《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì) 漳州一中 吳寶燕一、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理念貫徹新課程要求，尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，開(kāi)設(shè)良好師生互動(dòng)的課堂。在教學(xué)資料的選取，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實(shí)際”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，理解生活，熱愛(ài)生活，更好的融入生活，讓學(xué)生深刻體會(huì)原來(lái)政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密，它就是在講我們的生活，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、易學(xué)，愛(ài)上政治課。二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析1、傳統(tǒng)文化的繼承是人教版高中思想政治必修模塊3文化生活第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三

2、）取其精華，去其糟粕。圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分別分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化；怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。2、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。3、本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，而繼承是發(fā)展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的發(fā)展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準(zhǔn)備把握文化的發(fā)展和創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊，本框?qū)φ麊卧踔琳麄€(gè)文化生活的學(xué)習(xí)都

3、非常重要。三、學(xué)情分析1、在“韓流”、“日潮”等外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。2、高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)，感受中形成、

4、歸納知識(shí)點(diǎn)。四、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。嘗試用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)

5、與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、過(guò)程與方法從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過(guò)豐富的圖片，資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。 在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)

6、值的態(tài)度”。五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化的雙重作用；辯證看待傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。六、教學(xué)方法和手段教學(xué)方法：探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法教學(xué)手段：多媒體七、教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課 當(dāng)初奧運(yùn)圣火傳遞到福建時(shí)，是選擇了在福建的哪幾個(gè)城市呢?那這幾站傳遞的主題分別是確定為什么呢？同學(xué)們知道嗎？福州站之所以確定為”文化之旅”是因?yàn)楦Ｖ菔且蛔袃汕Ф嗄隁v史的文化名城。歷史上，福州是東南沿海重要的貿(mào)易口岸和“海上絲綢之路”的重要門(mén)戶。沿海外向的區(qū)域特色和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)，使福州孕育出許許多多的優(yōu)秀文化作品。那到底都有哪些呢？等會(huì)我們?cè)賮?lái)進(jìn)行福州

7、的“文化之旅”。我們要先明確一個(gè)概念傳統(tǒng)文化，那些在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化，統(tǒng)稱(chēng)為傳統(tǒng)文化。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的繼承。學(xué)生回憶、思考、回答問(wèn)題。（略）學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的概念從同學(xué)們身邊入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活。從身邊事入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生好奇心，求知的欲望。顯示圖片顯示每一站主題，連連看。顯示課題教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)一 新課教學(xué) 師生互動(dòng)既然福州是一個(gè)歷史文化名城，同學(xué)們能不能舉出些有我們福州特色的傳統(tǒng)文化呢？有機(jī)會(huì)讓你們向外國(guó)友人介紹一下中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，你還會(huì)給他

8、們介紹什么呢？教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)探究一小結(jié)：中秋節(jié)、春節(jié)、拗九節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定形成，世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。福州三坊七巷、福建土樓等古代建筑，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。京劇、閩劇這些傳統(tǒng)戲曲，四大名著等古代文學(xué)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，全班交流，展示各自的成果，形式可多樣。（課前布置學(xué)生收集些資料）學(xué)生把所答內(nèi)容填寫(xiě)在學(xué)生板書(shū)空間上。老師可補(bǔ)充些有我們自己家鄉(xiāng)特色的文化。學(xué)生邊看多媒體顯示的表格

9、，邊小結(jié)知識(shí)點(diǎn)，適當(dāng)做筆記，或者課本劃出知識(shí)點(diǎn)。讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來(lái)感受文化的繼承性。同時(shí)也讓老師進(jìn)一步了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。與學(xué)生一同歸納知識(shí)要點(diǎn)，明確本目要掌握內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。顯示相關(guān)圖片顯示附件表格內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)一 新課教學(xué) 師生互動(dòng) ，還有很多傳統(tǒng)繪畫(huà)等，也具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。文學(xué)藝術(shù)還被稱(chēng)為民族精神的火炬。儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然

10、可以感受到它的影響，更詳細(xì)內(nèi)容且聽(tīng)下一個(gè)探究活動(dòng)詳解。以上只是從多個(gè)不同方面看傳統(tǒng)文化，當(dāng)然傳統(tǒng)文化還有很多其他不同的表現(xiàn)形式，這里我們沒(méi)辦法一一列舉，就像奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，張藝謀導(dǎo)演也沒(méi)辦法將中國(guó)全部的特色文化都搬到舞臺(tái)上。所以傳統(tǒng)文化的其他表現(xiàn)形式就留著同學(xué)們課后再去探究。積極思考、領(lǐng)會(huì)老師的話，更全面看待傳統(tǒng)文化的多面表現(xiàn)。給學(xué)生一點(diǎn)留白，讓他們有更大的思考、探討空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)更全面看問(wèn)題。顯示表格教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 探究活動(dòng)二 新課新課教學(xué) 師生互動(dòng)談到奧運(yùn)會(huì)，同學(xué)們來(lái)對(duì)比一下這兩屆奧運(yùn)會(huì)徽：北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和17屆羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。為什么兩

