新課標全國卷語文文化常識練習)

1、二、紀年紀時 （一）、古代紀年方法 1、天干地支紀年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約等。 練習鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年） 2、帝王年號紀年法 自漢武帝開始，每個帝王登基，都為自己擬定一個富有一定寓義的年號，每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國運，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再

2、如“光緒”有光明永緒之愿。 （二）、古代紀月的方法 1、序數(shù)紀月法 如：如平地二月花者，深山則四月花。 采草藥 2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月，每個地支之前加上一個特定的“建”字，就成了一種紀月的方法。如： 荒村建子月，獨樹老夫家（建子月，農歷十一月）杜甫草堂紀事詩 以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農歷十月） 庾信哀江南賦 3、時令紀月法 一年分四季，一季三個月，每季的三個月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如： 孟冬寒氣至，北風何慘栗。（孟冬，農歷十月）

3、60;（三）、古代紀日法 1、序數(shù)紀日法。如：三五之夜，明月半墻 歸有光項脊軒志 2、天干地支紀日法。如：元豐七年六月丁丑 姚鼐登泰山記 3、月相紀日法。根據月亮的形狀，對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如：朔（農歷每月初一）、晦（農歷每月最后一天）、胐（農歷每月初三）、望（農歷每月十五）、既望（農歷每月十六） （四）、紀時法 今天我們要想知道幾點了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計時器”，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些？ 1、 天色紀時

4、法，即根據天色的變化將一天分為十二個時辰，一個時辰對應現(xiàn)在兩個小時，具體如下： 夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。2、 五更報鼓紀時法，我國古代將一夜分為五個階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如： 仰頭相向鳴，夜夜達五更 孔雀東南飛 通過對“紀年紀日”的梳理與探究，有利于我們更準確，更深入的閱讀文言文。 三、姓名字號 今天，我們要稱呼一個人，直呼其名即可，可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，現(xiàn)在讓我們一起來

5、了解一下古人都有那些主要稱謂。 （一）、稱謂名稱。 1、直呼姓名 稱字 古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 3、稱號 號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。 4、稱謚號 稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。 5、稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒

6、而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓) 6、稱官名或官地 如唐代詩人孟稱浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川； 7謙稱 (1) 表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

7、0;(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 (4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸 (5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 8敬稱 9賤稱 （二）、姓名 名，一般是嬰兒出生幾個月，由父親，或

8、長者或有威望的人命名，姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名： 給某人作傳時，如：屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原列傳 自稱時， 如：不然，籍何以至此。 鴻門宴 表示對某人輕視或蔑視時。 （三）、字 1、字的來歷。字是一個人行成人禮后，由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。 2、字與名間的關系。字是名的解釋或補充，對名有表述和闡明的作用。如：

9、 文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近 宋代作家晁補之，字無咎，因能“補過”，才能“無咎”。 （四）、號 1、自號，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。 2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡，這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生，林則徐的謚號為林文忠公，秦檜的謚號為繆丑等。 3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號，是

10、對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔任丞相，時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術發(fā)揮到極致的當是施耐庵，水滸傳180人人人有一個響亮的綽號，這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格，特長和生理特點。 （五）、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁啟超等。 四、作業(yè) 1、通過搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應的例子。 2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過查閱相關資料，了解其表現(xiàn)及原因。 3、，反觀現(xiàn)代，你認為直呼父母名字是時代的進步，還是文明的墮落，寫一段

11、能表明你觀點的文字。 五、總結 通過對古人稱呼的探究，我們明白了，字號等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。 第二課時 教學目標 知識與能力 對中國古代文化基本了解 過程與方法 學生比較感興趣的知識挑選 情感態(tài)度與價值觀 和諧美，人情美 教學重點 古代授官稱謂 教學難點 天文歷法 教學關鍵 與古文閱讀聯(lián)系緊密的文學常識 課 型 將授課 教學方法 運用課件，教師引導 教 具

12、電腦 教學過程 一、古代授官稱謂 征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。 辟： 招聘授官。 選： 量才授官。 薦： 下級向上級推薦授官。 舉： 選拔。 點： 指派，尤指皇帝指派。 簡： 任命。 補： 任命補缺，多指照例補缺。 進： 升任，尤指高級官員的升任。 起： 由民間征聘。或罷官后再授官職。 贈： 對官員的先世或已死的官員授予職稱，封銜。 二、古代兼代官職的稱謂 領： 常指兼任。 攝： 兼理，尤指暫兼。 守： 兼理，指比本

13、職高的兼職。 行： 兼管，指比本職低的兼職。 判： 中樞官兼任地方官。 知： 同“判” 權： 暫代官職。 假： 同“攝”。 署： 代理無本官的職位，也稱“署理”。 護 上級官員離職，由次一級官員守護印信代行職權。 三、天文歷法 【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。范進中舉：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫?。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測  日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用

14、來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。王勃滕王閣序：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。 【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，

15、故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。 【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。 四、禮義制度 1、 吉禮 犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 2 兇禮

16、:指憑吊各種天災人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度 古人對“死”的諱稱 天子、太 后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等 父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等 佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等 一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等 3軍禮 4 賓禮朝聘：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。 揖讓：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時揖”；三為“天揖”。 

17、5 嘉禮有關個人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)。 婚冠禮：男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。 座次：見課本P96 四、課堂練習 1、完成書上的相關練習。 2、給自己起一個“字”，并寫一段說明性的文字，為自己的成年獻禮。 附： 新教材高中語文總復習 文化常識答案 1，“文房”即書房，“文房四寶”是對筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。 2，中國古代選拔人才，漢代實行察舉（薦舉）和征辟制，魏晉實行九品中正制，隋唐以后實行科舉制。到明清考試分四

