臨江仙_夜飲東坡醒復醉(蘇軾)原文

1、i臨江仙夜飲東坡醒復醉（蘇軾）原文夜飲東坡醒復醉作者：蘇軾夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都 不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌靜穀紋平。小舟 從此逝，江海寄馀生?！咀⑨尅?東坡：地名，在黃州。蘇軾曾蓋房舍 堂 等五間在此居住因此 地名東坡，蘇軾遂自號東坡居士。2聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南邊，故能聽長江濤聲。3此身非我有：報怨不能按自己的理想去生活。4營營：來往匆忙，頻繁的樣子。這里指為私利奔走操勞。庚桑楚：無使汝思慮營營。5夜闌：夜深。穀（h ）紋：形容水中細小的紋。是一種縐紋的 紗。6夜闌：夜盡?！局v解】這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的

2、第三年。全詞風 格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲， 醉后返歸臨皋住所的情，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和 要求2徹底解脫的出世意念。上片首句夜飲東坡醒復醉，一開始就點明了夜飲的地點和醉 酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。 歸來仿佛三更，仿佛 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。 這開頭兩句，先一個 醒復醉，再一個 仿佛，就把他縱飲的豪興淋 漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景： 家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的 幽人躍然紙上，呼之

3、 欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦 聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心 事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生 反思作好了鋪墊。下片一開始，詞人便慨然長嘆道：長恨此身非我有，何時忘卻營營？這奇峰突起的深沉喟嘆， 既直抒胸臆又充滿哲理意味， 是全 詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用莊子 汝身非汝有也、全汝形，抱汝 生，無使汝思慮營營 之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對 整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的 深沉喟嘆。這兩

4、句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而 又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身 免禍。3顧盼眼前江上景致，是 夜闌風靜穀紋平，心與景會，神與物 游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生 脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：小舟從此逝，江海寄馀生。他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己 的有限生命融化在無限的大自然之中。夜闌風靜彀紋平，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是 純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。 它引發(fā)出作 者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追

5、求的寧靜安謐的 理想境界，接以 小舟 兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重 打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合 乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他 不滿世俗、向往自由的心聲。宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻 鼻鼾如雷，猶未興也，根本未去 江海寄余生。這則傳說，生動地 反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際?！尽看嗽~以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現(xiàn)了作者謫 居黃州時期曠達而又的心境。上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲 的地4點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲 了。仿佛二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神。家童 三句， 是回到寓所門前駐足叩門的情事。 詞人雖連連敲門，然小童因等不及 主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞 人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉(zhuǎn)而拄杖臨江，細聽濤聲。 蘇軾一向認為