(nèi)心體驗(yàn)才被真正喚醒。 二 當(dāng)然，這種閱讀生活化為自己的體驗(yàn)需要一個(gè)過程，還需要鋪設(shè)一些臺(tái)階，特別是選入教材的經(jīng)典作品，因?yàn)榕c學(xué)生的生活離得較遠(yuǎn)，所以喚醒學(xué)生的體驗(yàn)尤為需要。歸有光的?項(xiàng)脊軒志?最后補(bǔ)記夫妻生活的兩段文字堪稱經(jīng)典，尤以一句“庭有枇杷樹，余妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣最為撼動(dòng)人心。但學(xué)生閱讀到這里的時(shí)候卻不能感受，于是我布置學(xué)生思考這樣一個(gè)問題：你能站在“吾妻這個(gè)角度想象描寫一下“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：聞姊家有閣子，且何謂閣子也？這句話的前因后果以及神情心態(tài)嗎？學(xué)生靜思默想一段時(shí)間后寫下自己的看法。在課堂交流時(shí)，有的說諸小妹之所以問這個(gè)問題，或許是聽到了

4、父母談及他們的姐姐在夫家的幸福生活，或許是歸有光之妻回娘家時(shí)和他們屢次分享了在項(xiàng)脊軒“從余問古事，或憑幾學(xué)書等幸福生活的細(xì)節(jié)，才會(huì)引發(fā)此問。而歸有光之妻向丈夫轉(zhuǎn)述諸小妹語，也是在傳遞自己內(nèi)心的幸福感，也就是我們現(xiàn)在常說的“曬幸福。有的學(xué)生朗讀了自己描寫的片段，還列舉了自己生活中父母以及同學(xué)曬幸福的例子。由此就能理解作者在妻子去世多年后寫作時(shí)仍引用妻子的這句話的原因，進(jìn)而聯(lián)想到作者寫作此文時(shí)內(nèi)心的哀傷情景。那亭亭如蓋的枇杷樹冠不正是作者濃濃的思念和悲哀之情結(jié)成的嗎？盡管這樣的教學(xué)花費(fèi)了不少時(shí)間與精力，但這總比直接交給學(xué)生“觸景生情、睹物思人、物是人非等幾個(gè)現(xiàn)成的說法，更能激活學(xué)生的情感體驗(yàn)。 余

5、映潮老師說，“讀寫結(jié)合，在閱讀教學(xué)中是天然合理的，“每節(jié)課少那么三五分鐘，多那么十來分鐘，讓學(xué)生靜思默想，咀嚼揣摩，讓學(xué)生真正寫出一行一行的文字，如此，“既有利于課文閱讀，又有利于語言學(xué)用。【1】此言深諳讀寫真諦。 三 喚醒學(xué)生的體驗(yàn)有助于激發(fā)學(xué)生的寫作潛能，同時(shí)也能豐富他們寫作表達(dá)所需要的圖式。根據(jù)圖式理論，如果學(xué)生頭腦中缺乏與寫作相關(guān)的圖式，缺少寫作完成后“作文是什么樣子的圖式，寫作是難以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)圖式是“容易記憶的“產(chǎn)生式的系統(tǒng)性認(rèn)知結(jié)構(gòu)，本身就是良好的自組織結(jié)構(gòu)，就具有較強(qiáng)的發(fā)揮功能，因而建構(gòu)圖式就顯得很有必要。而這個(gè)建構(gòu)，主要指閱讀建構(gòu)。一篇閱讀材料由三種圖式構(gòu)成，它們是語言圖式、

