書法常用名詞和術(shù)語(yǔ)

1、書法硬筆書法毛筆書法中國(guó)書法字體演變順序：甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，章草，今草，楷書， 行書。執(zhí)筆法寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫 字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即 * 雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦nuo 管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠(yuǎn)等綜合而 成的“五字執(zhí)筆法”（即擫、壓、鉤、格、抵）。經(jīng)歷 代書法家長(zhǎng)期書寫的實(shí)踐，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而 又行之有效的正確方法。具體的握筆方法是：大拇指的第一節(jié)側(cè)按住筆桿靠 身的一方，大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。食指的第 一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié)處由外往里壓住筆桿。中指緊 挨著食指，鉤住筆桿。無(wú)名指緊挨中指，

2、用第一節(jié)指 甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。小指 抵住無(wú)名指的下側(cè)，幫上一點(diǎn)勁。這樣形成五個(gè)手指 力量均勻地圍住筆的三個(gè)側(cè)面，使筆固定，手心虛空。 同樣是五指執(zhí)筆法，又因手格的開(kāi)和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關(guān)節(jié)處而形成多種形式，古人稱之 為“鳳眼”、“虎口”、“鵝頭”等五指執(zhí)筆的不同態(tài)勢(shì)。撥鐙法運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如 挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一、書苑菁華引晚唐林 韞撥鐙序語(yǔ)：“鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、 名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直，則虎口間空?qǐng)A如馬 鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺， 則易于撥動(dòng)矣。推、拖、撚、拽，訣盡于此?！倍⑻以词致?tīng)引

3、北宋錢若水語(yǔ)：“古之善書鮮有得筆 法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鉤、格、抵， 用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。但唐 詩(shī)紀(jì)事及宣和書譜所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí) 筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法 多主陸說(shuō)。雙鉤書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的技法。法書上石，沿其筆面 的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱為“雙鉤"，南宋夔續(xù)書譜稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填 其，或朱其背，正肥瘦之本體。”陸游有"妙墨雙鉤 帖”詩(shī)句。一種書寫“空心字”的技法。據(jù)載：宋 代蒲元，嘗以雙鉤字寫河上公注道德經(jīng)，筆墨精細(xì)， 若游絲縈繞，孤煙裊風(fēng)，

4、連綿不斷，或一筆而為數(shù)字， 分布勻穩(wěn)，風(fēng)味有余。執(zhí)筆法的指法名稱，與“單 鉤”相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤， 用兩指相疊，蹙筆壓無(wú)名指。高提筆，令腕隨已意左 右?！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆 管，稱為“雙鉤”。單鉤書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱以食指鉤筆管與拇指形 成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤， 故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。唐代方明稱：“若 篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)。元代吾丘衍學(xué) 古編亦稱：寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾 襯，方圓平直，無(wú)不可意。清代朱履貞書學(xué)捷要 稱：?jiǎn)毋^者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中 指鉤向名指，此是單鉤，世傳北

5、宋軾作書用此法，微 偃其筆?，F(xiàn)在也可以作為臨摹的一種方法，就是沿著 字的筆畫中心描一條線，然后沿著這條線書寫。枕腕枕腕是執(zhí)筆的手腕枕靠在桌面上或枕靠 在左手背上書寫的方法。也有采用一種叫“臂擱”的 竹片來(lái)擱手的，一般用于夏天，因夏大容易出汗，手 上的汗水容易將紙洇潮。用枕腕法書寫毛筆字，因手 腕靠在桌上手很平穩(wěn)，適宜于寫小楷或一寸見(jiàn)方的中 楷，但也因手腕擱死了難于移動(dòng)。如果再寫大一些的 字，就要用懸碗來(lái)書寫。懸腕懸腕是執(zhí)筆的手腕懸起，離開(kāi)桌面，肘 （Zhou,上臂與前臂相連的、突出且可活動(dòng)的部位） 臂仍靠在桌上的書寫方法。這種方法，手腕活動(dòng)圍比 枕腕法大一些，臂和肘關(guān)節(jié)還是靠在桌上，仍然比較

