“南開(kāi)校父”嚴(yán)范孫本事閱讀答案

1、南開(kāi)校父幼嚴(yán)范孫本事閱讀答案天津老城西北角有個(gè)文昌宮，其西側(cè)不遠(yuǎn)處即是嚴(yán)翰 林胡同， 此地坐落著一片大院套小院、合計(jì)約百余間屋舍的 大宅院，它的主 人便是南開(kāi)系列學(xué)校的創(chuàng)辦者嚴(yán)修先生 （ I860 1929,字范孫）。 如今嚴(yán)家老宅在城市改造中已不 復(fù)存在，取而代之的是車(chē)水馬龍的 通衢大道，人們何曾想到 : 此處竟是南開(kāi)學(xué)校百年歷程的發(fā)初地所 在。就教育背景而言，嚴(yán)修與封建王朝時(shí)代應(yīng)試求官的士 大夫并 無(wú)二致，飽讀圣賢經(jīng)典，沉浸科考之中，年僅二十四 歲便登上科舉 頂巔，進(jìn)入翰林院。他受益于來(lái)津主持問(wèn)津書(shū) 院的“清流 ”領(lǐng)袖張 佩綸，并由此結(jié)識(shí)李鴻章和張之洞。青年 嚴(yán)修顯然更傾心于抱持 “經(jīng)世致

2、用 ”之學(xué)的張之洞，這與他作 為鹽商家子弟追求實(shí)用價(jià)值 的求知取向不無(wú)關(guān)聯(lián)。與眾不同 的是，嚴(yán)修在應(yīng)試科舉的同時(shí)，尚 有一條求知 “ 副線”：對(duì)于 算學(xué)興趣濃厚。早年他師從陳奉周學(xué)習(xí) 算學(xué)， “平日于代數(shù)、 幾何致力最深 ”，后來(lái)任職翰林院仍舊興味 不減，以至于出任 貴州學(xué)政期間竟將算學(xué)題列入書(shū)院考題之中，曾 求助湖廣總 督張之洞推薦算學(xué)講師到黔執(zhí)教，任滿歸途中又在滬上 選購(gòu) 五緯捷算、圓錐曲線說(shuō)等相關(guān)書(shū)冊(cè)。其偏重 “ 實(shí)學(xué)”的 自 覺(jué)，較之甲午戰(zhàn)后風(fēng)氣大開(kāi)士大夫整體 “ 學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型 ”，明顯提 早了十多年。在貴州學(xué)政任所，嚴(yán)修跟從祁祖彝學(xué)習(xí)英文， 大約十 年之后任職學(xué)部期間，仍每日與陳寶泉等堅(jiān)

3、持習(xí)讀英 文不輟。他的 趨新傾向，還體現(xiàn)在戊戌前為其長(zhǎng)子智崇開(kāi)列 “ 中西合璧，的學(xué) 習(xí)方案上，其中頗敢舍棄： “訓(xùn)詁之學(xué)，金石 之學(xué)，?？敝畬W(xué)，雖 不學(xué)可也；駢文，古近體詩(shī)，不學(xué)可也 ; 極而言之，時(shí)文、試帖、 律賦、不學(xué)亦可也；字則小楷最為 切用，求速求勻，而能事畢矣， 篆隸不學(xué)亦可也。 ” 一個(gè)翰林 出身的文教高官對(duì)國(guó)學(xué)采取如此 “放 達(dá)”的態(tài)度，至為少見(jiàn)。除了洋洋大觀的嚴(yán)氏日記和一些唱和酬酢的詩(shī)詞之 外，嚴(yán)修 絕少有著作行世。他中年時(shí)發(fā)過(guò)這樣的感慨： “ 好爭(zhēng) 者必不直，好 盟者必不信，好怒者必不成，好察者必不智， 好服藥者必不壽，好 著書(shū)者必不通。 ”洞明世事使他 “輕著述 而重躬行

