《儒林外史》中的對(duì)聯(lián)研究

1、    儒林外史中的對(duì)聯(lián)研究    內(nèi)容摘要：歷來(lái)學(xué)者很少注意到儒林外史中的對(duì)聯(lián)，小說(shuō)中狹義范疇的對(duì)聯(lián)共有五幅。在逐一分析儒林外史對(duì)聯(lián)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討這些對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中的作用。關(guān)鍵詞：儒林外史 對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)的作用對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式之一，具有悠久的歷史。關(guān)于對(duì)聯(lián)的范圍，學(xué)界存在一定的爭(zhēng)議。一種觀(guān)點(diǎn)是對(duì)聯(lián)即是楹聯(lián)，是書(shū)寫(xiě)在石柱、大門(mén)兩側(cè)或掛在屋內(nèi)墻壁上的具有一定物質(zhì)載體的藝術(shù)形式。另一種觀(guān)點(diǎn)是將楹聯(lián)劃入對(duì)聯(lián)范疇，還將詩(shī)文中的對(duì)仗句、古典小說(shuō)回目以及回末對(duì)句劃歸為對(duì)聯(lián)的范疇。前一種觀(guān)點(diǎn)所說(shuō)的對(duì)聯(lián)屬于狹義范疇；后一種觀(guān)點(diǎn)所說(shuō)的對(duì)聯(lián)屬于廣義范疇，它不

2、僅包含狹義范疇的對(duì)聯(lián)，而且還包括對(duì)仗句，后一種觀(guān)點(diǎn)中的對(duì)聯(lián)即是對(duì)偶句。論文研究的對(duì)聯(lián)主要是狹義范疇的對(duì)聯(lián)，即儒林外史中出現(xiàn)的楹聯(lián)。值得一提的是，小說(shuō)中對(duì)聯(lián)不是孤立存在的，它與匾額有直接聯(lián)系。此外，作者有時(shí)會(huì)特意提到對(duì)聯(lián)附近有一些掛飾，這些陪襯物的含義與對(duì)聯(lián)表達(dá)的含義是密不可分的。具體到小說(shuō)中，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與小說(shuō)的內(nèi)容、人物緊密聯(lián)系。在研究儒林外史中的對(duì)聯(lián)時(shí)，要結(jié)合匾額、對(duì)聯(lián)附近的陪襯物、小說(shuō)內(nèi)容和人物來(lái)分析。一.儒林外史中對(duì)聯(lián)的概述依照上文的界定，儒林外史中的對(duì)聯(lián)共有五幅，下文逐一論述。（一）“正身以俟時(shí)，守己而律物”1這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在小說(shuō)第7回。梅玖、荀玫在薛家集觀(guān)音庵的大堂墻上看到老師周進(jìn)當(dāng)年

3、設(shè)帳教書(shū)時(shí)寫(xiě)得對(duì)聯(lián)。當(dāng)時(shí)周進(jìn)還是老童生，現(xiàn)已升為國(guó)子監(jiān)司業(yè)，時(shí)過(guò)境遷，“紅紙都久已貼白了”。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)修身自律，以待時(shí)機(jī)。這與前文周進(jìn)的人生經(jīng)歷頗為吻合，六十多歲還是童生，但沒(méi)有被世俗所同化，沒(méi)有如王舉人、梅三相（即梅玖）依仗功名欺壓、挖苦旁人的惡行，后來(lái)科考中第，授予官職。作者在此處安排這副對(duì)聯(lián)一方面是對(duì)周進(jìn)人生履歷的回顧，另一方面旨在警醒荀玫要正身、守己，以待時(shí)機(jī)。觀(guān)后文荀玫順利通過(guò)鄉(xiāng)試、省試、會(huì)試，又中進(jìn)士，后來(lái)官至兩淮鹽運(yùn)使，不能說(shuō)沒(méi)受到對(duì)聯(lián)內(nèi)容的警示。（二）“三間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”1這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在小說(shuō)第11回。婁三、婁四公子（以下稱(chēng)二婁）在楊執(zhí)中家里一間客座的墻壁上看到

