山西省汾西一中12-13高二下學(xué)期期中-政治

1、 山西省汾西一中20122013學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二政治試題 (考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分)第I卷（選擇題）一、單選題（題型注釋）（每小題2分，共50分）1現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)哲學(xué)的貧困，如今則出現(xiàn)了貧困的哲學(xué)。”但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?A哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2近代學(xué)者王國(guó)維把詩(shī)歌的意境分為“有我之境”與“無(wú)我

2、之境”。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ?，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此，下列詩(shī)句中屬于“有我之境”的是 A明月出天山，蒼茫云海間B片云于共遠(yuǎn)，永夜月同孤C星垂平野闊，月涌大江流D明月松間照，清泉石上流310年來(lái)最完美的一次月全食于2011年12月10日晚上上演，對(duì)于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了 A思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B思維與存在何者為第一性C哲學(xué)是世界觀和體方法論的統(tǒng)

3、一D思維與存在有沒(méi)有同一性41416世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由反對(duì)中古時(shí)期的宗教束縛。這些思想和行為的積極意義在于預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái)   直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化   動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量  提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證    ABCD5鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是 “看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新

4、的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 A實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C實(shí)踐基礎(chǔ)上的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D實(shí)踐基礎(chǔ)上的客觀性和主觀性的統(tǒng)一62011年4月22日，南方都市報(bào)報(bào)道：近段時(shí)間以來(lái)，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是           自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的  &#

5、160;人類社會(huì)具有普遍性和客觀性自然界是客觀的，它的存在和運(yùn)動(dòng)變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移    認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn) ABC D7漫畫(huà)中的母親把自己牌桌上的失利（“輸”）遷怒于身后看“書(shū)”的孩子，這一做法違背了聯(lián)系的客觀性是唯心主義世界觀的表現(xiàn)違背了聯(lián)系的普遍性違背了事物規(guī)律的客觀性 ABCD8由俄羅斯、歐洲和中國(guó)三方面共同參與的模擬探索火星實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“火星500”于2011年11月4日結(jié)束。在520天中，6名志愿者模擬了宇航員搭乘航天器飛往、登陸火星和返回地球的整個(gè)過(guò)程，其目的是研究長(zhǎng)途太空旅行對(duì)人的心理和生理影響。這表明實(shí)踐是客

6、觀的物質(zhì)性活動(dòng)          實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性      靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) ABCD9PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時(shí)間長(zhǎng)、輸送距離遠(yuǎn)，因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。上述材料反映了 A任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B事物之間的聯(lián)系都是必然的C一事物與

7、周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系D聯(lián)系具有客觀性、不變性10日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)?！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之間：換用節(jié)能燈、使用再生紙我們能否逃脫全球氣候變化帶來(lái)的各種災(zāi)難？答案由你我的行動(dòng)決定！”這告訴我們矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)     必須重視局部作用，推動(dòng)整體的發(fā)展內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展     重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 ABCD11由于長(zhǎng)期高強(qiáng)度、粗放式、大規(guī)模的煤炭開(kāi)采，我國(guó)煤炭業(yè)的矛盾和問(wèn)題目前正處于凸顯期。山西因在全國(guó)煤炭行業(yè)的特

8、殊地位，成為解決煤炭業(yè)可持續(xù)發(fā)展的首選試點(diǎn)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是              A認(rèn)識(shí)水平的提高促進(jìn)事物發(fā)展B創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D主要矛盾和次要矛盾相互依賴12安徽省行政區(qū)劃雖經(jīng)多次調(diào)整，但中心城市規(guī)模偏小、劃江而治等問(wèn)題仍比較突出，制約了全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。為此，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2011年8月22日，省政府正式宣布撤銷地級(jí)巢湖市，分別并入合肥、蕪湖和馬鞍山。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 

9、   事物是變化發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題   矛盾具有普遍性，要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務(wù)于整體 ABCD13有一種雷人的“樓盤(pán)文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A人的主觀隨意性B實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C真理的條件性D思維和存在具有同一性14老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō),“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到。”這句話說(shuō)明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 A走出自我的狹隘天地B社會(huì)提供的客

10、觀條件C充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D排除外界的各種干擾15“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮.”，光未然，冼星海創(chuàng)作的黃河大合唱表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 A人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇B優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革C要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一16“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)是符合于列寧所說(shuō)的條件科學(xué)的抽象，是科學(xué)地反映了客觀的事

11、物，那么這些知識(shí)是可靠的，否則就是不可靠的?！保ㄒ悦珴蓶|實(shí)踐論）對(duì)這段話概括最全面的是 A“科學(xué)的抽象”是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，即真知的方法B在今人為間接經(jīng)驗(yàn)的東西，在古人仍為直接經(jīng)驗(yàn)C真知最終來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，且科學(xué)地反映了客觀事物D獲取真知的過(guò)程是一個(gè)從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程17漫畫(huà)中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要A有堅(jiān)定的理想信念B以客觀條件為基礎(chǔ)C百折不撓反復(fù)實(shí)踐D努力發(fā)展自身才能18在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”，“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求群眾觀點(diǎn)和群眾路線量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程客觀精神的

12、外化和表現(xiàn) ABCD19“沒(méi)有買賣,就沒(méi)有殺害”,這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語(yǔ)告訴我們要堅(jiān)持綠色消費(fèi)事物量變?cè)谝欢l件下可以引起質(zhì)變要遵循價(jià)值規(guī)律矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ABCD20漫畫(huà)（選自人民論壇總第354期）可以表明（  ）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí) ABCD21近年來(lái)，越來(lái)越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣?！胺N這種那，不如綜合開(kāi)發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整