11、屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)上有這么大的差別？教師引導(dǎo)學(xué)生往傳統(tǒng)文化民族性方面。根據(jù)學(xué)生回答簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。小結(jié)：傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。談到奧運(yùn)會(huì)，談到儒家思想，我很想和同學(xué)們?cè)倩仡櫼幌履蔷实乃查g?！昂蜑橘F”、“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！比寮覀鹘y(tǒng)“和”的思想對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響。如:在處理國(guó)際關(guān)系我們提出和平共處五項(xiàng)原則，在社會(huì)建比較兩個(gè)圖案，分析，討論，回答問(wèn)題。在欣賞中感受傳統(tǒng)文化的魅力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在比較中思考，在比較中得出結(jié)論。承上啟下，引出下個(gè)目的內(nèi)容。顯示兩屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽傳統(tǒng)文化的鮮明民族性。播放視頻資

12、料（1分50秒）顯示相關(guān)文字信息教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)二 新課教學(xué) 師生互動(dòng) 設(shè)中我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在家庭方面提倡家和萬(wàn)事興，人際關(guān)系中提倡以和為貴，退一步海闊天空。北京奧運(yùn)開(kāi)幕式突出了“和”的理念，中秋晚會(huì)在整體氛圍上也突出一個(gè)"和"字。傳統(tǒng)的儒家思想，在今天社會(huì)中依然有深遠(yuǎn)的影響，我們依然在繼承著“和”的思想，從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特征？是的，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。探究二小結(jié)：傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們?cè)撛趺磳?duì)待它們？我們要繼承，還是否

13、定拋棄它們呢？比如剛才同學(xué)們談到的福州三坊七巷。參與師生對(duì)話，集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)講。劃出書(shū)本中的要點(diǎn)思考問(wèn)題設(shè)置一個(gè)學(xué)生思考問(wèn)題的背景，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。階段性小結(jié),落實(shí)本階段知識(shí)目標(biāo).引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題 顯示傳統(tǒng)文化相對(duì)的穩(wěn)定性。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng)老師記得中央電視臺(tái)探索發(fā)現(xiàn)欄目有好幾期是專(zhuān)門(mén)介紹福州三坊七巷，據(jù)介紹福州三坊七巷有44萬(wàn)平方米， 200多座古民居，是現(xiàn)存唯一坊巷格局。來(lái)福州后老師特地去那逛了一圈，彌補(bǔ)以前的遺憾。不知道同學(xué)們是否都去過(guò)，下面請(qǐng)同學(xué)們跟隨我們視頻的鏡頭，再一起游覽一番。同學(xué)們覺(jué)得這里怎么

14、樣？是很豪華、嶄新的建筑嗎？看起來(lái)不像對(duì)吧，甚至感覺(jué)有點(diǎn)破舊。福州準(zhǔn)備花30億修建三坊七巷。有人發(fā)起保護(hù)三坊七巷的號(hào)召，我們來(lái)看個(gè)宣傳短片。據(jù)調(diào)查也有人認(rèn)為坊巷里的建筑大多都太破舊了(顯示相關(guān)照片)，或者認(rèn)為浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢(qián)，簡(jiǎn)直就是城市發(fā)展的包袱，應(yīng)該拆除算了。邊看視頻資料邊聽(tīng)解說(shuō)。思考兩種對(duì)立觀點(diǎn)，為后面討論做準(zhǔn)備工作。形成兩種不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)比、辨析，讓雙方在交鋒中得出結(jié)論。播放視頻資料（1分多鐘）播放宣傳片（1分多鐘）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng) 不知道同學(xué)們是怎么看的？到底應(yīng)該把三坊七巷當(dāng)成財(cái)富更好的加以繼承保護(hù)

15、？還是把它當(dāng)包袱，拋棄它？說(shuō)說(shuō)各自的理由。(教師到學(xué)生中給學(xué)生必要的引導(dǎo))教師根據(jù)學(xué)生回答的具體情況簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。三坊七巷的意義，不僅在于古建筑本身，更在于曾出入于此方水土的先賢，其間蓄含的厚重歷史與人文氣息，已成為福州閩都文化的象征符號(hào)。三坊七巷不僅展示的是一座城市的個(gè)性，她還承載著福州諸多的歷史和文化、曾經(jīng)的繁榮，展示了福州城市文化底蘊(yùn)。她是千年古城福州文脈之所在，是福州的精神寶庫(kù)。保存三坊七巷的原貌，就是保存歷史的記憶，保存歷史的延續(xù)性，而保護(hù)城市的歷史就是保護(hù)城市的未來(lái)。學(xué)生思考、探究，各抒己見(jiàn)，擺事實(shí)，講道理。認(rèn)真聽(tīng)講，理解觀點(diǎn)。讓學(xué)生積極參與課堂，發(fā)表自己的看法，自己得出正確的結(jié)論。引

