多媒體在優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)中的作用

1、多媒體在優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)中的作用【摘要】 思想品德課教學(xué)的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，但在教學(xué)中也極易陷入空洞的說教，成人化、抽象化，從而影響思想品德課堂作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。多媒體電教引入思想品德課堂，實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段的最佳結(jié)合，能有效地提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。思想品德課上，用多媒體電教能寓情于景，以情感人，情理交融，以理激情，有力地促進(jìn)學(xué)生知行的統(tǒng)一，讓孩子們?cè)诓恢挥X中接受高尚品德的熏陶、高尚行為的感染?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)鍵詞：思想品德課 用多媒體電教 思想品德課教學(xué)的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，但在教學(xué)中也極易陷入空洞的說教，成人化、

2、抽象化，從而影響思想品德課堂作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。因此，優(yōu)化思想品德課堂，提高教學(xué)效果也刻不容緩。多媒體電教是優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效益的有效途徑之一。多媒體電教引入思想品德課堂，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段的最佳結(jié)合，能有效地提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量。思想品德課上，引入多媒體電教能寓情于景，以情感人，情理交融，以理激情，有力地促進(jìn)學(xué)生知行的統(tǒng)一。尤其是七年級(jí)學(xué)生，他們活潑好動(dòng)，注意力不易持久集中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷能力較差，對(duì)新鮮事物富于濃厚興趣，這些生理及心理特點(diǎn)更要求我們?cè)谒枷肫返抡n堂上創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)诓恢挥X中接受高尚品德的熏陶、高尚行為的感染。 一、 多媒體電

3、教導(dǎo)入新課，直現(xiàn)美的形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，孩子們樂學(xué)了，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，從而使“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。使用幻燈片、音像等多媒體電教導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生很快進(jìn)入愉悅的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的“興奮點(diǎn)”，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。他們會(huì)以飽滿的學(xué)習(xí)情緒，自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在投影、幻燈、DVD 影碟等多媒體協(xié)助下，課堂上同學(xué)們隨時(shí)都可感受美的 形象，在自然、社會(huì)千變?nèi)f化美的形態(tài)中把握美的真締。在講授七年級(jí)思想品德品味生活這一課時(shí)，為激發(fā)同學(xué)們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，增強(qiáng)他們對(duì)形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認(rèn)識(shí)角度

4、來設(shè)計(jì)這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚(yáng)的旋律，我把自己旅游時(shí)拍的一幅幅數(shù)碼相片通過電腦呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前，風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水；天藍(lán)水澈、野趣盎然的九寨溝；氣勢(shì)恢宏、人杰地靈的東岳泰山；波光粼粼、水美魚肥的太湖美景 隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆，他們陶醉于我們偉大祖國(guó)美麗的大自然風(fēng)光中，愛國(guó)主義情感激蕩胸襟，美的情致油然而生。美的來源在于形象直觀。黑格爾在美學(xué)中認(rèn)為“形象是美的母體”。美感教育離不開形象，離開形象對(duì)視覺的直觀刺激，美感教育必然是虛無的。通過現(xiàn)代電教手段思想品德課教學(xué)中滲透美感教育，讓同學(xué)們?cè)诿赖那榫持袃艋冋娴男撵`，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。思想品德課教學(xué)中通過電教手段展現(xiàn)鮮明

5、形象，營(yíng)造審美意境，一方面使同學(xué)們深入地掌握課本知識(shí)，增強(qiáng)德育功能；另一方面讓學(xué)生在審美過程中，提高審美情趣，增強(qiáng)他們美感領(lǐng)悟能力。在這德育、美育雙向交匯過程中，現(xiàn)代化的電教手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的中介作用，效果極佳。 二、引用多媒體電教，學(xué)文悟道，曉之以理，導(dǎo)之以行，提高學(xué)生道德辨析能力。 在學(xué)生知情意行過程中，明理是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，是導(dǎo)行的必要前提，也是思想品德課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。用播放多媒體影片縮短時(shí)空距離。七年級(jí)思想品德新學(xué)校，新同學(xué)一文，我采用放“孔融讓梨”動(dòng)畫片的方法，給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)：孔融自小懂得謙讓，受到大家的夸獎(jiǎng)，這一收獲是在學(xué)生興致勃勃地觀看動(dòng)畫片時(shí)自然得到的，為