6、內(nèi)容圖式和形式圖式，它們分別對(duì)應(yīng)著寫作所必需的語言素養(yǎng)、情智素養(yǎng)和構(gòu)思素養(yǎng)。讀寫交互主要就表達(dá)在三種圖式上?！爱?dāng)閱讀材料中的線索激活了學(xué)生頭腦中的圖式之后，圖式中的變量就會(huì)被閱讀材料中的信息具體化，使他們會(huì)用圖式去同化新知識(shí)，或者改變舊圖式，用以接受新知識(shí)?！?】也就是說，閱讀能不斷地改變舊圖式，創(chuàng)造新圖式。而閱讀過程中的理解在改變舊圖式、建構(gòu)新圖式方面起著至關(guān)重要的作用。作者在建構(gòu)自己的意義改變舊圖式、建構(gòu)新圖式時(shí)，直接或間接地使用其他作者的文本實(shí)際上是參考他人的文本。當(dāng)作者這樣做的時(shí)候，閱讀和寫作的過程趨于統(tǒng)一?！?】學(xué)生閱讀選定的文本，能在體驗(yàn)中建立意義和圖式，進(jìn)而寫出屬于自己的文本。

7、仍以?項(xiàng)脊軒志?最后兩段為例，從形式圖式上看，這是一篇回憶散文。這類文章為什么會(huì)特別能打動(dòng)人？因?yàn)榻?jīng)過時(shí)間的淘洗，我們的記憶中留存的細(xì)節(jié)最能表達(dá)我們生活的本質(zhì)，最能表現(xiàn)我們對(duì)一個(gè)人一段生活的情感。這兩段追憶文字一敘妻“問與“學(xué)之事，一敘妻之語，一寫眼前之樹，這些都融入了作者對(duì)美好生活的思念和現(xiàn)在的滄桑之感。正如黑格爾所說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈凈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了。這從寫作層面上至少告訴我們兩點(diǎn)，一是選擇寫作的角度和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，二是學(xué)會(huì)篩選融入情思的細(xì)節(jié)并恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)。從語言圖式上看，散文要打動(dòng)讀者的心，總歸要以抒情為“點(diǎn)睛之筆，但這篇文章可以用“至情言語即無聲形容

8、。歸有光沒有多少直接抒情，時(shí)間上分“后五年“其后六年“其后二年三個(gè)點(diǎn)，項(xiàng)脊軒有“室壞不修“復(fù)葺南閣子“不常居幾個(gè)片段描述。看似平淡的表達(dá)，其中涌動(dòng)的是情感的激流。這告訴我們抒情不在于直白的表述，關(guān)鍵還在于依靠作者衷心的至情言語。學(xué)生如何能窺其堂奧？簡(jiǎn)單講解與直接告知都不能奏效，需要千方百計(jì)地喚醒他們的體驗(yàn)。 四 結(jié)束這節(jié)課教學(xué)時(shí)，我并沒有急功近利地讓學(xué)生仿寫生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)，也沒有讓學(xué)生在課堂上談父母是如何關(guān)愛自己的，而是和學(xué)生交流說：“現(xiàn)在我們回頭看看我們過去寫父母、老師、同學(xué)的文章，思考一下，我們的差距在哪里？歸有光是在妻子去世后用筆觸寫出了自己的一腔深情，但我們還年輕，有的可能還處在叛逆

9、期，我們不能等青春逝去后再追憶，現(xiàn)在就應(yīng)該用心體驗(yàn)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比方父母接你放學(xué)或?yàn)槟銣?zhǔn)備的一頓飯，教師和你談的一次心等，期待大家在練筆中收獲不一樣的精彩。我相信王棟生先生在?讀寫如何“結(jié)合?中所說的兩句話：“語文教學(xué)最像種莊稼，閱讀化為精神與知識(shí)的積累，需要一個(gè)過程；這個(gè)過程可能比擬長(zhǎng)，而惟其長(zhǎng)，才能厚實(shí)，扎實(shí)，結(jié)實(shí)。如果學(xué)生“能把獲得的經(jīng)驗(yàn)用到自己對(duì)生活的觀察和思考上，同時(shí)有了一個(gè)更大的表達(dá)思考和情感的天地，這時(shí)候，教師可以不教他了【4】。用寫來促進(jìn)思考，用寫來促進(jìn)感悟，這是實(shí)現(xiàn)讀寫交互的重要方法。 在一周后的練筆中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生寫了自己等待出差的父親回來接自己放學(xué)的情形，從知曉“