18、級，縣府的“院試”及格者稱生員，俗稱秀才，省級的“鄉(xiāng)試”及格者稱_舉人，禮部主持的“會試”及格者稱貢士，皇帝親自主持的“殿試” 錄取分為三甲，其中一甲第一名稱為“狀元”，第二名稱榜眼，第三名稱探花。二、三甲第一名皆稱“傳臚l”，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。 3，我國采用“干支”紀年，“天干”是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！暗刂А笔亲印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。已知2008年是農歷戊子年，那么2007年是農歷丁亥年，2009年是農歷己丑年。 4，“五岳”是中國五大名山的總稱，分別是東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。 5，戰(zhàn)國時

19、期，以養(yǎng)“士”著稱的有孟嘗君、平原君、信陵君和春申君，后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。 6，古文中，稱山南水北為陽，稱山北水南為陰。 7，我國古代授予官職為拜，調動官職為遷，免去舊職任新職為除，提升官職為擢zhuó，降職貶官為謫或左遷，罷官為黜，年老請求辭職為乞骸骨。 8，古人年齡有時不用數(shù)字表示，而用與之相關的稱謂來代替。“襁褓” 指未滿周歲，“孩提”（謂幼兒）指23歲，“垂髫tiáo ”（下垂的短發(fā)）指童年或兒童，38歲，“總角”（將頭發(fā)分左右兩半，在頭頂上各扎一個結）指童年時代，“豆蔻”指女子1314歲，“及笄j”指女子15（成年），“束發(fā)”

20、指男子成童，男子八歲，一說15歲，“弱冠”指男子20歲，“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知天命”指50歲，“花甲”指60歲，“古稀”指70歲，“耄耋màodié”指八九十歲，“期頤jyí”指100歲。 9，“三省六部” 制從隋唐開始一直延續(xù)到清末，“三省” 分別指決策部門中書省_，審議部門_門下省_，執(zhí)行部門_尚書省_。尚書省下轄“六部”，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工_。 10，古代兄弟姊妹行輩中長幼排行的次序為，老大伯（長女多用“孟” ），老二仲，老三叔，老四季。貴族男子的字前常加上排行，字的后面加“父”（f）或“甫”表示男性，構成字的

21、全稱，如“仲尼父”。 11，五谷指稻、黍sh（黃米）、稷（谷子）、麥、豆。 五聲（五音）指宮、商、角、徵zh、羽。 五行指金、木、水、火、土。五味指酸、甜（甘）、苦、辣（辛）、咸。 12，“歲寒三友”指松、竹、梅，經冬不凋，堅忍挺拔，被賦予正氣高潔的人格象征。 13，“花中四君子”因其本身習性而被賦予不同的人格魅力，色淡香清、象征謙謙君子的是蘭；不與群芳爭艷，金秋綻放、恬然自處的是菊 ；修長挺拔、清雅高格的是竹 ；迎寒而開、傲霜斗雪的是梅。 14，“文人四友”指棋、琴、書、畫，表現(xiàn)個人的文化素養(yǎng)。 15，“三教九流”中的“三教”指佛教、道教、儒

22、教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 16，古代文人墨客名家等等常有雅號相傳，如： （1）曹植因其“七步詩”被稱為曹七步。 （2）李白作品想象豐富奇特、奔放絢麗，人稱詩仙。 （3）杜甫詩歌體察現(xiàn)實、思想深刻，人稱詩圣。 （4）李賀善于運用傳說想象塑造形象，故稱詩鬼。 （5）王勃詩風宏放渾厚、獨具一格，稱詩杰。 （6）北宋詞人張先作品有“心中事，眼中淚，意中人”一句，人稱張三中；后又自舉平生所得意之三詞：“云破月來花弄影”（天仙子）、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”（歸朝歡）、“柔柳搖搖，墜輕絮無影

23、”（剪牡丹），因其善用“影”字又稱張三影。 （7）孔子，偉大的思想家、教育家，尊為文圣、萬世師表。 （8）司馬遷，著名史學家、文學家，稱史圣。 （9）張旭，唐朝書法家擅長草書，人稱草圣。 （10）張仲景，東漢醫(yī)學家，著有傷寒雜病論，世稱醫(yī)圣。 （11）王羲之，東晉著名書法家，風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世稱書圣，代表作蘭亭集序。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱父子倆為“二王”。 （12）吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物，有“吳帶當風”之美譽，世稱畫圣。 （13）陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有茶經三卷，世稱茶圣。

24、60;（14）杜康，夏朝帝王，傳說為酒的發(fā)明者，世稱酒圣。 （15）關羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱“武圣”（關圣、關帝） ，受歷代封建帝王推崇，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。 17，歷代作家文人有許多“并稱”，如： （1）“屈宋”，戰(zhàn)國楚辭詩人屈原和宋玉。 （2）“西漢兩司馬”，是散文成就最高的司馬遷和賦成就最高的司馬相如。 （3）“三曹”，漢末建安時期的父子三人曹操、曹丕、曹植，他們憑借政治上的領導地位廣羅文士，形成“彬彬之盛”的建安文學格局，同時又用自己的作品開創(chuàng)文學新風氣。 （4）“竹林七賢”，魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士，嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸（阮籍之侄）、王戎，他們飲酒佯狂排遣苦悶，尋找精神寄托。 （5）“高岑”，唐朝邊塞派名家高適和岑參。 （6）“李杜”，唐朝浪漫主義大師李白和現(xiàn)實主義大師杜甫；“小李杜”指晚唐詩人李商隱、杜牧。 （7）“韓柳”，唐朝散文家韓愈、柳宗元，他們是“古文運動”倡導者。 （8）“元白”，唐朝詩人元稹、白居易，二位共同倡導“新樂府”運動。 （9）“唐宋八大家”，唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏，他們是古文運動的倡導者