6、下文分析孔融為什么讓梨？理解謙讓是一種美德奠定了很好的基礎(chǔ)。七年級(jí)思想品德自尊一課中講蘇武牧羊的故事距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，用投影片可縮短時(shí)空距離，深入淺出，配合第二自然段文字設(shè)計(jì)一框燈片，漢武帝派出蘇武出使匈奴，親手交他一根“使節(jié)”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到蘇武此行任重道遠(yuǎn)。教學(xué)第三自然段時(shí)，設(shè)計(jì)一框抽拉活動(dòng)片，內(nèi)容是蘇武被單于用種種手段逼迫他投降，蘇武嚴(yán)辭拒絕，再抽拉單于一怒之下命人把蘇武拋進(jìn)地窖，用饑餓和寒冷折磨他。畫中蘇武形銷骨立，連眉毛上都結(jié)了冰，奄奄一息，但他還是沒屈服，這就是民族氣節(jié)。而后抽拉蘇武被流放到荒無人煙的北海邊牧 羊的情景，配上悲壯的命運(yùn)交響曲進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練，深入理解蘇武如何堅(jiān)持自己

7、的民族自尊。在分析第五自然段時(shí)，映出第三框燈片：十九年后，須發(fā)皆白的蘇武回朝，長(zhǎng)安百姓涌上街頭，歡迎這位光榮的使者。蘇武之所以受到萬民敬仰是因?yàn)樗麍?jiān)持了民族自尊，這種愛國(guó)精神，我們后人應(yīng)好好學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。用投影片化抽象為形象，抽象的事物不能引起學(xué)生的注意，在腦子里沒有映象，當(dāng)然進(jìn)行的一系列明理的思維活動(dòng)也很難活躍，因此，有必要借助多媒體電教化抽象為形象。七年級(jí)思想品德珍愛生命一課教學(xué)重點(diǎn)是“為什么要珍愛生命？怎樣珍愛生命？”而“時(shí)間”這個(gè)概念對(duì)中年級(jí)學(xué)生來說，是比較抽象的，因此，理解這個(gè)概念成為本課教學(xué)難點(diǎn)之一。利用投影打出字幕，朗誦錄音同步進(jìn)行，學(xué)生興趣盎然，“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的，又是

8、最短的；最快的，又是最慢的；最能分割的，又是最廣大的；最不受人重視，又是最令人惋惜的？沒有它，什么事也做不成?！睂W(xué)生一番爭(zhēng)論之后，得出謎底：“時(shí)間”。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，演示一框抽拉投影片：在一分鐘的時(shí)間里，工人能生產(chǎn) 8.26 噸鋼；一臺(tái)采摘機(jī)可摘西紅柿 69 公斤；彩電生產(chǎn)線可組裝一臺(tái)半彩色電視機(jī)這樣使學(xué)生對(duì)時(shí)間的概念從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了對(duì)時(shí)間的理解。人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律是感性 理性實(shí)踐，這樣才能把學(xué)到的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念和道德行為。運(yùn)用多媒體電教可達(dá)到事半功倍的效果。七年紀(jì)思想品德保護(hù)自我討論學(xué)習(xí)后，播放 “河南黃勇殺人案”的錄像片，討論如果是你自己，該怎么做？以強(qiáng)化主體，不上壞人的

9、當(dāng)，提高保護(hù)自己的能力?？傊谡握n教學(xué)中，充分利用錄像、投影、錄音等多媒體電教，有利于激情、明理、導(dǎo)行，提高教學(xué)效果，使思想品德課成為陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其高尚行為的凈土。 三、利用電教手段感悟美的聲律，剖析美的結(jié)構(gòu)，使德育和美育有機(jī)地統(tǒng)一起來。 形象直觀作為美感教育的起點(diǎn)必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。對(duì)聽覺系統(tǒng)而言，感受美的只能是聲律美，尤其表現(xiàn)為音樂美?，F(xiàn)代化音響系統(tǒng)進(jìn)入思想品德課課堂無疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。在七年級(jí)思想品德“創(chuàng)建新集體”這一課教學(xué)中，為了營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上，眾志成城的教學(xué)情境，我選擇了音樂導(dǎo)入的手法。我播放了流行歌曲眾人劃

