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文檔簡介
1、二、紀年紀時 (一)、古代紀年方法 1、天干地支紀年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭,辛丑條約等。 練習鞏固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年) 2、帝王年號紀年法 自漢武帝開始,每個帝王登基,都為自己擬定一個富有一定寓義的年號,每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀年的形式。如:乾隆三十九年,開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意,寄托了振興國運,繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再
2、如“光緒”有光明永緒之愿。 (二)、古代紀月的方法 1、序數(shù)紀月法 如:如平地二月花者,深山則四月花。 采草藥 2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月,每個地支之前加上一個特定的“建”字,就成了一種紀月的方法。如: 荒村建子月,獨樹老夫家(建子月,農歷十一月)杜甫草堂紀事詩 以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農歷十月) 庾信哀江南賦 3、時令紀月法 一年分四季,一季三個月,每季的三個月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如: 孟冬寒氣至,北風何慘栗。(孟冬,農歷十月)
3、60;(三)、古代紀日法 1、序數(shù)紀日法。如:三五之夜,明月半墻 歸有光項脊軒志 2、天干地支紀日法。如:元豐七年六月丁丑 姚鼐登泰山記 3、月相紀日法。根據月亮的形狀,對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如:朔(農歷每月初一)、晦(農歷每月最后一天)、胐(農歷每月初三)、望(農歷每月十五)、既望(農歷每月十六) (四)、紀時法 今天我們要想知道幾點了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計時器”,現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些? 1、 天色紀時
4、法,即根據天色的變化將一天分為十二個時辰,一個時辰對應現(xiàn)在兩個小時,具體如下: 夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。2、 五更報鼓紀時法,我國古代將一夜分為五個階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如: 仰頭相向鳴,夜夜達五更 孔雀東南飛 通過對“紀年紀日”的梳理與探究,有利于我們更準確,更深入的閱讀文言文。 三、姓名字號 今天,我們要稱呼一個人,直呼其名即可,可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現(xiàn)在讓我們一起來
5、了解一下古人都有那些主要稱謂。 (一)、稱謂名稱。 1、直呼姓名 稱字 古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 3、稱號 號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定,后者由自己取定。號,一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。 4、稱謚號 稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。 5、稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒
6、而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生,梁啟超為飲冰室主人,譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓) 6、稱官名或官地 如唐代詩人孟稱浩然是襄陽人,故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;柳宗元是河東(今山西永濟)人,故而人稱柳河東;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川; 7謙稱 (1) 表示謙遜的態(tài)度,用于自稱。愚,謙稱自己不聰明。鄙,謙稱自己學識淺薄。敝,謙稱自己或自己的事物不好。卑,謙稱自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣,謙稱自己不如對方的身份地位高。仆,謙稱自己是對方的仆人,使用它含有為對方效勞之意。
7、0;(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 (4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等,表示自己是新學后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒有才能或才能平庸 (5)古人稱自己一方的親屬朋友時,常用“家”、“舍”等謙詞?!凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞,如家父、家母、家兄等?!吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 8敬稱 9賤稱 (二)、姓名 名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或
8、長者或有威望的人命名,姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名: 給某人作傳時,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 屈原列傳 自稱時, 如:不然,籍何以至此。 鴻門宴 表示對某人輕視或蔑視時。 (三)、字 1、字的來歷。字是一個人行成人禮后,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。 2、字與名間的關系。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:
