主辦關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行活動(dòng)小組

1、主辦：“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組國(guó)學(xué)教育活動(dòng)主辦單位：“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組 “關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組國(guó)學(xué)教育活動(dòng)起步較早，早在2002年就在青少年學(xué)生中推廣國(guó)學(xué)書(shū)目，還可免費(fèi)借閱漢賦楚辭唐詩(shī)宋詞和老莊孔孟諸子百家、顏歐柳楷隸篆行草、詩(shī)經(jīng)史記本草綱目等書(shū)籍，書(shū)籍共借閱上百次。廣義上講，2002-2003年，魯迅小說(shuō)研究也是國(guó)學(xué)教育活動(dòng)一部分。2005年-2008年，還主要通過(guò)征文、網(wǎng)絡(luò)、講座、游戲和活動(dòng)等方法，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，普及和推廣國(guó)學(xué)精華。從2005年起，“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組更是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立起了國(guó)學(xué)教育的專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容涉及“國(guó)學(xué)血液”、“國(guó)學(xué)警鐘”

2、、“國(guó)學(xué)創(chuàng)新”、“國(guó)學(xué)精品”等四個(gè)欄目。結(jié)合活動(dòng)制作了“弘揚(yáng)道義精神，傳播健康文化”的專(zhuān)題電視片，專(zhuān)題片光盤(pán)曾免費(fèi)贈(zèng)送給許多人。國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，不僅可以讓參與者接受傳統(tǒng)文化的薰陶，長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)，還能使參與者的生命陶溶出某種深度，以維護(hù)人性光輝，以提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。這樣一來(lái)，全面提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)，使更多的人牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種，面對(duì)人生的種種。 魯迅小說(shuō)研究魯迅先生的小說(shuō)有時(shí)讓我們目瞪口呆，有時(shí)讓我們心驚肉跳，為了了解魯迅先生的小說(shuō)所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵，為了走進(jìn)魯迅先生的世界，為了加強(qiáng)民族教育的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱價(jià)值觀，與其

3、一道“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。2002年9月，魯迅小說(shuō)課題研究小組正式成立。 2003年2月，魯迅小說(shuō)課題研究小組擴(kuò)容。宗旨為：“研究魯迅作品，體味魯迅人生，宣傳魯迅人格，弘揚(yáng)魯迅精神?！痹诋?dāng)時(shí)僅留下一份通告中借用魯迅先生的話：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！焙粲跄贻p的朋友創(chuàng)造一群屬于自己的陽(yáng)光大道，相信自己，向成功之路大步邁進(jìn)。魯迅小說(shuō)課題研究小組完成了兩部研究報(bào)告魯迅小說(shuō)思想及藝術(shù)特點(diǎn)分析報(bào)告、魯迅小說(shuō)在當(dāng)代的閱讀形象分析報(bào)告。 茉莉花賦2007年，“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組國(guó)學(xué)部志愿者、辭賦家金學(xué)孟將生命與茉莉花聯(lián)系在一起，以茉莉花的生存去詮釋人生和生命，創(chuàng)作了茉莉花賦，其主

4、旨在激勵(lì)人們關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、奮發(fā)向上。此后，齊讀茉莉花賦已經(jīng)“關(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組集體活動(dòng)的必備項(xiàng)目，也是其國(guó)學(xué)教育的重要組成部分。記得2007年11月10日，全體活動(dòng)小組學(xué)生志愿者一邊行走于大道上，一邊用整齊有力的聲音朗誦著金學(xué)孟先生的茉莉花賦，成為一道流動(dòng)的風(fēng)景，不少師生停足觀看，一起感受“賦”的魅力，當(dāng)讀到“是以，完整生命者，必磨難而成大器也！焉有天落金玉乎？”大家不自覺(jué)地鼓起了掌。2007年11月10日在湖南齊讀茉莉花賦2008年7月19日在四川齊讀茉莉花賦 關(guān)于“舍生取義”文化的大討論為讓青少年學(xué)生更清楚的知道如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞的沖突，提高自我表現(xiàn)辨別是非的能力。在以

5、后的學(xué)習(xí)，生活還是工作上，有一個(gè)指南針和方向盤(pán)?！瓣P(guān)愛(ài)生命萬(wàn)里行”活動(dòng)小組啟動(dòng)了關(guān)于“舍生取義”傳統(tǒng)文化的大討論。項(xiàng)目策劃者袁志中在發(fā)言中指出：在對(duì)待生于死、利與義的問(wèn)題上，兩千多年前的大思想家孟子曾說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆拇?，舍生取義成為古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱；作為一種進(jìn)步的人生觀被一代代仁人志士當(dāng)作評(píng)估人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力，一直閃耀著人文精神的光輝。而在大力倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)，強(qiáng)調(diào)以人為本、關(guān)愛(ài)生命的今天，我們對(duì)于舍生取義是否會(huì)有一些新的看法，是否會(huì)對(duì)這一傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀有新的詮釋?zhuān)欠駮?huì)對(duì)這一民族精神有一種更深層次的思考？面對(duì)“義”，我們能否做到既關(guān)愛(ài)生