在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建語文情境教學(xué)模式

1、中國電化教育協(xié)會小學(xué)協(xié)作研究會第十八屆年會參評論文在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建語文情境教學(xué)模式所屬科目： 小學(xué)語文 作者姓名： 袁 潔 性 別 女 年 齡 41 服務(wù)單位： 上海市普陀區(qū)滬太新村第一小學(xué) 通訊地址： 上海市普陀區(qū)新村路170弄43號 郵政編碼： 200065 聯(lián)系電話： 02166112555 E-mail： phyxx 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下構(gòu)建語文情境教學(xué)模式袁 潔上海市普陀區(qū)滬太新村第一小學(xué)，上海200065摘 要 在建構(gòu)主義與人本主義等現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論及我國情境教學(xué)理論指導(dǎo)下，廣泛運(yùn)用信息技術(shù)與語文教學(xué)進(jìn)行整合，能有效提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主探究能力。本文以兩個詳實(shí)的案例作為具體論述，并從四個方面

2、作了簡要?dú)w納。關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 情境教學(xué) 自主探究 建構(gòu)主義 人本主義中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是人類活動的重要交際工具，也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是中小學(xué)語文課程的主要特征?！薄罢Z文課程是中小學(xué)階段的一門基礎(chǔ)課程，它是學(xué)生理解和掌握科學(xué)文化知識，形成學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)審美興趣和文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，對學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著重要的奠基作用?！庇纱丝芍Z文學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展，尤其是終身學(xué)習(xí)與終身發(fā)展的重要內(nèi)容。因此在語文教學(xué)中，必須以素質(zhì)教育思想統(tǒng)攝教學(xué)的設(shè)計、施教與點(diǎn)評，構(gòu)建起體現(xiàn)素質(zhì)教育要求的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探

3、究學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新學(xué)習(xí)的多種新型的情境教學(xué)模式。情境教學(xué)是我國著名的語文教學(xué)專家、南通師范第二附小特級教師李吉林老師首先提出來的，李吉林老師從外語教學(xué)中運(yùn)用情境進(jìn)行語言訓(xùn)練得到的啟示，并借鑒我國古代文藝?yán)碚摰摹熬辰鐚W(xué)說”以及凱洛夫教學(xué)論的直觀性原則。根據(jù)多種課文內(nèi)容所描繪的情境，創(chuàng)設(shè)形象鮮明的圖片，輔之以生動的文學(xué)語言，同時借助音樂的藝術(shù)感染力，去再現(xiàn)語文所描繪的情境形象，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。師生在這種情境中展開教學(xué)活動，使教學(xué)成為有吸引力的，有趣而有意義的活動，這就是情境教學(xué)具有的“形真”、“情深”、“意遠(yuǎn)”、“理蘊(yùn)”的特點(diǎn)。這樣既有助于激發(fā)和吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主地感悟所

4、學(xué)的課文內(nèi)容，更有助于發(fā)展他們的情感體驗，從而促進(jìn)他們的心理機(jī)能和諧全面發(fā)展。作為一種教育思想，情境教學(xué)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，提出以“思”為核心，以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界來促進(jìn)兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計組織教學(xué)過程，進(jìn)而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境。作為一種教學(xué)方法，情境教學(xué)與合作探究相得益彰，鼓勵老師創(chuàng)設(shè)新奇、有趣、富有挑戰(zhàn)性的、充滿疑問的情境，點(diǎn)燃學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”之火、“研究”之火、“探索”之火，鼓勵學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們在小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，集中群體智慧，提高學(xué)習(xí)效率。為

5、此，我國著名教育家、原國家教委副主任柳斌同志對情境教學(xué)做過很高的評價。他指出：“情境教學(xué)把德育、智育、美育融合于情境之中充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想?！闭J(rèn)為“情境教學(xué)是對素質(zhì)教育的一種有效的探索，要重視情境教學(xué)，努力探索全面提高學(xué)生素質(zhì)的途徑?！崩罴掷蠋熝芯壳榫辰虒W(xué)是在上世紀(jì)五十年代至七十年代，當(dāng)時還沒有條件大面積地推廣教育技術(shù)，所以她所研究的情境教學(xué)只限于常規(guī)的教學(xué)手段與方法，如實(shí)物體情境（實(shí)物、實(shí)景）、模擬情境（如照片、圖片、板畫、幻燈、電影、模型等的演示）、語言情境（生動的具有情感色彩的文字面部表情與身體動作）、想象情境（在學(xué)生原有知識基礎(chǔ)上啟發(fā)想象與聯(lián)想）和推理情景（也有知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上，

