論語有感 3篇

1、論語有感 3篇 孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的"人'，探究的是無限的"人'，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律。"不患人之不己知，患不知人也。'孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張"仁

2、與德'的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把"仁與德'當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提升自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。 這就是孔子的學習!這就是圣人的學習! 或許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。 論語有感2 君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品行高潔。一本論語讀畢，我對君子的理解更加透徹了。 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也保

3、持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品行、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。假設君子有所求，必定是為了大義。 子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子關于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的

4、必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。 儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。 論語有感3 "沒人理解'似乎是古往今來人們共同面臨的問題，內心孤獨，無人傾訴，即便有人談心，但總是不明就里。在日常生活中，父母與子女間的互不理解、夫妻間的互不理解、兄弟姐妹、同事、同學、朋友間的互不理解等等比比皆是。因為這種種的不理解，我們生活中

5、充滿了誤會、矛盾、痛苦等各種不和諧因素，家庭里矛盾重重，公司里勾心斗角，生活就像一灘渾水，由此，上演著一系列的人生悲喜劇。 存在主義哲學家薩特說他人即地獄，可能他很大程度上說的就是這種不理解，無法徹底溝通。 為什么會這樣呢?因為，人們都有一個通病就是以自我為中心，總覺得自己了不起。當我們說錯了一句話或做錯了一件事時，起初內心會意識到自己錯了，但是一念閃過之后，就會找出很多的理由與借口來支持和原諒自己。慢慢地，我們就覺得自己沒有錯。我們往往會安慰自己，我們之所以這樣，是不得已的、是有苦衷的、是情有可原的，假如再給一次機會，我們絕不會犯錯。之后，我們反而會去怪人家不理解你，更加不會有意識去理解別人

6、的想法和看法。你說這樣的人是不是很自我呢? 這就是人性的弱點，假設是無相當?shù)淖晕矣X察能力和個人修養(yǎng)境界，大部分人是無法克服和避免的，就會持續(xù)在這樣痛苦的深淵和為自己開脫的迷霧里沉淪下去。 "沒人理解我'這一問題是否有解決之道呢?其實，兩千五百多年前，我國的至圣先師孔子在論語中早就提出過解決方法，什么方法呢?我們可以通過論語中的兩句話中找到答案。 第一句人不知而不慍，不亦君子乎。(論語學而) 這句告訴我們，一個有學問道德的人，不被世人所了解時，內心里卻能沒有著怨天憂人的念頭。 一般的人，所謂的凡夫俗子，碰到別人不了解自己或者被別人誤解時，不免會生出怨恨、發(fā)泄的念頭，甚至于要去與

7、別人理論或大打出手。所謂"一念天堂、一念地獄'，這個時候，人們就需要有相當?shù)木X性和自覺性。在這個大度心胸的基礎上，孔老又送來了第二句話。 第二句不患人之不己知，患不知人也。(論語學而) 這句話告訴我們，一個人不要擔心別人不了解自己，反而要擔憂自己不了解別人。 當我們碰到別人不了解自己或者被別人誤解時，我們要轉念想想別人為什么會誤解我們，要去了解別人的想法和看待問題的方式。如果我們轉換了看問題的角度，很多問題也就迎刃而解。如果我們努力了解了別人的想法和看待問題的方式，我們也就知道了別人為什么會誤解我們，我們就會釋然了，并據(jù)此再作出下一步的選擇和行動。 如果我們每個人都能做到上述兩點：不知而不慍和患不知人也，那么"沒人理解我'這個問題就會不攻自破。這也是孔子教導我們?yōu)槿颂幨轮赖闹匾獌热?。因此，哲學詩畫認為論語這本書真的是一本為人做事的