6、平穩(wěn)，可寫二三寸大小的大楷字。如果寫對(duì)聯(lián)或擘窠 大字，就要用懸肘法來(lái)書寫。懸肘懸肘是執(zhí)筆的手臂全部懸空來(lái)書寫毛筆字 的方法。這種方法因手臂不靠在桌上，沒(méi)有一點(diǎn)妨礙, 可以任意揮灑，不管寫大字、小字都很適宜，是最佳 的書寫方式，也是書法家普遍采用的方法。宋代的大 書法家米蒂，連寫小楷字都用懸肘法來(lái)寫，可見(jiàn)他功 力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。執(zhí)筆的高低與松緊執(zhí)筆的高低是指執(zhí)筆的手指（無(wú)名指）與筆頭之 間的距離，距離長(zhǎng)就是執(zhí)得高，反之，距離短就是執(zhí) 得低。執(zhí)得高，手執(zhí)在筆桿的中部或尾部，書寫時(shí)手 腕或手指移動(dòng)一分，筆毫就會(huì)在紙上移動(dòng)一寸，容易 產(chǎn)生意想不到的效果，結(jié)體也會(huì)奇趣橫生，因此，這 種

7、方法有利于寫行書和草書。但由于執(zhí)筆高，手中之 力傳遞到筆尖的距離遠(yuǎn)，筆畫容易浮滑。相反，執(zhí)筆 低，筆力易于到達(dá)筆尖，筆圓較沉穩(wěn)，有利于寫篆書、 隸書及楷書。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，林散之先生寫草 書仍然低執(zhí)筆，他并不依賴手指的撥動(dòng)以求得草書結(jié) 體出于意料之外的奇趣，而是靠手腕、手臂的協(xié)調(diào)動(dòng) 作追求筆畫的沉著痛快。初學(xué)者練正楷，執(zhí)筆應(yīng)該低一些（離筆根約 1 寸），使筆畫穩(wěn)健些。執(zhí)筆高了，變化大，寫楷書就不 容易掌握。還有執(zhí)筆的松緊問(wèn)題。執(zhí)得太緊，手太用 勁就會(huì)顫抖且手指疼痛。執(zhí)得太松，一點(diǎn)力也不用， 筆就會(huì)掉下來(lái)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，從未拿過(guò)毛筆，心 理比較緊，因此可適當(dāng)放松些。當(dāng)然，寫字不是不用 力，

8、古人說(shuō)“力在筆尖”，是要將力量通過(guò)執(zhí)筆的手傳 遞到筆尖上，不能停留在手臂或手指上。寫字用的是巧力而不是死力。巧力來(lái)自久練，這就像騎自行車一 樣，會(huì)騎了，習(xí)慣成自然，并不感覺(jué)到自己在用力。 寫毛筆字如果感覺(jué)不到自己在用力，運(yùn)筆自如了，也 就過(guò)了執(zhí)筆關(guān)了。運(yùn)指、運(yùn)腕與運(yùn)肘寫毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完 成的。純粹用手指的撥動(dòng)來(lái)完成點(diǎn)畫的書寫的叫“運(yùn) 指”由手腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成筆畫書寫的叫"運(yùn)腕"。由 手臂和肘部的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成筆畫書寫的叫“運(yùn)肘”。寫小楷或寸楷（一寸見(jiàn)方的楷書字）時(shí)，手腕（手 拿根部與胳膊下端相連的可活動(dòng)部位）枕于桌上，握 筆的拇指和食指均斜立于筆旁，手

9、掌也盡量豎起，手 背與桌面形成70度或80度的夾角，古人稱其為“脫 平掌豎”，握筆的食指與拇指間形成如“鳳眼”狀的扁 圈，這種執(zhí)筆法叫“鳳眼” 寫二三寸見(jiàn)方的大字，不能用枕腕法來(lái)寫了，一 則手指撥動(dòng)的圍很小，寫不了大楷字，二則手指撥動(dòng) 大了筆就傾倒，會(huì)出現(xiàn)病筆，應(yīng)該用運(yùn)腕法來(lái)寫。運(yùn) 腕法，手腕必須懸起，手掌自然放松，手背與桌面呈 45度左右的夾角（見(jiàn)圖2）。如果寫再大些的字用懸腕 法，因?yàn)橹怅P(guān)節(jié)枕在桌上寫豎畫時(shí)很容易寫歪了。所 以，寫大字時(shí)，手臂一定要懸起，即使是寫二二寸見(jiàn) 方的大楷，懸起手臂練也是相當(dāng)有益的。寫斗大的大 字，不僅手臂要懸起而且人要站立起來(lái)書寫，這時(shí)執(zhí) 筆的手掌也隨之而平緩放松