6、對新知進(jìn)行推理），限于當(dāng)時條件，李吉林老師的情境教學(xué)只能限于以上五項內(nèi)容，也只能用于演示式的輔教，難于進(jìn)行輔學(xué)。七十年代末至八十年代初，在鄧小平同志的倡導(dǎo)下，特別是鄧小平同志“教學(xué)要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的“三個面向”題詞精神引導(dǎo)下，我國中小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)教育大面積推行現(xiàn)代教育技術(shù)，從幻燈片、投影、電影、錄音發(fā)展到電視、錄像等電化教育廣泛引進(jìn)各種教學(xué)，增強(qiáng)了教育與教學(xué)的形象性和情境性。九十年代計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使信息技術(shù)可以廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與各科課程教學(xué)整合，并以信息技術(shù)的情境性、形象性、多媒性、開放性等多方優(yōu)勢，為語文教學(xué)提供形神兼?zhèn)?，聲情并茂的多種語文情境，極大發(fā)揮

7、情境形真、情深、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的情境教學(xué)模式。使學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)自主、探究與創(chuàng)新，充分培養(yǎng)他們的情感體驗，促使語文教學(xué)由以“教”為主，向以“學(xué)”為主轉(zhuǎn)變，有效地提高學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，使語文教學(xué)得以更好的貫徹實(shí)施素質(zhì)教學(xué)服務(wù)。由此構(gòu)建情境教學(xué)的多種新型模式，深化語文教學(xué)改革?，F(xiàn)以下列兩個語文教學(xué)案例，分別進(jìn)行論述。一以“情感”為紐帶的“協(xié)作情境合作交流型”現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生獲得知識不是靠教師傳授，而是學(xué)生在一定的社會文化背景下，借助他人的幫助，即通過協(xié)作討論等活動而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的。因此提出教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)作、交流，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。著名的瑞士建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰提出

8、：“協(xié)作學(xué)習(xí)是個體認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)的一種主要形式?！比吮局髁x理論也同樣重視與主張協(xié)作學(xué)習(xí)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯也認(rèn)為“學(xué)習(xí)是通過兩個或兩個以上的個體在一起從事學(xué)習(xí)活動，互相促進(jìn)，從而提高學(xué)習(xí)效率的一種主要形式?！痹诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息技術(shù)能為上述的語文協(xié)作學(xué)習(xí)提供大量生動具體的真實(shí)的或模擬的課文情境及其相應(yīng)的拓展性資源，在豐富的情境啟示下，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的情感體驗，從而大大提高學(xué)生對協(xié)作學(xué)習(xí)的興趣與能力，進(jìn)一步增強(qiáng)協(xié)作教學(xué)的效率。與此同時對于發(fā)展學(xué)生的高級認(rèn)知能力，培養(yǎng)良好的協(xié)作精神，形成良好的人際關(guān)系具有重要意義。協(xié)作學(xué)習(xí)理論與素質(zhì)教育智育工作提出要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動能力的要求

9、是一致的，因為協(xié)作學(xué)習(xí)本身就是在培養(yǎng)學(xué)生上述能力的同時，培養(yǎng)了他們?nèi)穗H交流的社會活動能力等。黃山怪石是小學(xué)語文四年級第一學(xué)期的一篇課文。這是一篇游記題材的課文，語言淺顯，富有童趣。小作者抓住黃山怪石數(shù)量之多數(shù)不勝數(shù)；形狀之多千姿百態(tài)；景色之奇聞名世界這三個特點(diǎn)，展開豐富的想象，描繪出孩子眼中黃山怪石的奇特景觀。本課分兩課時進(jìn)行教學(xué)。首先用一個教時讓學(xué)生領(lǐng)略課文中所描寫的黃山怪石的風(fēng)貌，通過課內(nèi)外語言文字的閱讀、理解和積累，增加學(xué)生的文化積淀。第二教時進(jìn)行課文的拓展，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生的觀察能力、想像能力，感悟大自然的神韻，陶冶學(xué)生的情趣。 創(chuàng)設(shè)情境，初步感知首先教師播放了關(guān)于黃山的視