4、這幅對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容表達(dá)了窮困潦倒的生活狀態(tài)。聯(lián)系前文楊執(zhí)中家里缺柴少米，欲賣(mài)爐換錢(qián)等文字，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與楊執(zhí)中當(dāng)前生活狀態(tài)是相符的。然而，細(xì)究起來(lái)，楊執(zhí)中家里懸掛這幅對(duì)聯(lián)有些不倫不類(lèi)。對(duì)聯(lián)改自明朝徐渭紹興舊居青藤書(shū)屋的楹聯(lián)，將原作中的“幾間”改為“三間”。原作的主人是明朝的文化藝術(shù)奇才徐渭，童年無(wú)依無(wú)靠，成年后屢試不第，晚年凄涼。對(duì)聯(lián)表達(dá)了徐渭?xì)v經(jīng)滄桑之后豁達(dá)不羈的心境。但用來(lái)形容楊執(zhí)中的人生狀態(tài)則不恰當(dāng)。聯(lián)系上下文，楊執(zhí)中本人性情迂呆，并無(wú)多少真才實(shí)學(xué)，根本不存在落魄文人埋沒(méi)才華的情況。至于二婁“訪(fǎng)賢”，只是因?yàn)闂顖?zhí)中抱怨朝政的言論與二婁的看法相通，所以才有三次“訪(fǎng)賢”之事。前文提到，研究小

5、說(shuō)對(duì)聯(lián)時(shí)，不能只是局限在對(duì)聯(lián)本身，還要注意相關(guān)的陪襯物。在對(duì)聯(lián)上貼了一張報(bào)帖寫(xiě)道：“捷報(bào)貴府老爺楊諱允，欽選應(yīng)天淮安府沐陽(yáng)縣儒學(xué)正堂?！?報(bào)帖的內(nèi)容是楊執(zhí)中被選入儒學(xué)正堂為師，說(shuō)明楊執(zhí)中難以擺脫世俗的束縛，這與對(duì)聯(lián)中豁達(dá)不羈的心境是相矛盾的。兩幅對(duì)聯(lián)的中間，懸掛著朱子治家格言。既然有治家格言，理論上楊執(zhí)中家庭成員應(yīng)有規(guī)有矩，但事實(shí)并非如此。前文中楊執(zhí)中因在鹽店“嫖賭吃穿，侵用成本七百余兩”被監(jiān)禁，其子楊老六出場(chǎng)時(shí)便是醉酒的賭徒。父子二人的行徑與家中高懸的治家格言對(duì)比，不能不說(shuō)蘊(yùn)含了深刻的諷刺。從對(duì)聯(lián)及其陪襯物可以看出楊執(zhí)中內(nèi)心向往豁達(dá)不羈的狀態(tài)，卻被世俗生活所牽絆。本希望家人能夠有規(guī)有矩，事實(shí)

6、上父子二人品行不端。由此可以看出楊執(zhí)中矛盾的生存狀態(tài)。（三）“嗅窗前寒梅數(shù)點(diǎn)，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久讓人婆娑而舞”1這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在小說(shuō)第11回。是二婁在楊執(zhí)中的書(shū)房看到的。整幅對(duì)聯(lián)所描寫(xiě)的景物恰好符合二婁與楊執(zhí)中在書(shū)房時(shí)所看到的景象。上聯(lián)“嗅窗前寒梅數(shù)點(diǎn)”是實(shí)寫(xiě)景物，楊執(zhí)中書(shū)房前有幾樹(shù)梅花，當(dāng)時(shí)正開(kāi)了兩三枝，“俯仰以嬉”表達(dá)了寒梅點(diǎn)綴帶給人的無(wú)限歡樂(lè)。至于下聯(lián)，小說(shuō)原文提到“談到起更時(shí)候，一庭月色，照滿(mǎn)書(shū)窗，梅花一枝枝如畫(huà)在上面相似，兩公子留戀不忍相別。”1就內(nèi)容而言，對(duì)聯(lián)恰當(dāng)?shù)孛枥L了當(dāng)時(shí)的自然景物。仔細(xì)分析下聯(lián)內(nèi)容，可以進(jìn)一步探討其中的意味?！芭试轮邢晒鹨恢Α比菀资谷寺?lián)想到成語(yǔ)“