10、，手背和手臂呈一平面， 與桌面成平行狀。古人稱之為“平覆式”。這時(shí)手腕完 全放手，可以自由靈活地左右上下運(yùn)動(dòng)，寫大字時(shí)是 以運(yùn)肘與運(yùn)腕相結(jié)合來(lái)完成的（見(jiàn)圖 3）。除了小楷以外，我們不贊成純粹用運(yùn)指法來(lái) 寫毛筆字。有的人練懸肘寫大楷，手臂、手腕雖然懸 起來(lái)了，但仍處于靜止僵死的狀態(tài)，書寫時(shí)還是用手 指的撥動(dòng)來(lái)完成，而且筆桿傾倒得很嚴(yán)重。這就失去 了懸肘的意義。懸肘應(yīng)該盡量少運(yùn)手指，而以腕、肘 的運(yùn)動(dòng)為主。值得一提的是：筆桿也不是一定要始終 垂直于紙面，在書寫的過(guò)程中，筆桿可以略作自然的 傾側(cè)，但幅度要小，一般寫楷書時(shí)筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂 直狀態(tài)。坐姿和立姿 坐姿寫毛筆字以坐姿為主。一則練二三寸大楷字

11、無(wú)須 站立，坐著寫就行了 ；二則坐著省力又利于凝神聚氣， 注意力容易集中。主寫二三寸大楷也要用立姿的主要 原因是為了練習(xí)懸肘，其實(shí)坐著寫也照樣可以用懸肘 法，關(guān)鍵是方法要正確。正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”頭正，指書寫時(shí)頭要擺正，不可偏側(cè)。常見(jiàn)偏側(cè), 往往與執(zhí)筆的姿勢(shì)有關(guān)。如果你握筆的手掌過(guò)于堅(jiān)起， 用“鳳眼”法來(lái)寫字，無(wú)名指與小指又將掌心填實(shí)， 筆尖被手掌擋住了視線，為了看到筆尖：一種情況， 執(zhí)筆的手往右偏移，甚至移到與右肩膀?qū)R，筆尖是 看到了，但寫出來(lái)的字會(huì)歪斜；另一種情況，將筆擺 正，放中間，頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖。時(shí)間長(zhǎng)了, 頸椎會(huì)出問(wèn)題的。身直，指身體要平正、坐直，兩

12、肩齊平，當(dāng)然直 立不是要昂首挺胸，而應(yīng)該肩背放松，自然下沉，身 子略向前傾，胸口與桌面保持一拳多的間隔，切忌彎 腰駝背，甚至將下巴枕靠在左手背上。臂開(kāi)，指手臂要往前伸開(kāi)些，同時(shí)兩臂的肘關(guān)節(jié) 也要向左右撐開(kāi)，兩邊基本勻稱。有的人寫字時(shí)手臂雖然懸起了，但緊挨著脅下，以身軀為倚傍，寫豎畫 往往向右歪斜，沒(méi)有起到懸肘的作用。因此，手臂在 左右撐開(kāi)的同時(shí)，左手掌心向下將紙按住，右手握筆 懸起稍離桌面即可，毛筆盡量往中間靠攏，古人有筆 桿要對(duì)準(zhǔn)鼻梁的說(shuō)法。當(dāng)然不是絕對(duì)的，如果略向右 移一點(diǎn)，也應(yīng)該說(shuō)是很正常的。只是不能偏得太過(guò)了。 另外，坐著寫毛筆字懸起右手時(shí)不能將肩膀抬起，肘 部也不要高懸，因?yàn)橐惶Ъ纭?/p>

13、一高懸，肩臂的肌肉就會(huì) 緊，手臂就僵死了，肩應(yīng)該往下沉，肘關(guān)節(jié)放松，使 手臂與腕在同一水平面上，甚至肘關(guān)節(jié)還可以比腕關(guān) 節(jié)略低一些，即便衣袖在桌上揩擦也無(wú)所謂，只要不 把肘枕死在桌上就行。足安，是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地，不可腳蹺二 郎腿兒不能雙腳向前伸直，或一條腿架在另一條腿上 面，這些姿勢(shì)均不可取。兩腿左右略微分開(kāi)，其位置 與肩寬基本相等，肌肉放松。立姿寫比較大的大字必須站著，一則字大，筆畫長(zhǎng)， 坐著寫就夠不著；二則坐著看大幅作品視線有偏差， 不如站著居高臨下準(zhǔn)確，看得也全面。站著寫毛筆字身子可略往前傾，頭部正直稍微有些下 俯，左手掌按住桌面上的紙，右手近于伸直，執(zhí)筆的 姿勢(shì)也要隨著站立而改