16、導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)。顯示兩種不同的觀點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng) 小結(jié)：對(duì)傳統(tǒng)文化我們還是應(yīng)該要加以繼承。那關(guān)鍵是如何繼承呢？是眉毛胡子一把抓嗎？是一成不變的照搬嗎？對(duì)待傳統(tǒng)文化我們還是要辯證的對(duì)待。像三坊七巷這樣意義重大，積極向上的內(nèi)容我們要加以繼承，反之，如果是一些落后、腐朽的習(xí)俗、思想等，比如傳統(tǒng)的重男輕女，男尊女卑，我們就要拋棄。對(duì)那些看來(lái)是積極的內(nèi)容我們繼承了之后，是千古不變嗎？以傳統(tǒng)思想“孝”為例。教師啟發(fā)：“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。 “孝”里包含了尊老、敬老、養(yǎng)老等

17、積極的一面，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多大孝子，有很多孝的典故，如臥冰求鯉、為母埋兒等。我們?cè)诒凰麄儗W(xué)生思考問(wèn)題專(zhuān)心聽(tīng)講，融入問(wèn)題之中。引發(fā)學(xué)生對(duì)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的思考設(shè)置學(xué)生思考問(wèn)題的情境。顯示“孝”字。顯示一些孝的例子教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng)的孝心感動(dòng)的同時(shí)，在繼承他們孝的思想的同時(shí)，是否還有其他一些的感觸、思考呢？或者說(shuō)傳統(tǒng)道德里的“孝”有沒(méi)有不符合我們時(shí)代要求的一面呢？（教師預(yù)案，必要時(shí)補(bǔ)充：）在封建社會(huì)，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具；一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失

18、去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。傳統(tǒng)“孝”里有一些愚孝的成份，例如論語(yǔ)里說(shuō)的“父母在，不遠(yuǎn)游”“父為子隱，子為父隱”等，我想也是值得商榷的。小組探究討論，交流成果。（略）傾聽(tīng)老師的啟發(fā)、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問(wèn)題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問(wèn)題。備課中做預(yù)案，萬(wàn)一課堂上，學(xué)生因臨時(shí)思考，在準(zhǔn)備不充分的情況下，生成的答案有限，或者不能達(dá)到預(yù)定目的，教師做必要的補(bǔ)充，讓學(xué)生在更具體的講解中深刻理解相對(duì)穩(wěn)定性。顯示相關(guān)文字資料教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng) 在物質(zhì)條件不太富足的古代社會(huì)，在

19、面臨生存危機(jī)時(shí)，人們更需要物質(zhì)上的滿足，往往認(rèn)為讓父母衣食無(wú)憂，錦衣玉食，那就是孝了。而在物質(zhì)生活得到巨大改善的今天，很多老人也不需要向子女索要生活費(fèi)，老人更需要的是精神的慰藉，希望子女多點(diǎn)陪在身邊，常打打電話，常回家看看，就象歌曲常回家看看唱的那樣。在現(xiàn)代社會(huì)中也涌現(xiàn)了許多的孝子，他們可能沒(méi)有臥冰，沒(méi)有埋兒，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)八老”的劉春枝。所以所以傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的學(xué)生在老師的講解下加強(qiáng)對(duì)相對(duì)穩(wěn)定性的理解。反思自身，也可讓學(xué)生談?wù)勊麄兩磉叺囊恍└腥说?/p>

20、孝的故事。加強(qiáng)態(tài)度、情感、價(jià)值觀教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)如何孝順父母的思考通過(guò)親身的感受、體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想的理解、讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面的發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。顯示劉春枝的例子教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)探究活動(dòng)三 新課教學(xué) 師生互動(dòng)的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。 對(duì)于傳統(tǒng)文化中這種積極向上的內(nèi)容，符合社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)社會(huì)，對(duì)人發(fā)展起積極作用的精華部分，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。相反，對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后、腐朽的內(nèi)容，不符合社會(huì)發(fā)展要求的，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起消極作用的糟粕部分，應(yīng)自覺(jué)加以改造和剔除。探究三小結(jié)：總之，如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文

21、化的積極作用呢？正確的態(tài)度應(yīng)該是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。認(rèn)真聽(tīng)講，邊聽(tīng)邊動(dòng)腦筋，辯證看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值劃出課本知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。顯示相關(guān)文字資料：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體演示教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課堂總結(jié)本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對(duì)待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，懂得沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的發(fā)展，形成正確的文化繼承觀。我們需要重點(diǎn)把握對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

22、。在教師的引導(dǎo)下回顧本節(jié)課要點(diǎn)，增強(qiáng)記憶。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一不升華對(duì)傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。梳理本框題知識(shí)要點(diǎn)，便于學(xué)生記憶。顯示本節(jié)課整體知識(shí)綱要布置作業(yè) 請(qǐng)同學(xué)們放學(xué)后和家長(zhǎng)一起，或者幾個(gè)同學(xué)形成一個(gè)小組，深入實(shí)踐中，到三坊七巷實(shí)地考察一番，為沒(méi)到過(guò)三坊七巷的游客們?cè)O(shè)計(jì)一張旅游線路圖，并各自選擇一處自己喜歡的景點(diǎn)，為其寫(xiě)份解說(shuō)詞。附件：表格含義在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被成為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱(chēng)為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響地