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1、“當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)”理論學(xué)習(xí)之二2009-10-11 12:10 第二章  當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的                 第一節(jié) 人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)一、關(guān)于目標(biāo)先讓我們從“目標(biāo)”談起。什么是目標(biāo)?不同的論著有不同的意義。有的學(xué)者說法簡單:“是指行動要爭取達到的某種預(yù)想結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)?!庇械恼J為:“目標(biāo)就是在一定時期內(nèi)各種活動、行為所要達到的培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)?!被蛘哒f:“目標(biāo)用來

2、表示管理對象及其各種數(shù)據(jù)所渴望達到的境地,這通常是說管理對象最終應(yīng)達到什么狀況,或者是說管理對象應(yīng)遵循哪些規(guī)定的發(fā)展軌道。”如此等等,不一而足,可謂都言之成理。綜上所述,我們認為目標(biāo)是指在一定條件下和一定時間范圍內(nèi),個人、群體或組織以預(yù)測為基礎(chǔ),按一定的價值觀對自身行為所確立并爭取達到的最終結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格或狀態(tài)。它具有明顯的四個特性:指向性、社會性、可行性、層次性。所謂指向性,是指目標(biāo)屬于方向的范疇,為人們展現(xiàn)一種經(jīng)過努力可達到的前景!任何一個組織的存在,不僅是每個人的簡單總和,而且要確定某種方向以維系組織的各個方面,一種正確的目標(biāo)必能指引組織及其成員向著正確的方向發(fā)展。舉例來講,我們“人文

3、班”的目標(biāo)就是要求學(xué)員掌握現(xiàn)代人文教育思想,這是符合潮流的正確方向,這種正確的方向也能促進學(xué)員向著自我成長、自我發(fā)展的方向不斷前進。所謂社會性,體現(xiàn)的是組織方向的目標(biāo),不純粹是個人意愿的表現(xiàn),其實也不是組織本身所能完全決定的,按照系統(tǒng)論觀點,任何組織是社會中或大或小的一個分子,其存在受社會的制約,因而目標(biāo)的確定具有社會性,反映社會的要求,一種正確的目標(biāo),必然是主觀設(shè)想與客觀存在的統(tǒng)一。主觀性,客觀性的統(tǒng)一是保證目標(biāo)正確性前提與基礎(chǔ)。人文素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)正是我校自己設(shè)計又符合素質(zhì)教育總要求的一個目標(biāo)體系。所謂可行性,指目標(biāo)一且確立,應(yīng)能通過組織成員的活動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,就是指一種正確的目標(biāo)必具可行性。目

4、標(biāo)的可行性表現(xiàn)于它的可接受性特點,一個目標(biāo)只有被組織成員接受并理解、贊同,才是可行的,換言之,人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)也只有被廣大教師所理解,才能使這個目標(biāo)影響規(guī)范,教師的言行,使廣大教師在自己的工作中將目標(biāo)落實于行動中,唯此,才能產(chǎn)生有效的成果。所謂層次性,在于組織的特性具有層次的,因而,組織目標(biāo)不可能是單一的,它具有層次性、分解性。一般而言,上一層次實現(xiàn)目標(biāo)的措施成為下一層次的目標(biāo),達成下一層次或局部的目標(biāo)是為實現(xiàn)上一層次或總體的目標(biāo)服務(wù)的層次越高目標(biāo)越體現(xiàn)戰(zhàn)略性和概括性。反之,則越體現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)性和具體性。在社會中,大至國家、政黨,小至基層單位、部門每一組織層次目標(biāo)構(gòu)成了一定的目標(biāo)系統(tǒng)。在一所學(xué)校,

5、有全校性、部門性、階段性、方面性、個休,有遠期、近期目標(biāo),它們相互聯(lián)系,結(jié)成一個有層次目標(biāo)系統(tǒng),在我們學(xué)校,我們“當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)”就是教育方向遠期的、全校性的一個大目標(biāo),它的實現(xiàn)依賴于大家的共同努力。二、當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)教育是一種有意識、有目的、有要求的培養(yǎng)人的活動。人們在進行教育活動之前,對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的已經(jīng)進行了某種限制和規(guī)定,就是教育目標(biāo)是關(guān)于培養(yǎng)人的質(zhì)量、規(guī)格和要求,教育過程的本質(zhì)是教育者和受教育者努力追求并實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程。據(jù)這樣的概念,我們認為,所謂當(dāng)代小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)是指學(xué)校在素質(zhì)教育的觀念指導(dǎo)下,在人文教育的理念策引下,著眼于人

6、,促進學(xué)生人文素質(zhì)得以發(fā)展達到應(yīng)有的目標(biāo)、規(guī)格。關(guān)于人文教育的總目標(biāo),目前尚無確定的說法,大體有這樣的規(guī)定,即掌握初步的文化知識,懂得基本的做人道理,必要的處事能力。綜合上述要求,我們把人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)劃分為6大板塊。1、正確的人生觀。人文教育的核心是造就具有健全人格的人,即人之所以為人,其中人生觀具有基礎(chǔ)性的作用。正確的人生觀應(yīng)包括具有積極向上的人生態(tài)度,高昂的生命意識,明確人生的價值、意義,處理好個人與集體、社會的關(guān)系,愛護自然,具有基礎(chǔ)的環(huán)保意識,認識人類與自然的相互依存關(guān)系。2、熱情的愛國志。要求學(xué)生從小具有“小公民”意識,學(xué)做小公民,樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大理想,從小打下堅

7、實的基礎(chǔ),長大成為建設(shè)祖國的棟梁。對于郊區(qū)學(xué)生來說,要從愛家鄉(xiāng)做起,然而愛社會、愛國家。3、強烈的責(zé)任感。從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識,具有誠實、守信的品格,培養(yǎng)言行一致的風(fēng)格,養(yǎng)成“做一件事一定要做好”的行為習(xí)慣,在家做個好孩子,在班級做個好學(xué)生,在學(xué)校做個好隊員,在社會做個好公民。4、高度的自信心。自信心的培養(yǎng)這是學(xué)生自我意識的要求,一個有自信心的人才能充滿活力,充滿智慧,充滿創(chuàng)造力。因此,高度自信心不僅作為人生命力的要求,亦是當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。5、溫馨的同情懷。這是基于人之本性社會性的要求,使學(xué)生具有初步的處理人際關(guān)系能力,一個重要的品性是具有一顆善心,要善待他人,更要幫助他人,即助人為樂,唯此,將來的社會才是溫馨感,包括文明禮貌,寬容待人在內(nèi)的習(xí)慣培養(yǎng)亦屬于上述范疇。6、堅強的適應(yīng)力。學(xué)會生活,學(xué)會生存,不畏挫

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