10、頻錄像資料，伴著優(yōu)雅輕松的音樂，學(xué)生仿佛置身于黃山之上，鳥瞰黃山的雄姿，領(lǐng)略黃山怪石的奇特景觀，結(jié)合課文的語言文字，感受到了黃山怪石數(shù)量之多數(shù)不勝數(shù)；形狀之多千姿百態(tài)；景色之奇聞名世界。網(wǎng)絡(luò)視頻展現(xiàn)了真實(shí)的自然情景，誘導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，大大激發(fā)了學(xué)生求知的欲望，使被動的學(xué)習(xí)成為了自我發(fā)展的需要。情境引領(lǐng)，深入理解接著教師讓學(xué)生在情境引領(lǐng)中，選擇自己最喜歡的一塊怪石，記誦課文相關(guān)語句，并且從網(wǎng)絡(luò)上檢索有關(guān)的圖文信息，看一看人們對同一塊怪石的不同描寫，從各種語言材料中積累美的語言文字，通過圖片與語言文字的對照，進(jìn)一步體會黃山石的獨(dú)特的美。多種形式，交流體驗積累了一定的語言之后，教師讓學(xué)生用喜歡

11、的方式，從黃山怪石的數(shù)量、形態(tài)其中的某一個方面，介紹文中的怪石。學(xué)生們以小組為單位，分工合作，有的搜索圖片，有的選擇音樂，有的撰寫文字，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。在大組交流時，學(xué)生們有的通過配樂朗讀，把正在“觀海”的“猴子”描述得活靈活現(xiàn)；有扮游客親述所見，把“金雞叫天都”和“五老奔天都”描繪得淋漓盡致；有的當(dāng)作導(dǎo)游簡介黃山石獨(dú)到之處。形式多樣的交流，幫助學(xué)生在理解語言的同時，提高運(yùn)用語言的能力。情境啟發(fā)，自學(xué)拓展領(lǐng)略了課文中所描寫的怪石的風(fēng)貌，教師為學(xué)生提供了更寬闊的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，檢索、收集其他各種怪石的圖片以及文字信息，從而進(jìn)一步欣賞黃山千奇百怪的山石。優(yōu)美的詩句、形象的畫面，學(xué)生又一次

12、置身于黃山怪石群之間。在情境的啟發(fā)下，學(xué)生看到了更多的黃山石，選擇自己感興趣的怪石，通過網(wǎng)絡(luò)深入了解。想象體驗，交流感悟隨后學(xué)生根據(jù)下載圖片、錄像資料，展開想象，圍繞一個主題，選擇自己學(xué)過的寫作方法或文體形式，表達(dá)自己對黃山怪石的喜愛之情。在同學(xué)們眼里怪石有了更多好聽的名字，甚至同一怪石有了不同的名字：“五老奔天都”、“筆架峰”、“一步登天”在線留言，領(lǐng)悟內(nèi)涵最后，學(xué)生利用“留言板”的形式，與同學(xué)們暢談自己對黃山怪石有什么新的認(rèn)識，教師適時地進(jìn)行歸納、提煉，使學(xué)生們充分地領(lǐng)悟到黃山石文化的內(nèi)涵。教學(xué)中，教師的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，營造了親和的師生關(guān)系，渲染一種溫暖和諧的、可以信賴的、充滿自信的、無拘無束

13、的情境。師生真情的交融，形成教與學(xué)相互推進(jìn)的合力。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)于拓展了教材內(nèi)容的相關(guān)情境，改變了過去以教材為中心的封閉式傳統(tǒng)教學(xué)模式，為學(xué)生自主琢磨、嘗試、發(fā)現(xiàn)提供了平臺，縮短了教材與學(xué)生之間的心理距離。使他們由“近”感到“真”，由“真”感到“親”，欣賞情境，感悟神韻，體會文化內(nèi)涵，從而引起共鳴。優(yōu)化的網(wǎng)絡(luò)情境，為學(xué)生提供了大量真實(shí)的怪石情境，通過協(xié)作學(xué)習(xí)相互切磋，學(xué)會互補(bǔ)，學(xué)會肯定別人，學(xué)會與他人合作時間和空間。學(xué)生們的協(xié)作交流學(xué)習(xí)，通過分析信息加工信息，拓展知識，培養(yǎng)能力，增加了學(xué)生的文化積淀，也培養(yǎng)了他們的合作精神。情境啟發(fā)自學(xué)拓展多種形式交流體驗情境引領(lǐng)深入理解創(chuàng)設(shè)情境初步感知想象體