7、蟾宮折桂”。蟾宮折桂的意思是攀折月宮的桂花，在科舉時(shí)代寓意著科考中第。那么下聯(lián)的意思就很明顯了，楊執(zhí)中希望可以攀折月宮的桂花并為之婆娑起舞，其實(shí)反映了他對(duì)科舉中第的膜拜，對(duì)功名的迷戀。這與上聯(lián)中縱情于自然景物的歡樂(lè)形成鮮明對(duì)照，體現(xiàn)了楊執(zhí)中矛盾的生存狀態(tài)。（四）“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”1這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在小說(shuō)第22回。是牛玉圃和牛浦在鹽商萬(wàn)雪齋家中的大廳看到的。對(duì)聯(lián)的意思是讀書(shū)是好的，耕田也是好的，只要學(xué)習(xí)好的東西，那便是好的；創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更加艱難，然而知道其中的難處便不算艱難。上聯(lián)中表達(dá)的內(nèi)容與傳統(tǒng)的“耕讀傳家”思想是有一定出入的，即只要學(xué)習(xí)好的東西，不論是讀書(shū)、

8、耕田還是其他，那都是好的。下聯(lián)主要表達(dá)知難而進(jìn)的思想是對(duì)創(chuàng)造事業(yè)和守護(hù)事業(yè)的勉勵(lì)。聯(lián)系對(duì)聯(lián)主人萬(wàn)雪齋的生平，萬(wàn)雪齋本是揚(yáng)州鹽商程家的書(shū)童，年紀(jì)輕輕做了“小司客”，幫忙處理零碎事務(wù)。后來(lái)積聚了一些銀子，自己帶貨。趕上好年景，賺了大筆銀子，很快贖了身。往后便自己從事鹽業(yè)，發(fā)家致富。萬(wàn)雪齋既沒(méi)有選擇讀書(shū)參加科舉，也沒(méi)有耕田務(wù)農(nóng)，而從事了在封建時(shí)期被視為末流的行業(yè)商業(yè)，這與傳統(tǒng)的“耕讀傳家”思想是相背離的。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程是艱難的，但他把握時(shí)機(jī)，迎難而上，最終做的很成功。作者借這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了自己對(duì)讀書(shū)科舉的反思，人生美滿(mǎn)和成功未必只有讀書(shū)科舉一種選擇；同時(shí)也是對(duì)人生道路的思考，選擇并學(xué)習(xí)好的東西，即使遇到困

9、難也要迎難而上。值得注意的是，與這幅對(duì)聯(lián)相關(guān)的匾額。匾額上有金字“慎思堂”三大字，還有一行小字，“兩淮鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使荀玫書(shū)”1?！吧魉肌眱蓚€(gè)字，是作者在提醒讀者，認(rèn)真思考對(duì)聯(lián)的含義，切勿輕易放過(guò)。荀玫是小說(shuō)前文中的人物，作者借匾額一事將其參加科舉中第后的職位做了交代，借此聯(lián)絡(luò)前文，了結(jié)人物。（五）“清風(fēng)明月常如此，才子佳人信有之”1這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在小說(shuō)第28回。鮑廷璽在揚(yáng)州遇到季葦蕭再婚，這是鮑廷璽在大廳書(shū)案上看到的對(duì)聯(lián)。“清風(fēng)明月”指代超塵脫俗的悠閑生活。整個(gè)上下聯(lián)的含義是向往著超塵脫俗的悠閑生活，相信世界上有才子佳人的天作之合。從對(duì)聯(lián)中可以看出季葦蕭自命為風(fēng)流才子，希望有佳人為伴，以成“才子

10、佳人”的美名。然而，前文中季葦蕭已經(jīng)娶過(guò)一房妻子，這是二次成婚，聯(lián)系后文季葦蕭的談?wù)摚骸爸灰抛蛹讶藭?huì)合，一房?jī)煞?，何足為奇！?可見(jiàn)，季葦蕭不過(guò)是打著“才子佳人”的幌子，以“及時(shí)行樂(lè)”而已。從對(duì)聯(lián)及前后文的內(nèi)容來(lái)看，作者諷刺了假名士借“才子佳人”之名以“及時(shí)行樂(lè)”的惡劣習(xí)氣。二.儒林外史中對(duì)聯(lián)的作用儒林外史中的五幅對(duì)聯(lián)全部出現(xiàn)在主人的房屋里，并且都是從客人的視角看到的。這些對(duì)聯(lián)有的是作者本人創(chuàng)作，有的從別處借用。這些對(duì)聯(lián)“不僅僅是顯示了作者的聯(lián)趣功夫，而是與小說(shuō)渾然一體，服從于小說(shuō)的整體需要”2。對(duì)聯(lián)與小說(shuō)內(nèi)容有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在小說(shuō)中起著一定的作用。1.營(yíng)造環(huán)境。小說(shuō)中的對(duì)聯(lián)十分鍥合小說(shuō)中

