二年數(shù)學(xué)上：《第五單元－觀察物體》設(shè)計及教學(xué)實錄

1、.二年數(shù)學(xué)上：?第五單元觀察物體?設(shè)計及教學(xué)實錄一、教學(xué)目的：1、通過觀察，讓學(xué)生初步認(rèn)識到從不同的角度觀察同一物體，所看到的形狀是不同的。2、能識別從不同位置看到的簡單物體的形狀。3、初步培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。二、教學(xué)重點：初步感知從不同的角度觀察同一物體，結(jié)果是不同的。三、教學(xué)難點：能識別從不同位置看到的簡單物體的形狀。四、教具準(zhǔn)備：多媒體課件五、學(xué)具準(zhǔn)備：學(xué)生每人一個玩具六、教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)情景：1、出示一個六個面顏色都不同的正方形，讓學(xué)生在某一位置觀察這個正方形，問學(xué)生最都能看到幾個面的顏色，要看到其他幾個面的顏色，怎么辦？2、講述“盲人摸象的故事。師：“為什么每個人得到的結(jié)果不同呢？學(xué)生

2、講一講自己的想法。師：那么為什么會不一樣呢？你同意誰的結(jié)論？生：他們四人都不對，因為只摸到了一部分，不全面。師：對呀!這四個人得到的結(jié)論都不是全面的。為什么呀？生：他們四個人都是從各自的角度上摸的？師：要全面的理解一個物體的特征，必需要全面的去觀察這個物體，要學(xué)會從不同的角度進展觀察，綜合無分析把握這個物體的形狀和特點。我們本節(jié)課就來學(xué)習(xí)觀察物體的方法從不同的角度。探究新知：1、觀察物體1出示鬧鐘，放在學(xué)生中間分組進展。讓不同的學(xué)生從不同的位置同時觀察。2學(xué)生活動，觀察物體師：“你看到了什么？學(xué)生交流看到的物體形狀。用自己的語言來描繪師：為什么會這樣呢？生1：因為我在鬧鐘的前面。生2：因為我在

3、鬧鐘的后面。生3：因為我在鬧鐘的左邊。生4：因為我在鬧鐘的右邊。師：我們每一個人只看到一種結(jié)果，你相信別人的結(jié)果嗎？真是這樣嗎？學(xué)生交換位置觀察，再交流一下注意自己的觀察位置3師：通過剛剛的不同觀察，你有什么想法？生：沒一個人看到的都不一樣。生：不同的地方看到的都不一樣。生：沒一個物體都不一樣，有好多形狀。師：是這個物體不一樣嗎？生：不對，是我們?nèi)丝吹酿I位置不一樣。師生小結(jié)：從不同的位置觀察同一個物體，結(jié)果是不同。4 教學(xué)例1多媒體出示師：誰能說一說圖中恐龍的三個圖形分別是誰看到的？學(xué)生分組討論，并說明理由。小組匯報、課堂交流。應(yīng)用拓展：1、 多媒體課件出示圖：桌上放著一個茶壺，四位同學(xué)從各自

4、的角度觀察。出示茶壺四個方向看到的圖形請指出下面四幅圖分別是哪位同學(xué)看到的。2、 小組活動進展觀察67頁“做一做中的活動。讓學(xué)生利用手中的數(shù)學(xué)課本直接進展操作，每個小組成員先從某一角度看這摞書，然后交換位置看一看。最后，在教科書上進展連線。穩(wěn)固新知：1、每個學(xué)生從各自的方向觀察自己的玩具，說一說看到的玩具有什么不同。請幾個學(xué)生說給全班同學(xué)聽。注意：“我在它的位置，我看到了形狀2、小組活動穩(wěn)固知識：任選小組成員中的一個玩具，放在桌子中間，說一說從自己的位置看到的玩具的樣子。A：不同的人在不同的位置觀察B：同一個人在不同的位置觀察應(yīng)用總結(jié)：師：那么“盲人摸象故事中的四個人的說法對嗎？他們四個人怎樣

5、說，才是正確的？生1：應(yīng)該說：“大象的腿像一根柱子。生2：應(yīng)該說：“大象的耳朵像一把扇子。生3：應(yīng)該說：“大象的尾巴像一條蛇。師：你們還可以怎樣說呢？生：大象的鼻子像水管。生：大象的身子像小山。師：他們假如這樣說，你還笑他們嗎？生：不笑了，他們只是從一個角度來說的。課堂小結(jié)：1、說一說這節(jié)課你學(xué)到了什么？你有什么收獲？告訴同學(xué)們好嗎？2、假如讓你去觀察一個物體你用怎樣的方法觀察呢/通過小結(jié)使學(xué)生認(rèn)識到，從不同角度觀察同一物體，看到的物體的形狀是不對的，對一個物體應(yīng)全面的觀察?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或

6、敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。反思：家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一