10、保鏢換崗時(shí)的興奮到想到父親連續(xù)兩次因廠子里的急事爽約而心涼的感受： 期待、忐忑在心間抵牾著。不覺已踏出了校門。在那群高談闊論的家長(zhǎng)中尋覓良久，卻終未發(fā)現(xiàn)那熟悉的身影。“唉，我就知道會(huì)是這樣！于是，我只得站立在燈下等待經(jīng)常因睡過了頭而遲到的媽媽。但就在我轉(zhuǎn)身一瞥之際，在兩輛汽車的空隙里我看到了那全世界獨(dú)一無二、被媽媽精心裝飾過的小電動(dòng)車。那個(gè)角落是被遺忘了的，連昏暗的路燈也把它忘卻了。一大片一大片的黑暗正吞噬著老爸。爸蜷曲著背，耷拉著腦袋趴在車把上，像是睡著了。不知怎的，我想起了朱自清的父親和他那令人心酸的背影。我放慢了腳步走過去，輕喚了一聲：“爸！爸猛地一驚，抬起頭，滿臉歉意地笑著：“前幾天出

11、差，有點(diǎn)累，不曾想竟趴著睡著了。我低頭撥弄著書包背帶，沒敢看他。從我手中接過包，爸問：“餓了嗎？你請(qǐng)客，我買單！我忙不迭地把頭搖得像撥浪鼓一樣因?yàn)槲遗潞谝共夭蛔』溲劢堑臏I。 這篇練筆借鑒了朱自清?背影?的寫法，化用無痕，這是內(nèi)容和形式圖式的傳承，而最出彩的是小作者的語言直接借鑒了?項(xiàng)脊軒志?的語言圖式，十分生活化。由此可見，喚醒了體驗(yàn)，縱使沒有寫作能力的人也會(huì)說出動(dòng)人的感受。 這篇練筆的題目是“當(dāng)那座山轟然坍塌的時(shí)候，小作者的體驗(yàn)見證了她的成長(zhǎng)： 坐在低矮的后座上，頭靠著爸的后背，卻發(fā)現(xiàn)它已不再是筆挺的了。馬路上機(jī)車的轟鳴聲像是被消音了一般，我只聽到左邊胸膛里土崩瓦裂的聲音。碎土石和著被生咽

12、回去的淚。給我的心帶來了一場(chǎng)泥石流的災(zāi)害，遇難者只有一個(gè)，她是曾經(jīng)的我。 那座山就這樣轟然坍塌了，它有一個(gè)名字，叫“我還是個(gè)孩子。 在和小作者交流的時(shí)候，我說，你讀過?城南舊事?嗎？她一臉興奮地點(diǎn)頭。我想，她不僅讀完了這部著作，更主要的是她完成了自己思想情感的一次飛躍，正如她自己文章中所說的：“再也讀不到嗲聲嗲氣的撒嬌，只剩下準(zhǔn)備好擔(dān)當(dāng)?shù)碾p肩；再也找不見包裝精美的糖果，只剩下維持生命必需的氯化鈉；再也不去期待躲進(jìn)爸媽的懷里哭訴，只剩下身披甲胄的我與生活一對(duì)一較量。當(dāng)那座名為孩子的山轟然坍塌，我便一下子長(zhǎng)大，開始一磚一瓦地砌起一座名為成熟的堡壘，里面住著蛻變重生的我。有了這樣的體驗(yàn)，是不是也彰顯了語文教學(xué)育人的目的？ 閱讀與寫作雖然有著各自的規(guī)律，但也不是彼此割裂的兩種語言機(jī)制，而是擁有共同關(guān)鍵性的認(rèn)知機(jī)制的一個(gè)過程的兩個(gè)方面。恰當(dāng)而自然地把兩者結(jié)合起來進(jìn)行讀寫教學(xué)，可以相互促進(jìn)，更好地提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)。 想起很多年前考學(xué)生的一個(gè)作文話題：收藏。我想，我們閱讀和寫作的最終目的應(yīng)該是什么？不應(yīng)該就是讓