14、變，手掌下覆，手背與手臂幾 乎成一平面。兩腳分開(kāi)站穩(wěn)，雙足之間的距離與肩寬 大致相等。書寫時(shí)用手腕、手臂的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成；如果 寫特別大的字，甚至要用腰部的運(yùn)動(dòng)來(lái)書寫，兩腳可 再分開(kāi)些，使書寫動(dòng)作可大一些。執(zhí)筆方法也應(yīng)隨之 而變化。因特大的字要用大斗筆，蘸墨后分量不輕， 如果仍然五指執(zhí)住筆桿，恐怕不堪重負(fù)，應(yīng)該使虎口 緊靠筆桿，五指整把抓住斗筆的圓形根部，書寫要用 腕、肘、臂、腰的聯(lián)合協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成。筆力：從字的點(diǎn)畫形態(tài)中所體現(xiàn)來(lái)的“力”的感 受，是從書法藝術(shù)的審美角度來(lái)理解的，與物理學(xué)上 的“力“不能混為一談。中鋒：用筆的關(guān)健技法之一。作書時(shí)，始終保持 筆頭的中心鋒芒走中路，其走的軌跡在點(diǎn)畫的中

15、間。 歷代書法家多主寫字要做到筆筆中鋒，這是因?yàn)橛弥?鋒行筆，墨汁順筆尖流注而下，不是上下左右偏斜， 而是向四面滲透，點(diǎn)畫就息然顯得飽滿圓潤(rùn)。因此， 中鋒用筆是學(xué)習(xí)書法的重要容，必須在正確的執(zhí)筆、 運(yùn)腕的基礎(chǔ)上反復(fù)領(lǐng)會(huì)。側(cè)鋒：行筆時(shí)，筆的鋒芒向點(diǎn)畫的一側(cè)。寫出來(lái) 的筆畫一邊光一邊發(fā)毛。通常書家認(rèn)為側(cè)鋒用筆是不 可取的，但在行草書中使用的例子比較常見(jiàn)，只是初 學(xué)書法都不宜使用此法。藏鋒：筆鋒藏在點(diǎn)畫之而不外露。在起筆和收筆 處，凡不露鋒芒的皆稱為蔵鋒。藏鋒寫出的點(diǎn)畫含蓄， 力不外露，古人說(shuō)“藏鋒以包其氣”，就是指的將筆力 蘊(yùn)藏于點(diǎn)畫之的道理，其寫法是，起筆處筆毫逆鋒入 紙，收筆處往來(lái)的方向回鋒。

16、露鋒：亦稱出鋒，無(wú)論起筆收筆，凡筆的鋒芒露 出點(diǎn)畫外的都稱為露鋒。露鋒使字的神情外露，增加 了字的靈動(dòng)，同時(shí)將字里行間的呼應(yīng)關(guān)系顯現(xiàn)出來(lái)， 給人以流暢的感覺(jué)。搶筆：又稱“空搶”。行筆至筆畫末端，借筆畫 下行的力量往反方向一縮，然后提筆離紙，這一瞬間 的“回力”動(dòng)作，筆力已送至筆尖，寫出的鋒勢(shì)挺拔 勁健，而無(wú)“虛尖”之病。挫鋒：又稱“挫筆”。運(yùn)筆時(shí)改變行筆方向的動(dòng) 作。一般的寫法是，行筆至轉(zhuǎn)角或出鉤處，先頓筆然 后把筆略提，轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒以改變行筆方向。注意停筆、 頓筆和轉(zhuǎn)筆是一氣呵成的。太快則交待不清，過(guò)慢又 疲軟失勢(shì)。轉(zhuǎn)鋒：轉(zhuǎn)鋒與折鋒相對(duì)而言，是寫出圓的點(diǎn)畫的 用筆方法。所謂“轉(zhuǎn)以成圓”，不露鋒芒