13、體最優(yōu)目標(biāo)辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ABCD22下列說(shuō)法中，既體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)又體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的是（   ）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)  城門(mén)失火，殃及池魚(yú) 吐故納新   邯鄲學(xué)步 ABCD232009年10月24日，為搶救落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生跳進(jìn)湍急的長(zhǎng)江中，孩子得救了，其中3名大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。下列對(duì)這件事討論，觀點(diǎn)正確的是 A人生的真正價(jià)值在于他的貢獻(xiàn)，犧牲3個(gè)大學(xué)生只為救兩個(gè)小孩子是不理智的B人生的真正價(jià)值在于他的社會(huì)價(jià)值，為救他人，3

14、名大學(xué)生的行為是有價(jià)值的C人生價(jià)值首先應(yīng)該是自我價(jià)值，犧牲自己挽救他人雖然是好的，但不應(yīng)該提倡D價(jià)值判斷是一個(gè)主觀評(píng)價(jià)，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以很難評(píng)判該3名大學(xué)生是否有價(jià)值24在物理研究中，只要物體的形狀和大小對(duì)所研究問(wèn)題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無(wú)體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜且次要或無(wú)關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對(duì)系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是從事物的個(gè)性中把握其共性   解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)要突出重點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物不能忽視次要矛盾   要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識(shí)整體 ABCD25安全生產(chǎn)責(zé)任重于泰山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須建立在安全生

15、產(chǎn)的基礎(chǔ)上。加強(qiáng)安全生產(chǎn)必須標(biāo)本兼治、重在治本。標(biāo)本兼治、重在治本體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一B事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一C矛盾就是事物內(nèi)部和事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)第II卷（非選擇題）26材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：北宋張載認(rèn)為：“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物?！保?）材料一中的兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別是什么？（4分）（2）材料二是什么觀點(diǎn)？（2分）（3）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一、二中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。（8分）27（14分

16、）推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是“十二五”規(guī)劃的一個(gè)重要內(nèi)容。結(jié)合下列有關(guān)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展舉措，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一2011年6月8日，全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃正式對(duì)外全文公布。規(guī)劃明確了國(guó)家層面四類主體功能區(qū)的不同功能定位，將全國(guó)劃分為國(guó)家層面優(yōu)化開(kāi)發(fā)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、限制開(kāi)發(fā)和禁止開(kāi)發(fā)四類主體功能區(qū)。推進(jìn)形成主體功能區(qū)，有利于按照以人為本的理念推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小地區(qū)間基本公共服務(wù)和人民生活水平的差距。材料二為了推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的人力資源配置，從全國(guó)到地方，各級(jí)黨委、政府以及社會(huì)各界都引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，合理引導(dǎo)人力資源流動(dòng)，這為大學(xué)生就業(yè)開(kāi)辟了更廣闊的道路，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值開(kāi)創(chuàng)了更寬闊的天地。

17、對(duì)此，有人認(rèn)為：“大學(xué)生只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。”（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)劃分主體功能區(qū)的原因。（6分）（2）請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，對(duì)材料二中的觀點(diǎn)加以評(píng)析。（8分）28.（22分）閱讀材料，完成下列各題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)黨中央、國(guó)務(wù)院的正確決策材料一解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題的最終出路靠科技2012年中央“一號(hào)文件”指出：面向產(chǎn)業(yè)需求，著力突破農(nóng)業(yè)重大關(guān)健技術(shù)和共性技術(shù)，切實(shí)解決科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)問(wèn)題繼續(xù)實(shí)施糧食豐產(chǎn)科技工程、超級(jí)稻新品種選育和示范項(xiàng)目支持企業(yè)與優(yōu)勢(shì)科研單位建立育種平臺(tái)，鼓勵(lì)科研院所、高等學(xué)?？蒲腥藛T與企業(yè)合作共享培育和支持新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服

18、務(wù)組織，大規(guī)模開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)，加強(qiáng)教育科技培訓(xùn)，全面造就新型農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊(duì)伍。材料二2011年6月30日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)以134票贊成、6票反時(shí)、11票棄權(quán)，表決通過(guò)了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定，修改后的稅法于2011年9月1日起實(shí)施。在此之前，全國(guó)人大常委會(huì)廣泛征求了社會(huì)公眾對(duì)修改草案的意見(jiàn)，最后表決的個(gè)稅法修正案將起征點(diǎn)由原定的3000元提高至3500元，“枕級(jí)”由修改前的9級(jí)調(diào)整為7級(jí)，以利于更好地“調(diào)節(jié)收入分配、縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)辯證法知識(shí)，對(duì)國(guó)家加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的措施加以分析說(shuō)明。（14分）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用社會(huì)基本矛盾的原理，說(shuō)

19、明修改個(gè)人所得稅法的必要性。（8分）參考答案一、 單選題（每個(gè)2分，共50分）1-5 D B D B A6-10 A A B C C11-15 C B A C C 16-20 C B B B B 21-25 D B B A A26、【答案】（1）貝克萊的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，黑格爾的觀點(diǎn)是客觀唯心主義。(4分)(2)材料二是古代樸素唯物主義。（2分）（3）馬克思主義在世界本原問(wèn)題上，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)而不是意識(shí)，這種物質(zhì)是抽象的，而不是具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。貝克萊和黑格爾顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，因而是錯(cuò)誤的。（8分）【解析】本題以貝克萊和張載的觀點(diǎn)為背景。考查對(duì)世界本原問(wèn)題知識(shí)的理解。（1）主要區(qū)分兩個(gè)人的觀點(diǎn)分別是什么，結(jié)合材料可以看出貝克萊的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，黑格爾的觀點(diǎn)是客