11、的自然環(huán)境。例如，二婁在楊執(zhí)中書(shū)房看到的對(duì)聯(lián)里“寒梅數(shù)點(diǎn)”、“月中仙桂”等意象，這與當(dāng)晚二婁身處的環(huán)境非常相合。當(dāng)然，對(duì)聯(lián)并不僅僅局限于對(duì)自然景物的描寫(xiě)，從對(duì)聯(lián)的內(nèi)容再結(jié)合楊執(zhí)中的生平，可以看出對(duì)聯(lián)寄托了楊執(zhí)中對(duì)科舉中第的膜拜，同時(shí)也表現(xiàn)了他矛盾的精神狀態(tài)?？偨Y(jié)起來(lái)，一方面對(duì)聯(lián)所描寫(xiě)的景物與主人公所處地域的自然環(huán)境相符合，另一方面對(duì)聯(lián)營(yíng)造的環(huán)境表達(dá)了主人公的追求和精神狀態(tài)。2.聯(lián)絡(luò)前文。小說(shuō)中的對(duì)聯(lián)與原文緊密聯(lián)系，在行文過(guò)程中，作者有時(shí)會(huì)采用一幅對(duì)聯(lián)和相關(guān)物品聯(lián)絡(luò)前文。比如第二十二回萬(wàn)雪齋家中的“慎思堂”由荀玫題寫(xiě)，文章在此處聯(lián)絡(luò)前文中提到的荀玫，提及他為官后的職位。再如第七回荀玫在觀(guān)音庵看到

12、周進(jìn)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，作者在此處聯(lián)絡(luò)前文周進(jìn)做童生時(shí)在此教書(shū)之事。這種聯(lián)絡(luò)并非是作者生搬硬湊式的聯(lián)絡(luò)，而是非常自然的聯(lián)絡(luò)。萬(wàn)雪齋是揚(yáng)州著名的鹽商，兩淮鹽運(yùn)使為其題詞，合情合理；荀玫曾在觀(guān)音庵讀書(shū)，周進(jìn)正是其當(dāng)年的老師，所以文章此處出現(xiàn)周進(jìn)題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，非常合理。3.烘托人物。小說(shuō)中的對(duì)聯(lián)有時(shí)可以烘托人物。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容有時(shí)是主人公性格情趣的體現(xiàn)。比如，楊執(zhí)中客座中的對(duì)聯(lián)取自徐渭故居的楹聯(lián)，本是為了表達(dá)歷經(jīng)滄桑后豁達(dá)不羈的人生狀態(tài)，但用在此處與楊執(zhí)中迂呆的性情相對(duì)比，則表現(xiàn)了他矛盾的精神狀態(tài)。再如，季葦蕭再婚時(shí)的對(duì)聯(lián)烘托出他打著“才子佳人”的名號(hào)以“及時(shí)行樂(lè)”的行徑，使其性格情趣暴露無(wú)遺。4.表達(dá)情感。作者創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中，在會(huì)字里行間打上自我情感的烙印。對(duì)聯(lián)作為小說(shuō)行文中的關(guān)鍵性字眼，一定程度上會(huì)蘊(yùn)含著作者的思想情感。比如萬(wàn)雪齋家中的對(duì)聯(lián)一方面與主人的生平履歷相照應(yīng)；在另一方面，作者借此機(jī)會(huì)表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)的“耕讀傳家”的思想的突破，認(rèn)為讀書(shū)科舉、耕田務(wù)農(nóng)固然是一種選擇，然而只要選擇好的方向并未之努力，那就是值得推崇的，并非一定要固守“耕讀傳家”的思想。作為一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)古典小說(shuō)，儒林外史中的對(duì)聯(lián)雖然僅有五幅，但是作者憑借自己的生花妙筆將這些對(duì)聯(lián)與小說(shuō)行文完美的結(jié)合在一起，并且發(fā)揮了