2020屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)：百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成

1、課時(shí)作業(yè)三十八第 38 講百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成 時(shí)間/ 20分鐘 一、選擇題 1. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除儒、墨等顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽(yáng)等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化出小 的宗派，如“儒分為八，墨離為三”各家都以“以其學(xué)易天下”為宗旨，各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而 禮之”上述現(xiàn)象反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 （ ） A. 學(xué)術(shù)氣氛空前濃厚 B. 出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面 C. 養(yǎng)士之風(fēng)極為盛行 D學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要 2. 成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”的典故出自論語(yǔ)衛(wèi)靈公?？鬃釉诮o學(xué)生講學(xué)時(shí)提出“當(dāng)仁，不讓于師”， 意在 （ ） A. 倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí) B. 督促學(xué)生以仁為己任 C鼓勵(lì)學(xué)生超越老師 D. 提倡學(xué)生獨(dú)立思考 3. 面對(duì)

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)秩序的重建，某思想家把希望寄托在發(fā)自每個(gè)人內(nèi)在心性的 ，具有善良、 忍讓、尊敬、畏懼的良知、良能上。為此 ，該思想家主張 （ ） A. 知行合一 B. 施政用“仁義”和“王道” C. 實(shí)行“仁政” D. 以“兼愛(ài)”消除親疏、貴賤 4. 中華文化史一書(shū)中寫(xiě)道，這一時(shí)期民本思潮的重心有二 ：在人類與自然關(guān)系（天一人）方面， 突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系（君一民）方面,強(qiáng)調(diào)民的作用。下列屬于這一時(shí)期在前一關(guān)系 上的主張的是 （ ） A.君輕民貴 B.君主受命于天 C. 制天命而用之 D.天下為主，君為客 5. 古代中國(guó)某思想家認(rèn)為：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土 ；千里之行，始

3、于足下?！毕铝?屬于該思想家觀點(diǎn)的是 （ ） A.制天命而用之 B.弱者,道之用 C.兼相愛(ài)、交相利 D.事異則備變 6莊子說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受（口授），可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地， 自古以固存?！鼻f子意在說(shuō)明（ ） A“道”是萬(wàn)物本原 B“道”沒(méi)有形狀 C應(yīng)當(dāng)“無(wú)為而治” D“道”十分神秘 7.2018 湖北武漢調(diào)研古代一位思想家主張尚賢、尚同 ，認(rèn)為天下之亂是起于人們思想不 同，“一人一義十人十義，百人百義”。他倡導(dǎo)：百姓“聞善而不善，皆以告其上。上之所是 必皆是 之；所非,必皆非之”。“他”是（ ） A.墨子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贄 二、非選擇題 8“

4、禮”是孔子思想和儒家文化的重要組成部分 ，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)秩序和民族心理有著巨大 的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一孔子堅(jiān)信道德和政治不可分離，政治即建立在倫理基礎(chǔ)上的控制。在孔子那里，“政” 之語(yǔ)義源頭是“正”，顯然含有濃厚的道德寓意。他甚至直接說(shuō) ：“為政以德，譬如北辰，居其所 而眾星共之” “為國(guó)以禮”?？鬃硬⒉辉敢庀穹乙粯樱瑸閳?zhí)政者提供一整套的機(jī)構(gòu)組織及法 律設(shè)計(jì)，他始終相信道德的力量，以及道德表現(xiàn)形式一一“禮”的力量。 宋石男孔子的歷史與歷史的孔子 材料二 復(fù)生(注:譚嗣同的字)所謂以心力解劫運(yùn)者，仁，即心力也，心力之表見(jiàn)曰通，其所以害 夫通者則曰禮，曰名。蓋通必基于平等，而禮與名皆所以害其平等之物也。禮與名之尤大者則 曰三綱五常，曰君臣、父子、夫婦。而君臣一綱尤握其機(jī)樞。久而成劫運(yùn) ，其禍皆起于不 仁,求返于仁而強(qiáng)其心力，其首務(wù)在于沖決網(wǎng)羅，而君統(tǒng)之偽學(xué)尤所先。 譚嗣同仁學(xué) 材料三 在“禮”的演進(jìn)發(fā)展中，它始終未失其神圣的意味，顯示出了中國(guó)社會(huì)和文明的重要 特點(diǎn)。不僅宮廷，而且中國(guó)社會(huì)的各階層都通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范他們的生活 ，從而與有序的 自然相一致。 安樂(lè)哲、郝大維孔子哲學(xué)思微 (1) 據(jù)材料一，指出孔子的治國(guó)理念及堅(jiān)持此種理念的理由。 (2) 據(jù)材料二，概括作者對(duì)“禮”的認(rèn)識(shí)，歸