校園文明禮儀演講稿大學(xué)生

1、校園文明禮儀演講稿大學(xué)生導(dǎo)讀：本文 校園文明禮儀演講稿大學(xué)生， 僅供參考，如果能幫助到您， 歡迎點(diǎn)評和分享。校園文明禮儀演講稿大學(xué)生【一】敬愛的老師，親愛的同學(xué)： 你們好!今天我演講的題目是文明禮儀伴我行 。 梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們是祖國的花 朵，我們是祖國的未來， 但是現(xiàn)在 我們周圍還有好多學(xué)生不文明不 講禮儀。在我們的校園內(nèi)、 樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和 諧的紙 屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃， 扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧， 走路推推搡搡習(xí)以為常;甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)

2、放在首位， 而常常忽略了社會公 德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這 并不應(yīng)該是我們21世紀(jì)中學(xué)生 的作為。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹 立健康人 格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無 紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如 果我們養(yǎng)成了文 明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個 學(xué)生具有良好的文明行 為習(xí)慣， 才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境， 創(chuàng)設(shè) 出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)， 那我們即使擁有了 豐富的科學(xué)文化知識， 于人于己于 社會又有何用呢?所以，在這里， 我倡議大家首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人， 一個懂文

3、明、 有禮貌的好 學(xué)生 。記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由 文字。無數(shù)事例表明， 走向事業(yè)輝煌、 開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情 操。代表民族未來的我們， 需要學(xué) 習(xí)和繼承的東西有很多很多，然 而最基本的問題是： 我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌， 什么樣的思想 品質(zhì)和 什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。 作為一個小學(xué) 生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校 的氣氛和學(xué)生的身 份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面!我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力， 一定會營造出一個文明 美好的校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí) 、生活的根基，是我們健康成長 的臂膀。沒有了文明，就沒有

4、了基本的道德底線。 千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人， 說的 就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境， 文明校園，從我做起，讓文明禮儀之花在我們 的校園處處盛開!校園文明禮儀演講稿大學(xué)生 【二】 各位老師、同學(xué)，大家好， 我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是 文明起，陋習(xí)滅。 德 國 著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過： “一個人的禮貌就是一面照出他肖像 的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉 止評價你。因為，禮貌 是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太 小，對社會的影響不大。試想一下， 面包里的酵母不是很少么?可 是，僅僅是這一點(diǎn)酵母

5、，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位 同學(xué)都應(yīng) 該做這個時代的酵母， 讓自己的酵素， 在這個社會起到應(yīng) 有的作用。中國的歷史總是被匆忙地翻過去， 但問題并沒有解決， 豐厚的遺 產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存， 而 對未來的奢望必然注定了挫敗的 宿命。中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦， 但現(xiàn)在人們所做的卻早 已與其不符。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。 首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。 人際關(guān)系具有互動性 。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為 的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還 之你以 友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援 助你。再比如，人與人之間的互相

6、原諒、 互相謙 讓等等。 其次， 禮 儀也是人際關(guān)系的尺度。 人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏” 來形容人與人之間關(guān) 系的程度。 人與人之間的交往中， 往往也根據(jù) 不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個資本會不斷地增長， 一個人畢生都 可以享用它的利息。 而壞習(xí)慣 是道德上無法償清的債務(wù)， 這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人， 使 他最好的 創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)， 例如隨手亂扔垃圾， 用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。 盡管 一個人的力量難以改變些什么，但 是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。 文明 是自 身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若 一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良 好的公共文明。個人 文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而