4、 ”，擇取 “畢竟 須回實(shí)處去做 ” 的路徑，與一般文人的 崇尚虛文顯有不同。1898 年之于嚴(yán)修，是個(gè)充滿轉(zhuǎn)折又預(yù)示著新機(jī)的關(guān)鍵 年份。 因奏開(kāi) “經(jīng)濟(jì)特科 ”而開(kāi)罪于自己的恩師和翰林院頂頭 上司徐桐， 事實(shí)上斷送了他前期的京官生涯。同年六月間， 在好友徐世昌的引 介下，嚴(yán)修在天津小站結(jié)識(shí)了在此練兵的 袁世凱、段祺瑞等一批新 進(jìn)軍人，彼此印象頗佳，日后隨著 北洋系軍人的政治崛起，嚴(yán)氏在 北方的興學(xué)活動(dòng)得到這個(gè)實(shí) 力集團(tuán)的鼎力相助。是年冬，嚴(yán)家私塾 開(kāi)館，嚴(yán)修為其子弟 們聘請(qǐng)的 “新學(xué) ”教師乃張伯苓，這位北洋水 師學(xué)堂畢業(yè)的前 海軍士官在此教授英語(yǔ)、理化知識(shí)以及健身怡情的 體育游 戲。嚴(yán)、張

5、聯(lián)手合作，為此后創(chuàng)設(shè)北方名校奠定了根基。嚴(yán)修的兩次日本之行，無(wú)疑為他其后的興學(xué)活動(dòng)提供 了參照 和動(dòng)力。上世紀(jì)初，先進(jìn)人士紛紛東渡 “取經(jīng) ”，清廷 新政更明確 要求文教官員必須赴日本考察之后方能履職。在 這樣的背景下， 1902 年秋嚴(yán)修楷同兩個(gè)兒子自費(fèi)東游，其收 獲和感慨自不必說(shuō)， 本國(guó)求新過(guò)程中的諸多困惑竟也在游訪 間獲致釋然：一日游關(guān)西寺 院，聞鐘聲悠揚(yáng)，觀眾僧誦經(jīng)， 因而頓悟： “講學(xué)問(wèn)不必廢詞章， 講教化不必廢僧道 ”，新與 舊并非水火不容。東游歸來(lái)，嚴(yán)修與一 些津門(mén)士紳集資辦學(xué)。 他們將會(huì)文、問(wèn)津兩個(gè)書(shū)院改建為民立第一、 第二小學(xué)，又 應(yīng)天津知府的要求，廢廟興學(xué)，建起官立學(xué)校多處

6、， 嚴(yán)家老 宅更增設(shè)了蒙養(yǎng)學(xué)塾和女子學(xué)館。一時(shí)間，津門(mén)興學(xué)之風(fēng)頗 盛。在教育史上，嚴(yán)修可謂中國(guó)近代認(rèn)真借鑒日本經(jīng)驗(yàn)的 代表性 人物。他兩次東游的一個(gè)附帶收獲，是聘訂了一批日 本教習(xí)來(lái)華執(zhí) 教。他參與改建的天津民立第一小學(xué)的教員中 日本教習(xí)竟有七人之 多；直隸各地建立勸學(xué)所的實(shí)施方案也 是由日本人制定。當(dāng)時(shí)，對(duì) 于支付重金聘請(qǐng)日本教習(xí)曾經(jīng)有 種種非議，嚴(yán)修的態(tài)度十分明確： “ 教員用東人需費(fèi)誠(chéng)巨，然 不如是，則內(nèi)容仍不可問(wèn)；且不如是， 則永無(wú)可以不用東人 之日。故此費(fèi)不能惜也。 ” 同時(shí)，他選送近百 名官紳青年進(jìn)入 東京弘文學(xué)院、經(jīng)緯學(xué)堂等校學(xué)習(xí)法政、師范、印 刷等課業(yè) , 后來(lái)主政晚清學(xué)部，部

7、內(nèi)留日歸來(lái)者明顯居于多數(shù)。他 堅(jiān)持 認(rèn)為：歐洲之程度，我國(guó)數(shù)十年內(nèi)，恐無(wú)趕及之望， “果欲學(xué) 步他人，只可仍從日本入手。否則一片空論而已隨著南開(kāi)中學(xué)十年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，籌辦大學(xué)日益提 上日程。 一九一五年春，嚴(yán)修偕張伯苓先后走訪參觀京津兩 地的北京大學(xué)、 清華學(xué)校等機(jī)構(gòu)，考察大學(xué)的基本情況。一 九一七年始，張伯苓進(jìn) 入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修教 育學(xué)。直到 1919 年 9 月，南 開(kāi)學(xué)校大學(xué)部終于正式開(kāi)學(xué)。 繼而創(chuàng)建南開(kāi)女中，不久又增設(shè)南開(kāi) 小學(xué)之議。至此，南開(kāi) 學(xué)校在天津形成了自小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)、女 中的完整系列規(guī) 模。（選自張曉唯民國(guó)學(xué)人的盛年與黃昏，有刪減）（ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)