10、槳開大船，隨著激昂的旋律，躍動(dòng)的音符，同學(xué)們?cè)谇楦猩线_(dá)到共鳴，在 音樂美的情境中得到陶冶。同學(xué)們進(jìn)入教學(xué)情境，我也因勢(shì)利導(dǎo)地引入正課。在教學(xué)過程中講述“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)問題時(shí)，我又播放了一首團(tuán)結(jié)就是力量。明晰的畫面 、鏗鏘的節(jié)奏、氣勢(shì)磅礴的主題，加深了同學(xué)們對(duì)課文知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，同時(shí)在雄渾的音樂意境中領(lǐng)略手手相連、心心相映的崇高美。思想品德課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代音響系統(tǒng)拓展了學(xué)生音樂美感的欣賞和感悟能力，增強(qiáng)了思想品德課的感染力，使德育和美育有機(jī)地統(tǒng)一起來，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。美感的欣賞力、理解力

11、和創(chuàng)造力在于個(gè)人成長(zhǎng)過程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā)展到理性剖析。運(yùn)用電教手段，在理性剖析層面上，一方面理解審美對(duì)象的自然屬性，社會(huì)背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一方面理清同學(xué)們審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)更深層的審美愉悅感，使美感教育達(dá)到一個(gè)更高階段。在七年級(jí)思想品德追尋高雅生活這一課的講述中，我從激發(fā)同學(xué)們的審美情感入手，用投影器放映了古希臘雕塑精品斷臂維納斯的圖片。同學(xué)們掩飾不了失望的神情，顯然他們沒有相應(yīng)的審美底蘊(yùn)，沒有找到美感支點(diǎn)。我及時(shí)通過錄像向同學(xué)們強(qiáng)調(diào)古希臘審美觀點(diǎn)。法國(guó)羅丹在藝術(shù)論中強(qiáng)調(diào)：“維納斯驚人的美不在于媚俗，而在于清俊的面龐下體現(xiàn)女性的自尊，人格的高貴。”同學(xué)們了解維納

12、斯塑像的歷史背景后面又重新注目于圖片。我接著向同學(xué)們分析審美心理結(jié)構(gòu)，美在于無限和有限的統(tǒng)一，在于殘缺和完美的辯證，美不僅在于賞，而且在于想。維納斯臂斷了，殘缺了，但卻給人提供了豐富的想象余地，殘缺的維納斯在同學(xué)們審美心理中完善起來。我用錄像播放了多組藝術(shù)家重塑雙臂的維納斯，冷峻的、沉思的、羞澀的、行動(dòng)的一千個(gè)欣賞者就有一千個(gè)心目中的維納斯。利用現(xiàn)代化電教手段對(duì)美感結(jié)構(gòu)的分析讓同學(xué)們由被動(dòng)的美的欣賞者發(fā)展為美的發(fā)現(xiàn)者和美的創(chuàng)造者，更深入地體會(huì)美的情致。另一方面利用電教手段介紹藝術(shù)品的歷史背景，拓寬了同學(xué)們知識(shí)視野，強(qiáng)化理性分析，使智育和美育達(dá)到和諧的統(tǒng)一，在美的情境中，深刻地認(rèn)識(shí)到什么是高雅的生活。 教學(xué)實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)以其顯著的優(yōu)勢(shì)為素質(zhì)教育拓寬了新的天地，它以聲、形、色等表現(xiàn)形式刺激感官，使學(xué)生眼見其形、耳聞其聲，從而使學(xué)生的大腦皮層形成興奮的優(yōu)勢(shì)中心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造條 件。同時(shí)，它通過化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化遠(yuǎn)為近、化難為易、化抽象為具體等多種表現(xiàn)手法，調(diào)動(dòng)一切非智