《人間詞話》讀后感

1、人間詞話讀后感最近讀了王國維的人間詞話，這是一本評(píng)論詩家、 詞家及詩詞作品的文藝著作，是一本非常有價(jià)值的好書。讀 之后不僅讓我享受著徜徉在詩詞的長河中的美妙和快樂，而 且激發(fā)了我對(duì)詩詞的進(jìn)一步的熱愛，對(duì)以后研讀和重溫經(jīng)典 古詩詞有一定的啟發(fā)和幫助。下面簡單小結(jié)如下：一、人間詞話的核心理論是以“境界”來評(píng)價(jià)詞 的高下優(yōu)劣。在人間詞話中，王國維認(rèn)為詞以境界為最上，詩 人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件。詞有“隔”與“不隔”之 區(qū)別。而且還關(guān)注作者“憂生”“憂世”的意識(shí)。境界說觸 及詩詞創(chuàng)作中的方法、構(gòu)思、語言等問題。他認(rèn)為詩人的人 格是創(chuàng)造境界的首要條件。境界的創(chuàng)造分為“造境”、“寫 境”；分“有我之境

2、”、“無我之境”，如“淚眼問花花不 語，亂紅飛過秋千去”是“有我之境”；“采菊東籬下，悠 然見南山”是“無我之境”。要達(dá)到“無我之境”需要人生 的豁達(dá)與釋然，“無我之境”優(yōu)美，“有我之境”宏壯。而 且境界并非單獨(dú)指景物，喜怒哀樂也是人內(nèi)心的一種境界等 等，此外，王國維把“真”作為評(píng)詞的標(biāo)尺，認(rèn)為寫景的最 佳境界在于即景生情，自然流露，如同“清水出芙蓉，天然 去雕飾”一般（不隔），他不喜歡過多的雕琢，更喜歡自然 清新、感情真摯的作品。二、人間詞話對(duì)詞家的評(píng)論精辟獨(dú)到。在對(duì)詞家的評(píng)論中如溫庭筠的詞句秀、韋莊的詞骨秀、李煜的詞神秀。最高境界是神秀，所以，王國維極力推 薦李煜的詞，他說詞到李煜那里才開

3、始擴(kuò)大，感慨也更加深 刻，使詞從戲子的歌變?yōu)槭看蠓虻脑~。李煜的詞是他血和淚 的凝聚，他的悲劇改變了詞的命運(yùn)， 正是“國家不幸詩家興， 話到滄桑句始工”。其次是馮延巳。他認(rèn)為馮延巳的詞“深 美閎約”，開風(fēng)氣之先。人間詞話中還多次提到姜夔， 王國維對(duì)此肯定姜夔的“格調(diào)”，但認(rèn)為姜夔寫景狀物很“隔”（猶有隔霧看花之恨），一直揚(yáng)北宋詞而抑南宋，南 宋詞人中，他只愛辛棄疾一人，說辛棄疾的詞豪放不羈、氣 度寬宏、情致高雅等。三、人間詞話三境界及中國文學(xué)發(fā)展歷程。人間詞話第二十六，王國維對(duì)成就大事業(yè)、大學(xué) 問者歸納為三種境界：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng) 過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧

4、樹。獨(dú)上高樓，望盡 天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為 伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境 也?！比N境界，原是三首情詩，王國維進(jìn)行了重新創(chuàng)造加 工，并賦予新意，真是前無古人、后無來者，對(duì)后世影響深 遠(yuǎn)。一些名家名句在王國維筆下俯拾皆是，順手拈來，可見 王國維的宏才博學(xué)。最后王國維還論述了中國文學(xué)的發(fā)展歷 程：“凡一代有一代之文學(xué)， 楚之騷，漢之賦，六代之駢文， 唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能 繼焉者也?！睂?duì)中國文學(xué)發(fā)展的歷程進(jìn)行了一次恰如其分的