8、容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 分）A. 傳記開(kāi)篇對(duì)如今嚴(yán)家老宅在城市改造中已不復(fù)存 在的感 嘆，在一定程度上表達(dá)了對(duì)這位 “南開(kāi)校父 ”的懷念之 情，激發(fā)了 讀者了解嚴(yán)修的閱讀欲望。B. 嚴(yán)修出身鹽商家庭，是南開(kāi)系列學(xué)校的創(chuàng)辦者，科 舉及 第進(jìn)入翰林院后，因受張佩綸、李鴻章、張之洞等人的 影響，抱持 “經(jīng)世致用 ”之學(xué)。C. 嚴(yán)修早年喜歡算學(xué)，任職翰林院仍興味不減，體現(xiàn) 了他 對(duì)“實(shí)學(xué) ”的自覺(jué)，這種 “自覺(jué)”比其他士大夫提早了十多 年。D. 和一般文人的崇尚虛文不同，嚴(yán)修 “輕著述而重躬 行” ， 除一些日記和應(yīng)酬詩(shī)詞外，絕少有著作行世，因?yàn)樗J(rèn) 為“ 好著書(shū) 者必不通 ” 。E. 本

9、文記述了嚴(yán)修重視 “實(shí)學(xué)”、興辦 “新學(xué)”的經(jīng)歷，展示了他在中國(guó)近代教育史上的突出成就，生動(dòng)形象地塑造了一個(gè)感人的形象。（2）嚴(yán)修能夠取得一系列辦學(xué)成績(jī)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn) 要分析。（6分）（3）為什么說(shuō)嚴(yán)修是中國(guó)近代教育史上認(rèn)真借鑒日本經(jīng) 驗(yàn)的代表性人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）一個(gè)翰林出身的文教高官對(duì)國(guó)學(xué)采取那樣“至為少見(jiàn)”的“放達(dá)”態(tài)度，對(duì)此，你有何看法 ？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（8分）12. （ 25 分）（1）（ 5 分）A, 3分；D, 2分；E, 1分（“生動(dòng)形象”不合理）（B抱 持“經(jīng)世致用”之學(xué)是受張之洞的影響；C比“風(fēng)氣大開(kāi)士大夫 整 體學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”/,提早了十多年）（2）（

10、6 分）能夠迎合時(shí)代潮流，創(chuàng)辦新學(xué)教育；（或在教育上主張中西合璧，對(duì)國(guó)學(xué)采取”放達(dá)“的態(tài)度）重視實(shí)踐；不好空談，絕少著作行世。借助實(shí)力人士的幫助，如北洋集團(tuán)和張伯苓的幫助。借鑒國(guó)內(nèi)外的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如去日本考察、聘用日本 人執(zhí) 教和走訪京津兩地的大學(xué)機(jī)構(gòu)。（每點(diǎn) 2分，答出任意三項(xiàng)即可）（3）（6 分）日本之行解決了他在本國(guó)求新過(guò)程中的諸多困惑， 為他 后來(lái)的心學(xué)活動(dòng)提供了參照和動(dòng)力。不惜重金聘請(qǐng)日本人來(lái)華執(zhí)教，一些學(xué)校的實(shí)施方 案也 由日本人制定。選送大量官紳青年進(jìn)入日本學(xué)校學(xué)習(xí)，主政學(xué)部時(shí) 又大 量重用留日歸來(lái)者。（每點(diǎn) 2分）（4）（8 分）參考一： 采取這種態(tài)度說(shuō)明嚴(yán)修意識(shí)到學(xué)問(wèn)的意義 在于“實(shí)用”。他的鹽商子弟的身份讓他更清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他大力興辦新學(xué)教育，主張開(kāi) “經(jīng)濟(jì)特科” ，選送學(xué)生到日本學(xué)習(xí)法 政、師范、印刷等課業(yè)，都體現(xiàn)了他 “經(jīng)世致用” 的教育思想。 他并非否定國(guó)學(xué)，因?yàn)樗救艘诧栕x圣賢經(jīng) 典，并由此進(jìn)入仕途， 他的這種態(tài)度無(wú)非是順應(yīng)了歷史發(fā)展 的潮流。 他的這種態(tài)度和我 們現(xiàn)在教育提倡的“學(xué)以致用的思想是一致的。參考二： 采取這種態(tài)度說(shuō)明戊戌前的嚴(yán)修比較偏激鹽商子弟的身份讓他更多地看到了學(xué)問(wèn)實(shí)用的一面，而忽略 了學(xué)