事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識馬哲認(rèn)識論,??键c(diǎn)分析_第1頁
事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識馬哲認(rèn)識論,??键c(diǎn)分析_第2頁
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1、【導(dǎo)讀】中公事業(yè)單位為大家?guī)砉不A(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料馬哲認(rèn)識論,??键c(diǎn)分析,希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。“認(rèn)識論”就是我們通過什么途徑來認(rèn)識客觀世界。本章節(jié)在事業(yè)單位考試中會涉及到,具體會對哪幾個知識點(diǎn)進(jìn)行考察呢?今天中公老師特選取具有針對性的考點(diǎn)以及近幾年的考題,我們來一窺全貌。一、實(shí)踐的概念實(shí)踐:(主觀見之于客觀)實(shí)踐是人類特有的“主觀見之于客觀”的一切活動,特別是改造物質(zhì)世界的對象性活動。考點(diǎn)點(diǎn)撥:“見之于”就是體現(xiàn)、表現(xiàn)的意思?!爸饔^見之于客觀”就是主觀思想在客觀活動的體現(xiàn)。只有客觀行為,而沒有主觀思想的活動是不 存在的。例如“我要考事業(yè)單位”這一活動,首先,要有“我要”這

2、一主觀思想,再有“考事業(yè)單位”的一系列活動?!皩?shí)踐”不是單純的主觀思想, 也不是單純的客觀活動?!皩?shí)踐”同時包含主觀思想以及主觀思想體現(xiàn)在客觀行為上的一系列活動,比如上面的例子,“實(shí)踐”就是從“我要”開始以 及“考事業(yè)單位”的一系列活動。從這里,我們可以看出實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識的目的(最終歸宿),還是認(rèn)識的動力。沙場點(diǎn)兵:“社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這表明(D D)。A.A.實(shí)踐是溝通主客體的橋梁 B.B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.C.實(shí)踐能為認(rèn)識提供物質(zhì)手段 D.D.實(shí)踐的需要是認(rèn)識發(fā)展的動力解析:實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識是隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的

3、。變化發(fā)展的實(shí)踐不斷給人們提供新的認(rèn)識課題,推動人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。社會在?術(shù)上的需要正是實(shí)踐變化發(fā)展的需要,有利于推動科學(xué)向前進(jìn)。過間接經(jīng)驗(yàn)來提升認(rèn)識,比如說“秀才不出門,便知天下事”。這就體現(xiàn)了間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。實(shí)踐也有其自身的特征,主要有以下四個,一般出選擇,單選、多選都有可能。大家不需要特別記憶,只需要在理解的基礎(chǔ)把握就可以了。二、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識1.1. 感性認(rèn)識:感性認(rèn)識是借助于感觀所獲得的關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識。考點(diǎn)點(diǎn)撥:這個概念比較抽象,考生只要記住感性認(rèn)識是通過感觀獲得的認(rèn)識,這種認(rèn)識,它只是對事物的現(xiàn)象的一個表面的淺顯的認(rèn)識。比如說我看到了一個蘋果,它是紅色的,摸

4、了一下他是表面的,還比較光滑,嘗了嘗味道,酸酸甜甜的,還脆脆的。這個蘋果的顏色和表皮以及它的味道是我通過視覺、觸覺和味覺得到的。我就對蘋果有了一個比較直觀的認(rèn)識,蘋果就是看起來,紅紅的,摸起來光光的,嘗起來酸酸甜甜的。所以我在以后的生活中就把看起來,紅紅的,摸起來光光的,嘗起來酸酸甜甜的這種東西稱之為蘋果。同學(xué)們,你們覺得我的這個認(rèn)識是對的嗎?顯然不對,那它還有可能是別的水果。再說了蘋果也可以是青色的,還可以是黃色。很明顯我這個認(rèn)識是有局限的。因?yàn)槲铱吹降闹皇翘O果這種水果它所展現(xiàn)出來的表象。如果我要認(rèn)識蘋果這種水果,我是不是應(yīng)該抓住它的本質(zhì)特征呀。對蘋果本質(zhì)特征的把握,上升到對蘋果這一水果的加

5、以界定,這就涉及到了理性認(rèn)識的問題。2.2. 理性認(rèn)識:理性認(rèn)識是借助于抽象思維所獲得的關(guān)于事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識??键c(diǎn)點(diǎn)撥:理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的一個認(rèn)識,為了實(shí)現(xiàn)這個認(rèn)識,我們就需要對我們所獲得感性認(rèn)識加以概括分析,進(jìn)行抽象的總結(jié)。還是剛剛那個蘋果,我通過對無數(shù)個各種各樣的蘋果概括分析,得出了“蘋果是雙子葉植物,薔薇科,落葉喬木,花淡紅或淡紫紅色,大多自花不育,需異花授粉,果實(shí)由子房和花托發(fā)育而成。果肉清脆香甜,能幫助消化?!边@樣一個概念,蘋果這個概念呢才屬于理性認(rèn)識的范疇。注意:實(shí)踐是認(rèn)識的來源,那我可不可以理解為實(shí)踐是認(rèn)識的惟一途徑呢? ?是不可以的啊。為什么呢 ?因?yàn)檎J(rèn)識的來源除

6、了實(shí)踐之外,我們還可以通沙場點(diǎn)兵:感覺是指人通過各種感覺器官收集和接受外界信息,在人腦中產(chǎn)生的對事物的個別屬性和特性的反映。它在認(rèn)識中的地位表現(xiàn)在(BDBD )A.A.它是認(rèn)識的來源 B.B.它是感性認(rèn)識的最初形式C.C.它是認(rèn)識的深化 D.D.它是認(rèn)識的起點(diǎn)解析:本題考查的知識點(diǎn)是:感覺在認(rèn)識中的地位。感覺是感性認(rèn)識的最初形式,是意識和外部世界的直接聯(lián)系,是物質(zhì)的刺激向意識的最初轉(zhuǎn)化。人的感覺有內(nèi)部感覺和外部感覺兩種。對形成人對外部世界認(rèn)識來說,起重要作用的是外部感覺。由于人的各種感覺器官的結(jié)構(gòu)和功能不同,接受 的刺激不同,感覺可以分為許多類。由于有這些不同的感覺,人分別把握和體驗(yàn)著事物的各方面的特性。不通過感覺,人就不能知道任何事物的任何形 式,也就談不上認(rèn)識。因此,感覺既是感性認(rèn)識的起點(diǎn),也是整個認(rèn)識過程的起點(diǎn)。因此,本題的正確答案是BDBD 選項(xiàng)。結(jié)語:通過上述對馬哲認(rèn)識論部分基本概念的講解,想必大家對事業(yè)單位馬

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