傳統(tǒng)節(jié)日主題班會(huì)

1、1717青鳥青鳥1 1班班“了解傳統(tǒng)節(jié)日了解傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)民族文化弘揚(yáng)民族文化”主題班會(huì)主題班會(huì)清明節(jié)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，來(lái)寄托對(duì)先人無(wú)盡的哀思，對(duì)逝者的懷念清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，來(lái)寄托對(duì)先人無(wú)盡的哀思，對(duì)逝者的懷念直至今日直至今日，清明節(jié)乃是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。，清明節(jié)乃是人們?yōu)橐咽庞H友掃墓的日子，展現(xiàn)了濃濃的人情味兒。端午節(jié)端午節(jié)端午節(jié)傳說(shuō) 史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的離騷、

2、天問、九歌等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。端午節(jié)傳說(shuō) 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所

3、食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)傳說(shuō) 伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視

4、死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。乞巧節(jié)乞巧節(jié)”又稱又稱“少女節(jié)少女節(jié)”、“女節(jié)女節(jié)”，或，或“七夕節(jié)七夕節(jié)”。在農(nóng)歷七月初七日。源于古代的。在農(nóng)歷七月初七日。源于古代的民間神話傳說(shuō)民間神話傳說(shuō)-“-“牛郎織女天河相會(huì)牛郎織女天河相會(huì)”的故事。據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的的故事。據(jù)說(shuō)那天是牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)的日子。且每年只有一次。人們?cè)谇缋实囊雇恚＠煽椗畠深w星星才看得真切。因?yàn)榭椗兆印Ｇ颐磕曛挥幸淮?。人們?cè)谇缋实囊雇恚?/p>

5、郎織女兩顆星星才看得真切。因?yàn)榭椗撵`手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等心靈手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等習(xí)俗。在這個(gè)節(jié)日里，古時(shí)候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之習(xí)俗。在這個(gè)節(jié)日里，古時(shí)候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓乞巧樓”。婦女們擺。婦女們擺設(shè)香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。乞巧的方式很多。有的登上彩樓，對(duì)著月亮，設(shè)香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。乞巧的方式很多。有的登上彩樓，對(duì)著月亮，用五彩線穿九孔針。先穿好的叫用五彩線穿九孔針。先穿好的叫“得巧得巧”，后穿好的叫，后穿好的叫“輸巧輸巧”。有的

6、地方在那天中午。有的地方在那天中午的太陽(yáng)下放一碗水，把繡花針放在水面上，根據(jù)針在碗底的影子來(lái)確定是輸巧還是得巧。的太陽(yáng)下放一碗水，把繡花針放在水面上，根據(jù)針在碗底的影子來(lái)確定是輸巧還是得巧。古文鑒賞 唐代白居易的唐代白居易的長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌中有：中有： “七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。 北宋秦觀專門寫過一首北宋秦觀專門寫過一首鵲橋仙鵲橋仙： “纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。中秋佳節(jié)的來(lái)歷古文鑒賞 明月幾時(shí)有

7、？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中秋節(jié)習(xí)俗農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。它源于古老的易經(jīng)，在中國(guó)人的眼里，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，便開始過這個(gè)節(jié)日古文鑒賞毛澤東的采桑子重陽(yáng)人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。農(nóng)歷十二月農(nóng)歷十二月( (古稱臘月古稱臘月) )

8、初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。有吃初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。有吃“臘八粥臘八粥”的習(xí)俗。在的習(xí)俗。在漢代，以冬至后第三個(gè)戊日為漢代，以冬至后第三個(gè)戊日為“臘日臘日”，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之，南北朝時(shí)改為十二月初八日，謂之“臘臘八節(jié)八節(jié)”。人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。人們?cè)谶@天進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收和吉祥。臘八粥由來(lái)臘八粥由來(lái) 臘八節(jié)，俗稱臘八節(jié)，俗稱“臘八臘八”，是指農(nóng)歷臘月（十二月），是指農(nóng)歷臘月（十二月）初八這一天。臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈初八這一天。臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人人釋迦牟尼釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)佛成道節(jié)”。 在中國(guó)，有臘八節(jié)喝在中國(guó)，有臘八節(jié)喝臘八粥臘八粥、泡臘八蒜的習(xí)俗，、泡臘八蒜的習(xí)俗，河南等地，臘八粥又稱