9、 文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近 宋代作家晁補之,字無咎,因能“補過”,才能“無咎”。 (四)、號 1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。 2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生,林則徐的謚號為林文忠公,秦檜的謚號為繆丑等。 3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是
10、對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張羖皮贖回并擔任丞相,時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術發(fā)揮到極致的當是施耐庵,水滸傳180人人人有一個響亮的綽號,這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格,特長和生理特點。 (五)、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁啟超等。 四、作業(yè) 1、通過搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應的例子。 2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過查閱相關資料,了解其表現(xiàn)及原因。 3、,反觀現(xiàn)代,你認為直呼父母名字是時代的進步,還是文明的墮落,寫一段
11、能表明你觀點的文字。 五、總結 通過對古人稱呼的探究,我們明白了,字號等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。 第二課時 教學目標 知識與能力 對中國古代文化基本了解 過程與方法 學生比較感興趣的知識挑選 情感態(tài)度與價值觀 和諧美,人情美 教學重點 古代授官稱謂 教學難點 天文歷法 教學關鍵 與古文閱讀聯(lián)系緊密的文學常識 課 型 將授課 教學方法 運用課件,教師引導 教 具
12、電腦 教學過程 一、古代授官稱謂 征: 招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。 辟: 招聘授官。 選: 量才授官。 薦: 下級向上級推薦授官。 舉: 選拔。 點: 指派,尤指皇帝指派。 簡: 任命。 補: 任命補缺,多指照例補缺。 進: 升任,尤指高級官員的升任。 起: 由民間征聘。或罷官后再授官職。 贈: 對官員的先世或已死的官員授予職稱,封銜。 二、古代兼代官職的稱謂 領: 常指兼任。 攝: 兼理,尤指暫兼。 守: 兼理,指比本
13、職高的兼職。 行: 兼管,指比本職低的兼職。 判: 中樞官兼任地方官。 知: 同“判” 權: 暫代官職。 假: 同“攝”。 署: 代理無本官的職位,也稱“署理”。 護 上級官員離職,由次一級官員守護印信代行職權。 三、天文歷法 【星宿】宿(xiu),古代把星座稱作星宿。范進中舉:“如今卻做了老爺,就是天上的星宿?!薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫?。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的,這是迷信說法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測 日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū),用
14、來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱,自西向東排列為:東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。王勃滕王閣序:“物華天寶,龍光射斗牛之墟?!笔钦f物產華美有天然的珍寶,龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。 【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,
15、故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南官朱雀。 【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應,稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野,某星宿當作某州的分野,或反過來把某國當作某星宿的分野,某州當作某星宿的分野。 四、禮義制度 1、 吉禮 犧牲:古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲” 三牲:一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲;一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 2 兇禮
16、:指憑吊各種天災人禍的喪葬的禮節(jié)。如:古代的“五服”制度 古人對“死”的諱稱 天子、太 后、公卿王侯之死:薨、崩、百歲、千秋、晏駕等 父母之死:見背、孤露、棄養(yǎng)等 佛道徒之死:涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等 一般人的死:亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等 3軍禮 4 賓禮朝聘:諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式:每年派大夫朝見天子稱為“小聘”;每隔三年派卿朝見天子為“大聘”;每隔五年親自朝見天子為“朝”。 揖讓:古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種,稱為“三揖”:一為“土揖”;二為“時揖”;三為“天揖”。
