書信的前世今生

1、書信的前世今生“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”每次讀到林覺民的與妻書，都會(huì)為之動(dòng)容，深感書信之獨(dú)特魅力。那份捐軀赴國(guó)難的英雄之氣，與纏綿深切的夫妻之情，矛盾交織，力透紙背，真是世間至真至純之文！    古代關(guān)山阻隔，交通不便，通信便成為親人朋友之間聯(lián)絡(luò)的重要方式。即使是近在咫尺，古代閨訓(xùn)也不允許懷春少女踏出閨門半步。高閣粉墻，雕欄畫棟，隔斷了多少佳人夢(mèng)；書生留字，小姐題詩(shī)，演繹了多少傳奇事?！八接喗K身后花園，落難公子中狀元”，這些寄托古人美好愿望的大

2、團(tuán)圓式的故事，其中的曲折跌宕，大多有書信在中間做了“紅娘”。古代的書信，夾在一底一蓋的魚形木板中央，又或?qū)⑿艜诮z帛之上，結(jié)成雙鯉魚形，飲馬長(zhǎng)城窟行一詩(shī)有：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 ”很難想像，解開鯉魚形的錦帛書信，閱者心中會(huì)有怎樣的喜悅。桃花箋的鼻祖是薛濤，浣花溪旁，以溪水造十色紙，用它來寫信，更是別有女子芬芳，詩(shī)意撲鼻。    書信古意盎然，別名甚多，如錦箋、蠻箋、錦書等。漢書記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊于北海，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。于是，書信又有了雁

3、足、雁帛、雁書等別稱。因舊時(shí)豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也稱“八行書”。著名的卓文君勸夫的書信中有“七弦琴無心彈，八行書不可傳”，便是此說。    一管狼毫、一紙素箋，寫不盡家國(guó)古今多少事，描不完親人戀人無限情。如晏殊詞“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”，兩句一縱一收，將主人公音書寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書無寄的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照來寫，突出了渺茫無著落的悵惘，增加搖曳不盡的情致。唐朝王駕古意詩(shī)云：“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ ”樸實(shí)的句子表達(dá)出婦人對(duì)征夫的無限牽掛；杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”則描繪出身處戰(zhàn)亂時(shí)對(duì)親人的極度思念；晏幾道的“相思

4、處，一紙紅箋，無限啼痕”，則是有情人之間的無奈感嘆。身世坎坷的李清照，“云中誰(shuí)寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”，把那種“才下眉頭，卻上心頭”的思念寫得銷魂入骨。陸游與唐婉的凄美戀情也通過書信來傳遞：陸游是“山盟雖在，錦書難托”，唐婉是“欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄”，這深摯無比、令人窒息的戀情終為世情人情所阻斷，以致陰陽(yáng)兩隔，化作沈園一段凄傷舊事。    當(dāng)今已是信息時(shí)代，通訊這般快捷。網(wǎng)絡(luò)覆蓋整個(gè)世界，偌大的地球似乎已變成了彈丸之地，令人望眼欲穿的時(shí)間縮短了，空間拉近了，成了零距離，在電話或手機(jī)兩端，復(fù)雜的感情簡(jiǎn)化了，兩人之間感情的細(xì)節(jié)被電波省略了。即便有書信往來，也是形同公文，沒有感情，沒有詩(shī)意，更不會(huì)有故事和傳說。