17、棱角，轉(zhuǎn)的關(guān) 健處筆不停駐，擔(dān)筆暗暗轉(zhuǎn)過(guò)，有渾然天成之意。折鋒：折鋒與轉(zhuǎn)鋒相對(duì)而言，是寫出點(diǎn)畫的用筆 方法。所謂“折以成方”，易顯現(xiàn)鋒芒棱角，折筆處頓 筆稍停，然后改變行筆方向，古人云："折欲少駐，駐 則有力”。又云：“方者，折法也，點(diǎn)畫波起止是也”。提筆：提筆有二義，一是擔(dān)筆離紙，接寫第二畫， 二是行筆過(guò)程中的提筆，筆不離紙，所出現(xiàn)的線條較 細(xì)，但極具韌勁。按筆：與提筆相反，筆往下按。行筆過(guò)程中且行 且按，出現(xiàn)的線條較粗。應(yīng)注意下按之力不可過(guò)大， 否則線條浮腫無(wú)力。實(shí)際上，寫字的過(guò)程就是筆在紙 上提按交替的過(guò)程。一畫之或點(diǎn)畫之間，有了提按交 替，就有了輕重變化，從而也就有了節(jié)奏感和

18、韻律感， 所書之字就顯得神采飛了。頓筆：與按筆近義，但按下之力略大些，所謂“力 透紙背者為頓”。一般有頓下略停的意思，在點(diǎn)畫的起 止處用得最為普遍。輕重：歷代書家認(rèn)為用筆應(yīng)力不過(guò)腰，即用筆不 要超過(guò)筆毫的一半，否則神氣渙散，有浮滑之弊。故 用一分筆為輕，用三分筆為重。書法用筆的輕重首先 表現(xiàn)在一畫之中的輕重變化，其次表現(xiàn)在點(diǎn)畫之間的 輕重對(duì)比，如所書之字無(wú)所謂輕重，給人的感覺(jué)必然 缺乏生氣。只是機(jī)械的重復(fù)而已。緩急：緩慢急速的用筆方法。緩使其點(diǎn)畫凝重， 急點(diǎn)畫生動(dòng)，故緩得其形，急得其勢(shì)，寫字是緩與急 的有機(jī)配合，若是只圖快，則點(diǎn)畫輕飄，一味地慢又 使點(diǎn)畫呆滯。清宋書法約言云：“遲則生妍而姿態(tài)

19、毌媚，速則生骨而筯絡(luò)勿牽，能速而速，故以取神， 應(yīng)遲不遲，反應(yīng)失勢(shì)。”初學(xué)書法宜慢勿快，特別是， 點(diǎn)畫中段的行筆過(guò)程，應(yīng)緩慢徐行，即古人所說(shuō)“留 得應(yīng)筆”。方圓：方筆和圓筆的用筆方法。點(diǎn)畫的起收和轉(zhuǎn) 折處出現(xiàn)棱角，頓筆后折鋒寫出的部份稱為方筆。方 筆寫出的筆畫方整峻利。氣勢(shì)開(kāi)，精神外溢。故又稱 為“外拓”筆法。相對(duì)而言，凡是點(diǎn)畫的起收和轉(zhuǎn)角 處不露棱角的都是圓筆，變換行筆方向處提筆暗轉(zhuǎn)， 且行且提。圓筆所書點(diǎn)畫渾勁綿韌，筆意緊斂，所以 又稱“斂”筆法。逆入平出：起筆處，筆鋒從相反方向逆鋒著紙， 隨即轉(zhuǎn)鋒行筆，使筆毫平鋪而出。萬(wàn)毫齊鋪：作書時(shí)筆毫一齊著力，根根筆毫都發(fā)揮作用無(wú)垂不縮、無(wú)往不收：用

20、筆的基本法則之一。指 運(yùn)筆時(shí)的筆勢(shì)有來(lái)有往，有去有回，有放必收。如此 用筆才能氣韻生動(dòng)，神完氣足。寫豎畫至收筆處將筆 鋒回縮，寫橫畫時(shí)至收筆處須把筆鋒回收。這樣寫出 的筆畫才能前呼后應(yīng)。而筆力也蘊(yùn)藏于點(diǎn)畫之中了。 此說(shuō)最先創(chuàng)于宋代的米芾，他用“無(wú)垂不縮，無(wú)往不 收”道出了書法用筆的精髓。筆勢(shì)：各種點(diǎn)畫都 有各自的特殊形態(tài)。表現(xiàn)這 些姿態(tài)不同的點(diǎn)畫要靠用筆去完成。用筆也當(dāng)然必須 順從點(diǎn)畫的形態(tài)，這就形成了點(diǎn)畫自身的筆勢(shì)。又因 點(diǎn)畫在字中所處的位置不同，歷代書家用筆也各具特 色，所以筆勢(shì)也隨之而異。筆法是寫任何點(diǎn)畫必須共 同遵守的基本法則，筆勢(shì)則因人的性情和時(shí)代風(fēng)尚而 有所變化。取勢(shì)：點(diǎn)畫和結(jié)體取