17、5 嘉禮有關個人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)。 婚冠禮:男子二十歲行冠禮后即可成婚,享受成人待遇;女子十五歲行笄禮后也可結婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。 座次:見課本P96 四、課堂練習 1、完成書上的相關練習。 2、給自己起一個“字”,并寫一段說明性的文字,為自己的成年獻禮。 附: 新教材高中語文總復習 文化常識答案 1,“文房”即書房,“文房四寶”是對筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。 2,中國古代選拔人才,漢代實行察舉(薦舉)和征辟制,魏晉實行九品中正制,隋唐以后實行科舉制。到明清考試分四
18、級,縣府的“院試”及格者稱生員,俗稱秀才,省級的“鄉(xiāng)試”及格者稱_舉人,禮部主持的“會試”及格者稱貢士,皇帝親自主持的“殿試” 錄取分為三甲,其中一甲第一名稱為“狀元”,第二名稱榜眼,第三名稱探花。二、三甲第一名皆稱“傳臚l”,一、二、三甲統(tǒng)稱進士。 3,我國采用“干支”紀年,“天干”是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?!暗刂А笔亲印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。已知2008年是農歷戊子年,那么2007年是農歷丁亥年,2009年是農歷己丑年。 4,“五岳”是中國五大名山的總稱,分別是東岳泰山,南岳衡山,西岳華山,北岳恒山,中岳嵩山。 5,戰(zhàn)國時
19、期,以養(yǎng)“士”著稱的有孟嘗君、平原君、信陵君和春申君,后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。 6,古文中,稱山南水北為陽,稱山北水南為陰。 7,我國古代授予官職為拜,調動官職為遷,免去舊職任新職為除,提升官職為擢zhuó,降職貶官為謫或左遷,罷官為黜,年老請求辭職為乞骸骨。 8,古人年齡有時不用數(shù)字表示,而用與之相關的稱謂來代替。“襁褓” 指未滿周歲,“孩提”(謂幼兒)指23歲,“垂髫tiáo ”(下垂的短發(fā))指童年或兒童,38歲,“總角”(將頭發(fā)分左右兩半,在頭頂上各扎一個結)指童年時代,“豆蔻”指女子1314歲,“及笄j”指女子15(成年),“束發(fā)”
20、指男子成童,男子八歲,一說15歲,“弱冠”指男子20歲,“而立”指30歲,“不惑”指40歲,“知天命”指50歲,“花甲”指60歲,“古稀”指70歲,“耄耋màodié”指八九十歲,“期頤jyí”指100歲。 9,“三省六部” 制從隋唐開始一直延續(xù)到清末,“三省” 分別指決策部門中書省_,審議部門_門下省_,執(zhí)行部門_尚書省_。尚書省下轄“六部”,分別是吏、戶、禮、兵、刑、工_。 10,古代兄弟姊妹行輩中長幼排行的次序為,老大伯(長女多用“孟” ),老二仲,老三叔,老四季。貴族男子的字前常加上排行,字的后面加“父”(f)或“甫”表示男性,構成字的
21、全稱,如“仲尼父”。 11,五谷指稻、黍sh(黃米)、稷(谷子)、麥、豆。 五聲(五音)指宮、商、角、徵zh、羽。 五行指金、木、水、火、土。五味指酸、甜(甘)、苦、辣(辛)、咸。 12,“歲寒三友”指松、竹、梅,經冬不凋,堅忍挺拔,被賦予正氣高潔的人格象征。 13,“花中四君子”因其本身習性而被賦予不同的人格魅力,色淡香清、象征謙謙君子的是蘭;不與群芳爭艷,金秋綻放、恬然自處的是菊 ;修長挺拔、清雅高格的是竹 ;迎寒而開、傲霜斗雪的是梅。 14,“文人四友”指棋、琴、書、畫,表現(xiàn)個人的文化素養(yǎng)。 15,“三教九流”中的“三教”指佛教、道教、儒
22、教;“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 16,古代文人墨客名家等等常有雅號相傳,如: (1)曹植因其“七步詩”被稱為曹七步。 (2)李白作品想象豐富奇特、奔放絢麗,人稱詩仙。 (3)杜甫詩歌體察現(xiàn)實、思想深刻,人稱詩圣。 (4)李賀善于運用傳說想象塑造形象,故稱詩鬼。 (5)王勃詩風宏放渾厚、獨具一格,稱詩杰。 (6)北宋詞人張先作品有“心中事,眼中淚,意中人”一句,人稱張三中;后又自舉平生所得意之三詞:“云破月來花弄影”(天仙子)、“嬌柔懶起,簾幕卷花影”(歸朝歡)、“柔柳搖搖,墜輕絮無影
23、”(剪牡丹),因其善用“影”字又稱張三影。 (7)孔子,偉大的思想家、教育家,尊為文圣、萬世師表。 (8)司馬遷,著名史學家、文學家,稱史圣。 (9)張旭,唐朝書法家擅長草書,人稱草圣。 (10)張仲景,東漢醫(yī)學家,著有傷寒雜病論,世稱醫(yī)圣。 (11)王羲之,東晉著名書法家,風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,世稱書圣,代表作蘭亭集序。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱父子倆為“二王”。 (12)吳道子,唐朝著名畫家,擅長人物,有“吳帶當風”之美譽,世稱畫圣。 (13)陸羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有茶經三卷,世稱茶圣。
24、60;(14)杜康,夏朝帝王,傳說為酒的發(fā)明者,世稱酒圣。 (15)關羽,字云長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,后人稱“武圣”(關圣、關帝) ,受歷代封建帝王推崇,以致與孔夫子齊名,并稱“文武二圣”。 17,歷代作家文人有許多“并稱”,如: (1)“屈宋”,戰(zhàn)國楚辭詩人屈原和宋玉。 (2)“西漢兩司馬”,是散文成就最高的司馬遷和賦成就最高的司馬相如。 (3)“三曹”,漢末建安時期的父子三人曹操、曹丕、曹植,他們憑借政治上的領導地位廣羅文士,形成“彬彬之盛”的建安文學格局,同時又用自己的作品開創(chuàng)文學新風氣。 (4)“竹林七賢”,魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士,嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸(阮籍之侄)、王戎,他們飲酒佯狂排遣苦悶,尋找精神寄托。 (5)“高岑”,唐朝邊塞派名家高適和岑參。 (6)“李杜”,唐朝浪漫主義大師李白和現(xiàn)實主義大師杜甫;“小李杜”指晚唐詩人李商隱、杜牧。 (7)“韓柳”,唐朝散文家韓愈、柳宗元,他們是“古文運動”倡導者。 (8)“元白”,唐朝詩人元稹、白居易,二位共同倡導“新樂府”運動。 (9)“唐宋八大家”,唐朝的韓愈、柳宗元,宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏,他們是古文運動的倡導者
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