最新2013屆高考政治總復(fù)習(xí) 3-2-3文化的多樣性與文化傳播同步測(cè)試 新人教版

1、3-2-3文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫(huà)卷，讓人流連忘返。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2011年6月24日在法國(guó)巴黎舉行的第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)上，中國(guó)“杭州西湖文化景觀”順利通過(guò)審議，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗?)體現(xiàn)著民族文化的魅力能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性是重要的文化旅游資源 A B C D答案A解析本題主要考查文化遺產(chǎn)的重要作用。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，體現(xiàn)民族文化的魅力，對(duì)于展示世界文化多樣性也具有重要作用，故符合題意。說(shuō)法正確但不是申遺成功的原因。2中國(guó)的“

2、絲綢之路”有“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些絲綢之路既是重要的貿(mào)易商道，也是承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長(zhǎng)廊。材料表明()人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑之一在古代，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播商品交換中也蘊(yùn)涵著文化交流A BC D答案D解析本題主要考查文化傳播的方式。材料反映的是中華文化借助商業(yè)貿(mào)易對(duì)外傳播和擴(kuò)散，故符合題意。在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。3易經(jīng)把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽的含意。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織敬老活

3、動(dòng)。這表明 ()透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新慶祝民族節(jié)日是傳承民族文化的重要方式傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚A B C D答案C解析本題以易經(jīng)中關(guān)于重陽(yáng)的解釋為背景，考查對(duì)相關(guān)知識(shí)的綜合分析理解，從重陽(yáng)的內(nèi)涵中可以領(lǐng)略民族文化的韻味，應(yīng)選。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織敬老活動(dòng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新，也說(shuō)明慶祝民族節(jié)日是傳承民族文化的重要方式，應(yīng)選。傳統(tǒng)習(xí)俗中積極的部分有助于培育文明風(fēng)尚，說(shuō)法不準(zhǔn)確。4我國(guó)歷史上歷代王朝在處理文化問(wèn)題時(shí)，一般實(shí)行“文化多元”的政策，強(qiáng)調(diào)“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”、“因俗而治”等；在宗教方面，也充分利用境內(nèi)各種宗教來(lái)

4、維護(hù)社會(huì)秩序，不同宗教信徒之間，基本上能夠和睦相處，共生共存。這表明()A保護(hù)民族文化的多樣性就能增強(qiáng)中華民族的凝聚力D我國(guó)歷史上就有各族文化相互尊重、求同存異的傳統(tǒng)C文化多樣性有利于各民族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短并促進(jìn)各自的變遷和發(fā)展D文化多樣性是各民族各自認(rèn)同的文化基礎(chǔ)答案B解析要增強(qiáng)中華民族的凝聚力就必須增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，A、D的說(shuō)法錯(cuò)誤。C的說(shuō)法雖然正確，但與題干邏輯不一致。選擇B。52011年2月16日，中國(guó)木版年畫(huà)展在哈薩克斯坦中央國(guó)家博物館隆重開(kāi)幕，一批批參觀者在零距離觸摸中，感受到中華文化的魅力。這表明()A世界各民族文化之間的差異在不斷縮小B中哈兩國(guó)人民的價(jià)值觀正在趨同C文化

5、既是民族的，又是世界的D世界各國(guó)都遵循文化一律平等的原則答案C解析解答本題可運(yùn)用排除法，A、B、D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，故排除A、B、D，選C項(xiàng)。6. “我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是()A要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新B要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色答案D解析甘地的前半句話強(qiáng)調(diào)了要吸取各地文化中的精華，后半句強(qiáng)調(diào)的是要保持本民族文化的特色，故D最符合題意。7世界文字豐富多彩，這反映了()A文化的繼承性和發(fā)展性B文化的多樣性和民族性C文化的傳

6、承性和創(chuàng)新性D文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性答案B解析這些不同的文字體現(xiàn)了文化的多樣性和民族性，故選B項(xiàng)。8“啊啊奧，啊啊奧愛(ài)，阿塞帝，阿塞刀，阿塞大哥帶個(gè)刀”這不是一串亂碼，而是網(wǎng)友根據(jù)龔琳娜的忐忑音譯的歌詞。近來(lái)，這首風(fēng)格獨(dú)特的歌在網(wǎng)上迅速走紅，這段只有3分45秒的視頻被各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站競(jìng)相掛在首頁(yè)。這說(shuō)明()A大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B借助現(xiàn)代傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠很快被人們認(rèn)可和接受C文化產(chǎn)品具有極大的商業(yè)性D只要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就能獲得極大的經(jīng)濟(jì)效益答案B解析大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是重要途徑，可排除A；材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，C與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)；B符合題意。9在中華民

7、族的歷史上，發(fā)生過(guò)多次以屯墾、戍邊等為目的的民族大遷徙，“行不更名，坐不改姓”的移民們，不僅將中原文化傳播到各地，也使少數(shù)民族文化在各地生根發(fā)芽，為中華民族留下了珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史記憶。這說(shuō)明()人口遷徙是文化傳播的重要途徑中華文化是由我國(guó)各民族共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性各民族文化的形成是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程A BC D答案C解析民族大遷徙促進(jìn)文化傳播，為中華民族留下了文化遺產(chǎn)，說(shuō)明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，也表明了中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，應(yīng)選。“行不更名，坐不改姓”的移民們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性，應(yīng)選。各民族文化應(yīng)該一

