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1、師說【課內(nèi)四基達(dá)標(biāo)】一、默寫填空題1.被稱為“唐宋八大家”的人有: 、 、 、 、 、 、 、 。2.韓愈是唐代_的倡導(dǎo)者,_稱他“文起八代之衰”,有人列他為“唐宋八大家之首”。3.孔子曰:三人行, 。是故弟子不必不如師, ,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。4.師者,所以 是故,_,道之所存,師之所存也。二、選擇題5.選擇正確的義項(xiàng)(1)師:古之學(xué)者必有師( )吾從而師之( )則恥師焉( )不恥相師( )A.從師 B.學(xué)習(xí)C.以為師 D.老師(2)于:師不必賢于弟子( )而恥學(xué)于師( )不拘于時(shí)( )其皆出于此乎( )A.被 B.比 C.向 D.在6.下列加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )
2、A.師不必賢于弟子B.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻C.古之學(xué)者必有師D.吾從而師之7.與例句句式相同的一項(xiàng)是( )例:句讀之不知,惑之不解A.夫晉,何厭之有?B.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)C.石之鏗然有聲者,所在皆是也D.信而見疑,忠而被謗8.下列文字常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是( )A.“巫醫(yī)樂師百工之人”中的“百工”泛指多種工匠。B.“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”,古人指文辭休止和停頓處。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指詩書禮樂尚書易六種經(jīng)書。D.“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?!敝械摹袄像酢奔词抢献?。9.譯文有誤的一項(xiàng)是( )A.吾師道也我(是向他)學(xué)習(xí)道理的。B.小學(xué)而大遺小的方向要學(xué)習(xí),大的方
3、向卻被遺忘了。C.其為惑也,終不解矣那些成為疑難問題的,始終得不到解答。D.道之所存,師之所存也道存在地(地方),就是老師在的(地方)?!灸芰λ刭|(zhì)提高】三、閱讀下段文字,回答有關(guān)問題古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。10.解釋加點(diǎn)詞語(1)所以傳道受業(yè)解惑也 (2)其聞道也固先乎吾 (3)無貴無賤 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 11.對(duì)本段文字解說不正確的一項(xiàng)是( )
4、A.開篇提出了全文的中心論點(diǎn),即“古之學(xué)者必有師”。B.闡述了從師的原因和原則。C.老師所起作用的核心是受業(yè),具體任務(wù)是傳道、解惑。D.從師的原則意思即是學(xué)問面前,人人平等。12.你們同意韓愈的“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”的觀點(diǎn)嗎?結(jié)合實(shí)際,說說你的看法。答: 【綜合實(shí)踐創(chuàng)新】四、閱讀下段文字,回答有關(guān)問題賢于己者,問焉以破其疑,所謂就有道而正也。不如己者,問焉以求一得,所謂以能問于不能,以多問于寡也。等于己者,問焉以資切磋,所謂安相問難,審問而明辨也。書不云乎?“好問則?!薄C献诱摗扒蠓判摹?,而并稱相曰:“學(xué)問之道,學(xué)即繼以問也?!弊佣餮浴白鸬滦浴倍鴼w于“道問學(xué)”,問且先于學(xué)也。13.用“”
5、線將原文分成兩層,并歸納層意:第一層:第二層:14.文中“求放心”的意思應(yīng)是指( )A.請(qǐng)求別人相信自己,放寬心B.追求一種豪放坦蕩的胸懷C.尋找一種使自己舒心的境界D.找回自己放縱散漫的心15.文中“尊德性”而歸于“道問學(xué)”的意思是( )A.君子重視品德修養(yǎng)時(shí),就歸結(jié)到要好問勤學(xué)。B.君子尊重有德性的人,是由于他們好問勤學(xué)。C.君子重視品德修養(yǎng)時(shí),就去向有道義的人求學(xué)。D.君子尊重有德性的人,必須走做“學(xué)問”這一條路。16.本文與師說的論證角度有什么不同?答:師說: 本文: 參考答案【課內(nèi)四基達(dá)標(biāo)】一、1.韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏2.古文運(yùn)動(dòng)蘇軾34(略)二、5.師:(1)DCAB(2)于:BCAD6.B7.A8.C9.B【能力素質(zhì)提高】三、10.(1)用來的(2)本來(3)無論(4)哪、豈11.C12.(略)【綜合實(shí)踐創(chuàng)新】四、13.第1層:開頭一審問而明辨也:?jiǎn)柛鞣N不同人
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