初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)教學(xué)設(shè)計

1、.初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)教學(xué)設(shè)計您如今正在閱讀的初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)教學(xué)設(shè)計文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)教學(xué)設(shè)計初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)一、 創(chuàng)設(shè)情境，以整導(dǎo)分。1、 屏顯，師：你能從大屏幕上看到狗爸爸給2只小狗買了什么？你覺得怎樣分才公平？平均分2、 師：第2天又買來了2塊餅，平均分給2只小狗，每只小狗分得幾塊？3、 師：第3天只買來了1塊餅，平均分給2只小狗，每只小狗分得幾塊？屏顯動畫：兩個半塊一樣大。二、 自主探究，體驗分?jǐn)?shù)意義。一、認(rèn)識1/21、 師：這只小狗得到的半塊能用我們學(xué)過的數(shù)來表示嗎？談?wù)勀愕目捶?。屏顯 ：1/2。2、 師：另一只小狗得到了？為什么？3、 屏顯：把一塊餅平

2、均分成兩塊，每塊就是它的二分之一。4、 師：這個二分之一會寫嗎？會讀嗎？5、 實際操作，體驗1/2。出示各種形狀的紙片，師：你能找到這些紙片的1/2嗎？并畫上陰影部分表示出來。展示并交流你是如何找到的，陰影部分可以用哪個數(shù)來表示。觀察考慮：你有哪些發(fā)現(xiàn)？A：一樣之處強(qiáng)調(diào)平均分成兩份，每份都是它的1/2。B：不同之處：陰影部分的形狀、面積各不一樣。討論強(qiáng)調(diào)“誰的出示不平均分的圓片，師：這個陰影部分能用1/2來表示嗎？為什么？師：你還能找到誰的1/2呢？怎么找？二認(rèn)識其他分?jǐn)?shù)，進(jìn)一步理解分?jǐn)?shù)。1、 組織創(chuàng)造。學(xué)具：同樣大的正方形每個學(xué)生一張。師：我們認(rèn)識了1/2這個分?jǐn)?shù)，你還想認(rèn)識哪些分?jǐn)?shù)？1/3

3、、1/4你能在這張正方形紙上涂上陰影部分來表示出你想認(rèn)識的那個分?jǐn)?shù)嗎？注意：在適宜處標(biāo)上你想認(rèn)識的那個分?jǐn)?shù)。2、 組織交流與展示。3、 觀察并提出數(shù)學(xué)問題：抽象出把一個物體平均分成幾份，每份就是它的幾分之一。介紹分?jǐn)?shù)各部分的名稱。分?jǐn)?shù)有大小。進(jìn)一步觀察得出分的份數(shù)越多，每份就越小。三總結(jié)：學(xué)生質(zhì)疑。課本、報刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時間記一條成語、一那么名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,

4、也可讓學(xué)生個人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。三、 穩(wěn)固拓展。1、 練習(xí)?？磮D比較分?jǐn)?shù)的大小?！皫熤拍睿篌w是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者。“老“師連

5、用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。2、 拓展：師：馬上要下課了，你能幫老師取下黑板上所有紙片的1/2嗎？你能再取下剩下的1/4嗎？“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非