14、驗交流感悟在線留言領(lǐng)悟內(nèi)涵學(xué)生主體作用創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景 提供信息資源 進(jìn)行多項交互 組織練習(xí)評價多媒體信息網(wǎng)絡(luò)歸納引探點(diǎn)撥評價引導(dǎo)激趣教師主導(dǎo)作用“協(xié)作情境合作交流型”學(xué)習(xí)模式，操作流程框圖（以上是兩個課時的流程圖）二以“思維”為核心，“問題情境自主探究型”以杜威、皮亞杰等為代表的的建構(gòu)主義教育理論是隨著社會信息化的發(fā)展而發(fā)展起來的當(dāng)代認(rèn)知理論的主流。建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)是十分重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與知識創(chuàng)新。美國著名的建構(gòu)主義心理學(xué)家布魯納就主張學(xué)生應(yīng)該“主動的學(xué)習(xí)，親自的探索。”“主動的發(fā)現(xiàn)，而不是被動的接受知識?！倍吮局髁x教育思想強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的。同建構(gòu)主義一樣，特別注重學(xué)生在自主學(xué)習(xí)

15、中的自主地位。認(rèn)為創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境是基于人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計的首要任務(wù)，所以羅杰斯認(rèn)為：“如果要使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動，那就必須讓學(xué)生面臨他們有意義的或者有關(guān)的問題?！庇嬎銠C(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅能為學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)所需要的各種圖片、視聽資源，還能為學(xué)生創(chuàng)建多樣化的問題情境和學(xué)習(xí)的探究情境，促使學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，積極地參與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生超越情境，在自主探究的過程中找到解決問題的方法，在解決實(shí)際問題的過程中，擴(kuò)大視野，增長知識，掌握技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和良好的科學(xué)素養(yǎng)。我校的校本語文課程中“故鄉(xiāng)系列”教材之一兒時的弄堂，作者回憶了兒時快樂的弄堂生活。文章雖然短小，但蘊(yùn)含著上海弄堂豐富的生活、歷史

16、文化等特點(diǎn)，只有引發(fā)學(xué)生深入探究的興趣，引起學(xué)生對上海弄堂文化的關(guān)注，才能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。如果只從文章的語言文字上去理解，根本挖掘不出其中深刻的文化內(nèi)涵。只有廣泛收集網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行知識的提煉、重組，在提高學(xué)生的思維能力與綜合概括能力的同時，使他們真正理解弄堂文化的特點(diǎn)以及作者的依戀之情。問題情境，啟發(fā)思考首先，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶新村住宅的生活情境，初步建立對弄堂的認(rèn)識，然后展示舊式弄堂的照片集錦，使學(xué)生感到父輩、祖輩兒時弄堂“狹窄、擁擠、破舊”，為什么作者會喜歡兒時的弄堂呢？從而引發(fā)學(xué)生去思考。探究情境，品味課文快速閱讀短文后，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)作者喜歡兒時的弄堂是因為它給人們帶來的快樂。然而

17、當(dāng)今學(xué)生居住地是寬敞的小區(qū)對舊式弄堂的生活，很難體驗其中的快樂。這時運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提供各種與弄堂有關(guān)的圖、文、視聽等資料，使學(xué)生能親耳聽、親眼看，體驗舊時的弄堂生活。如，學(xué)生們有的聽到了舊式弄堂的叫賣聲、聽到了人們哼唱童謠的歡樂聲，聽到了舊式弄堂里人們上下班時親切的問候聲以及悅耳的自行車鈴聲看到了小孩子們一起玩弄堂游戲的身影，看到了弄堂里一家有喜百家賀，一家有災(zāi)百家援的動人情景，看到了左鄰右舍親密無間的濃濃情意從中悟出生活在弄堂里，人們那種溫馨、快樂、濃郁的人情味，從而悟出快樂的真正原因所在。質(zhì)疑問難，引發(fā)探究為什么作者認(rèn)為弄堂是值得驕傲和炫耀的？為什么說弄堂是一根剪不斷的線？當(dāng)學(xué)生就這些語句產(chǎn)生疑

