《記承天寺夜游》”閑“字解讀

1、精選公文范文記承天寺夜游閑字解讀各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝記承天寺夜游”閑字解讀福建惠安嘉惠中學(xué) 陳國明細(xì)讀蘇東坡那八十來字的記承天 寺夜游，我頓生疑惑：一是起首句 元 豐六年十月十二日夜”具體得近乎啰唆， 依我之見，此句只需一個(gè) 夜”字即可， 但古人一向強(qiáng)調(diào)煉字，問題似乎沒這么 簡(jiǎn)單：二是收束句 何夜無月，何處無竹 柏，但少閑人如吾兩人者耳”的閑人”是 自嘲語，還是悟道語？帶著這樣的疑惑， 我一面咬文嚼字，一面廣搜博求，終于 認(rèn)定 閑”字是理解本篇文字之鎖鑰，下 面是我的解讀：一、闈”之頓悟一些教學(xué)參考書在解釋 閑”時(shí)多往 遭貶失意憤懣上靠，把蘇東坡比作小 石潭記

2、之柳宗元念念不忘自己是貶謫1精選公文范文 精選公文范文之身，一見悄愴幽邃之景，頓生凄神寒 骨之感，心為境奪，郁郁寡歡，如 幽壑 之潛蛟”，孤舟之釐婦”。這些先生們忘 了蘇東坡五百年不一出，是誤落塵網(wǎng)的 神仙一般的人物。元豐六年，已是烏臺(tái) 詩案”之后被貶黃州的第四年，此時(shí)不復(fù) 有初到時(shí)的憤懣、抑郁、煩惱，如仍耿 耿于懷、郁郁寡歡，則成斗筲之人，未 足道矣。說東坡如望南山之陶淵明、居 陋室之劉禹錫，則差堪仿佛。那么，東坡的閑”應(yīng)作何解？想我塵世中人熙熙為名攘攘為利， 既勞形又勞心，利害得失充塞于心，哪 得片刻清閑？只有內(nèi)心真閑，外境始清， 觸目即是佳境，否則直是窮山惡水凄風(fēng) 苦雨。真閑人”東坡先生

3、此夜忽悟 閑”之 真諦，悠悠萬世何夜無月，茫茫大地何 處無竹柏，蕓蕓眾生哪里有閑人。一念 及此，感慨系之。只有掃除一切雜念， 達(dá)到空明澄澈、內(nèi)外如一之境地，方是 真閑，方能消受得了清風(fēng)明月。當(dāng)下無 精選公文范文7精選公文范文絲竹之亂耳，無案牘之勞形，心靈不再 為形所役。在解除了一切束縛之后以赤 子之心與自然本真相遇，得真趣悟真理0月色為實(shí)，積水為虛；竹柏影為實(shí)， 藻苻為虛；虛實(shí)相生，幻化出空明禪境。 此境因兩無事人 閑情”偶得，月與竹柏 遇兩閑人方成妙境。清風(fēng)明月不用賒， 但熙熙為利攘攘為名之徒無緣消受，未 經(jīng)大磨難者則無福消受。作者的人生境界在此月夜得到提 升，好似禪宗的頓悟，得到大歡喜。因

4、 此才在文首鄭重其事地寫明具體時(shí)間。 而作者引為同調(diào)的張懷民，見證了或者 同樣獲得了這種大歡喜，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目 遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是 造物者之無盡藏也，而吾與子之所共 適”。二、閑”之淵藪由上可知， 閑”是一種難得的人生 境界。對(duì)此，我國古人多有論述。詩仙李白說：粉鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”眾鳥爭(zhēng)竟，妄圖高飛，身疲神竭， 一時(shí)都盡；孤云無求，逍遙自在，任情 適性，獨(dú)享清閑。白居易說：我世世無幻，了無干世 意。世知我無堪，亦無責(zé)我事。由茲兩 相忘，因得長自遂。自遂意何如，閑官 在閑地?！蔽覀冇纱酥老嗤狈侥茏?遂“，自遂“方有閑閑”。東坡被責(zé)授檢 校水

5、部員外郎充黃州團(tuán)練副使，本州安 置，不得簽書公事”-閑官也；黃州是 長江邊上的一個(gè)窮苦小鎮(zhèn)，僻陋多雨，氣象昏昏。魚稻薪碳頗賤，甚于窮者相 宜” 閑地也。兩人之遭際何其相似乃爾！但東坡的通脫豁達(dá)更在白香山 之上。東坡之能有閑”的體悟可謂其來有 自，其弟蘇轍在東坡先生墓志銘中 寫道：后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之?老，博辨無礙，浩然不見其涯也?！睎|坡在南華寺詩中夫子自道：我 本修行人，三世積精煉。中間一念失， 受此百年譴?！币?詩人自認(rèn)三世修行， 精選公文范文精選公文范文一念遭譴。又在贈(zèng)東林總長老道：溪 聲便是廣長舌，山色豈非清凈身。夜來 八萬四千偈，他日如何舉似人?！币?這 里有悟道有得急于告人的

6、歡暢愉悅。禪宗經(jīng)典續(xù)指月錄卷八中載見 心來復(fù)之語云： 怛于日用放舍諸緣，休 息萬念。念即起覺，常覺不昧。 勿 隨事物轉(zhuǎn)，涉他機(jī)境。物來即應(yīng)， 物去無留，不要起一念分別揀擇心 忽然知解兩忘，人法俱泯，即是大休歇、 大自在、大安樂時(shí)節(jié)也?！边@或許就是東 坡悟閑”的思想來源。因?yàn)閰⒍U悟道有得，所以東坡的 閑”就有他人難以比擬的厚重底蘊(yùn)。他 說，自知樂事年年減，難得高人日日 閑”，能 閑”的方是高人；得城南精舍， 日安國寺，有茂林修竹、陂池亭榭。間 一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物 我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不 可得。一念清凈，染污自落；表里脩然， 無所附麗。私竊樂之”，這里的 念清 凈，染污

7、自落；表里脩然，無所附麗”透一5精選公又范又 精選公文范文露了閑”的真消息。有了這樣的境界， 那么 江山風(fēng)月本無常主，閑者便是主 人”。所以才有了劃破漫漫長夜的何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人 者耳”的浩嘆。三、閑”之禪境禪宗認(rèn)為，山川林木、一石一花、 鳥鳴人語，都是這本原生命的體現(xiàn)。所 以，天人合一與梵我合一都能夠啟發(fā)人 們?cè)谒囆g(shù)形象中對(duì)永恒生命境界的創(chuàng) 造。東坡的詩文就很典型地表現(xiàn)了天人、 禪境、心境的渾融合一。山、水、花、 樹、鳥、人、月一切都是它們自身， 同時(shí)又與更博大更深遠(yuǎn)的生命聯(lián)系著， 因此顯得微妙、空靈、深遠(yuǎn)。東坡描寫大自然景物，善于聯(lián)系自 身遭際，升華出有關(guān)人生宇宙的玄思， 從而求得精神解脫，在艱難的逆境中走 出來，歸于豁達(dá)通暢。更因?yàn)樗麑?duì)禪的 深刻體悟，所以這篇短文不是一般的游 玩活動(dòng)之記錄，而是在描繪意境，表達(dá)空明月色與人生境界和曠達(dá)恬靜的心境 的密切關(guān)系。欣賞本文必須聯(lián)系人生境 界，聯(lián)系禪化的心境，才能得其三昧。庭下如積水空明，水中藻苻交橫， 蓋竹柏影也。”月色乎，積水乎，藻苻乎，竹柏影 乎？月”的清幽、空靈，花木的掩映、