8、律平等，錯(cuò)誤。10有這樣一群年輕人，他們對(duì)于我們的近鄰韓國(guó)、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽(tīng)著日韓音樂(lè)，眼睛看著日韓劇這類(lèi)人被稱(chēng)為“哈日(韓)族”。這警示我們()A文化交流要尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處B要熱忱歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果C要積極推動(dòng)中華文化走向世界，努力做傳播中華文化的使者D要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力答案D解析“哈日(韓)族”對(duì)日本、韓國(guó)的文化過(guò)分崇拜，警示我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力，選D。A、B、C說(shuō)法正確，但都不符合題干的主旨。11數(shù)千年來(lái)中國(guó)文化遵循“和而不同”的法則

9、才使得華夏不僅數(shù)千年文脈未斷，而且歷久彌新，成為人類(lèi)文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求()尊重文化的多樣性不同文化相互借鑒、和平相處、共同發(fā)展增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同各民族的文化最終融合成一種文化ABCD答案C解析文化交流要承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原則。正確。尊重文化多樣性，首先要尊重自己本民族的文化，正確。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案選C。12截至2011年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，較2010年底增加2770萬(wàn)人?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)不可或缺的工具，正對(duì)社會(huì)生活的方方面面產(chǎn)生深刻影響。上述材料說(shuō)明()A大眾傳媒能夠最大限度地超越

10、時(shí)空的局限B大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段C文化在交流中傳播D文化傳播的途徑多種多樣答案B解析A、C、D不符合材料主旨。二、非選擇題132011年9月22日，溫家寶總理在出席“中印青年傳統(tǒng)文化交流大舞臺(tái)”活動(dòng)發(fā)表講話時(shí)指出，中印青年交流從傳統(tǒng)文化入手，很有意義。中國(guó)的太極拳、書(shū)法、茶藝和印度的瑜伽、音樂(lè)、舞蹈是兩國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，盡管文化形態(tài)各異，但都蘊(yùn)涵自然、和諧、包容之美。他希望兩國(guó)青年朋友在交流切磋傳統(tǒng)文化技藝的同時(shí)，能夠領(lǐng)悟和傳承其精神內(nèi)涵，成為相互尊重、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的好朋友、好伙伴。結(jié)合材料，就我國(guó)如何推動(dòng)文化交流談?wù)勛约旱目捶ā４鸢赋浞滞诰虮緡?guó)的優(yōu)秀文化資源，尊重其他國(guó)家和

11、民族的文化。通過(guò)各種形式，積極主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。廣泛了解外國(guó)文化，熱情地歡迎世界各國(guó)文化在中國(guó)的傳播。吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。加強(qiáng)教育，開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，努力把我國(guó)公民尤其是青年培養(yǎng)成傳播中華文化的使者。14材料一近年來(lái)，名人故里之爭(zhēng)愈演愈烈，從炎帝到老子，從司馬遷到諸葛亮一幕幕政府帶隊(duì)、專(zhuān)家論證的“連續(xù)劇”不斷上演。令人匪夷所思的是，如今，就連傳說(shuō)中的“牛郎織女”和“孫悟空”都有了“故里”。更有甚者，為中國(guó)傳統(tǒng)文化所不容的西門(mén)慶，也被兩省三地爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。同時(shí)，不少名人故居被過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，引起不小的爭(zhēng)議。(1)你是否贊同爭(zhēng)搶名人故里現(xiàn)象？運(yùn)用文化生活知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。材料二“襄陽(yáng)”，

12、自古以來(lái)就是歷史名城。卞和獻(xiàn)玉、馬躍檀溪、司馬薦賢、水淹七軍、李自成稱(chēng)王、王聰兒起義等歷史事件和故事，都被打上了“襄陽(yáng)”烙印，載入典籍。中國(guó)歷史文化名城湖北襄樊市近日正式更名為襄陽(yáng)市，此舉引發(fā)人們對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的種種熱議。在互聯(lián)網(wǎng)上，支持的一方認(rèn)為，改名有利于人們銘記歷史，有利于文化傳承。而反對(duì)的一方認(rèn)為，光靠改名不能保護(hù)文化遺產(chǎn)。(2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)。作為普通公民，我們應(yīng)如何保護(hù)文化遺產(chǎn)？答案(1)答案一：贊同。爭(zhēng)奪名人故里，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；有利于提升地方的文化底蘊(yùn)和知名度；有利于豐富人們的精神生活；有利于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答案二：反對(duì)。爭(zhēng)奪名人故里，實(shí)質(zhì)上是爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益，忽視了文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值；興建假文物，過(guò)度的商業(yè)炒作和破壞性開(kāi)發(fā)，破壞了文化遺產(chǎn)；炒作負(fù)面文學(xué)形象，產(chǎn)生了不良社會(huì)影響，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。(2)之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成