18、問時，教師沒有直接告訴學(xué)生可以從哪些方面解答還是引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽網(wǎng)絡(luò)，尋找可以探究的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究解疑。豐富情境，自學(xué)拓展確立了研究的主題，學(xué)生個體探究，合作互補(bǔ)，從網(wǎng)絡(luò)提供的大量圖文信息資源中查找與主題有關(guān)的資料，通過篩選、組織，也可以結(jié)合自己的生活情景加以感受。有的了解弄堂典故，有的了解弄堂名人，有的了解弄堂結(jié)構(gòu)，有的了解弄堂建筑藝術(shù)大量的資源彌補(bǔ)了課文中的空白。交流評價，升華情感在小組學(xué)習(xí)討論中進(jìn)行概括歸納，形成了小組共同的觀點(diǎn)，如：有的認(rèn)為，1921年，在興業(yè)路76號這座弄堂住宅里，召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會，因此，弄堂可以說是革命的搖籃。有的認(rèn)為，石庫門里弄建筑很有特點(diǎn)

19、：簡單的石料門框，礬紅色的雕花門楣，黑漆的大門上配有不同造型的銅環(huán)，是中西合璧的風(fēng)格，因此弄堂可謂一本藝術(shù)的畫冊。有的則認(rèn)為魯迅、葉圣陶、徐悲鴻等在弄堂寓居過，完成了一部部文藝創(chuàng)作，留下了一個個經(jīng)典故事，弄堂又可以看作是一本歷史書學(xué)生們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源作為依據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示研究成果，從而共享資源。教師則適時歸納提煉，不僅解決了學(xué)生的疑問，而且?guī)椭鷮W(xué)生領(lǐng)會弄堂背后蘊(yùn)含的一種文化，引起他們對弄堂文化的關(guān)注。亞理斯多德曾經(jīng)說過：“人的思維是從質(zhì)疑開始的”?！百|(zhì)”是激發(fā)思維的起點(diǎn)；“疑”是推動思維發(fā)展的開始。英國哲學(xué)家培根也說過一段富有哲理的話：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將

20、以肯定結(jié)束”。著名大科學(xué)家愛因斯坦說過：“我思考問題時，不是用語言進(jìn)行思考，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考?！痹诮虒W(xué)中，利用多媒體計算機(jī)的呈現(xiàn)形式、交互作用及網(wǎng)絡(luò)交流工具創(chuàng)設(shè)問題情境，可以使學(xué)生按照自己的水平，選擇感興趣的主題內(nèi)容，自主探究學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題的能力，有助于推動思維發(fā)展。問題情境引發(fā)思考探究情境品味課文質(zhì)疑問難引發(fā)探究網(wǎng)絡(luò)情境自學(xué)拓展交流評價升華情感學(xué)生主體作用創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景 提供信息資源 進(jìn)行多項交互 組織練習(xí)評價多媒體信息網(wǎng)絡(luò)提煉參與引探輔學(xué)誘導(dǎo)教師主導(dǎo)作用圖（二）“問題情境，自主探究型”學(xué)習(xí)模式，操作流程框圖由以上兩課例證明，網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)的豐富的情

21、境，強(qiáng)化了語文學(xué)科情境教學(xué)效果，優(yōu)化了教學(xué)過程，使情境教學(xué)更為有效地促進(jìn)課堂教學(xué)改革，更好地為培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)服務(wù)。一幫助學(xué)生感悟理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生認(rèn)知能力網(wǎng)絡(luò)提供的情境教學(xué)資源更豐富、更真實(shí)，形象生動、有趣。各種視音頻信息相互配合，既逼真又傳神。網(wǎng)絡(luò)情境能超越時空的限制，既可以讓時光倒流，再現(xiàn)歷史事實(shí)，也可將世界各地風(fēng)光與風(fēng)土人情引進(jìn)課堂，使情境教學(xué)內(nèi)容達(dá)到形神兼?zhèn)?、聲情同步。視頻、音頻與文本等有機(jī)結(jié)合，能幫助學(xué)生正確、深入地理解所學(xué)的內(nèi)容，從而提高認(rèn)知能力，學(xué)會學(xué)習(xí)。二幫助學(xué)生發(fā)展觀察思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的情境豐富多彩，具有圖像、照片、影視、動畫再配以音樂、擬音、解釋以及文本等，做到了聲情并茂、情境交融，增強(qiáng)了學(xué)生的注意力，發(fā)展了學(xué)生的觀察力，而教師得法的誘導(dǎo)，又豐