21、得態(tài)勢(shì)的技法。通常認(rèn)為中 鋒以運(yùn)筆，側(cè)鋒以取勢(shì)。要“豎畫橫下筆，橫畫豎下 筆”，“欲左先右，欲下先上”這些動(dòng)作都是為了取勢(shì)， 結(jié)字的參差錯(cuò)落，動(dòng)靜相襯也是為了取勢(shì)。間架結(jié)構(gòu)：點(diǎn)畫之間的聯(lián)系，搭配和組合，與結(jié) 字，布置同義。落筆前先預(yù)想字形，不信手任筆為體。 唐過(guò)庭書譜云：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù) 追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”。分行布白：安排字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)和布置字與字，行 與行之間關(guān)系的方法，字的點(diǎn)畫有繁簡(jiǎn)，結(jié)體有大小、 疏密、斜正，故分行布白是為使其上下左右相互影響， 相互聯(lián)系，以達(dá)到整幅作品渾然一體的藝術(shù)效果。汁白當(dāng)黑：點(diǎn)畫按排的原則之一。指將字里行間 的虛空，即白處，當(dāng)做實(shí)在的點(diǎn)畫

22、“黑”來(lái)加以布置 安排，使其黑白相映生輝。古人云：“字畫疏處可以走 馬，密處不使透風(fēng)，當(dāng)汁 白當(dāng)黑，奇趣乃出?！惫P意：書法作品的意趣，氣韻，風(fēng)格等，表現(xiàn)在 點(diǎn)畫的姿態(tài)，字體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，與筆法，筆勢(shì)同為書 法三要素。默先生“書法論”云：“筆勢(shì)又是在筆法純 熟的基礎(chǔ)上逐漸演生出來(lái)的筆意又是在筆勢(shì)進(jìn)一步互 相聯(lián)系、活動(dòng)往來(lái)基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的，三者都具備在 一體中，才能稱之為書法”。筆斷意連：寫字時(shí)點(diǎn)畫雖斷開(kāi)，但筆勢(shì)仍相連續(xù) 叫“筆斷意連”、或“意到筆不到”。精氣神：指字里秀露出來(lái)的精神，氣韻和神采。 這是作者的藝術(shù)造詣和精神氣質(zhì)在書法作品中的反 映。精氣神是統(tǒng)一的整體，是不可分割開(kāi)來(lái)理解的。 宋軾論書

23、云：“書必有精、氣、神、骨、血五者缺一不 成為書也”。屋漏痕：指草書中寫豎畫時(shí)，左右頓挫行筆，使 之如屋漏之痕跡蜿蜒下注，起筆、停筆自然而無(wú)痕跡。 一說(shuō)，指書法用筆畫干凈，形象晈潔明朗，有如屋上 之透漏。一波三折：指寫字筆畫曲折多姿。晉王羲之題 衛(wèi)夫人筆陣圖后：“每作一波，常三過(guò)折筆”。牽絲：也叫“引牽”，“引帶”。指寫毛筆字時(shí)，在先后點(diǎn)畫之間隨看筆勢(shì)往來(lái)而牽帶的纖細(xì)痕跡。法帖：供人臨摹或欣賞的名家書法的拓本或印 本。碑帖：書翰的拓本。碑，指刻字的石塊。帖，本 指帛書，后泛指一般筆札。五代后匯編歷代名家書跡, 摹勒于石或棗木板上，墨拓以廣泛流傳，稱為法帖， 也簡(jiǎn)稱為帖。碑刻文字拓印流傳，拓片每

24、行剪條貼裱、 成卷成冊(cè)，形成同帖，于是碑與帖混名合一，作為后 世學(xué)習(xí)書法的本。響拓：亦作“向拓”。古代復(fù)制法書的方法。把紙絹蒙在墨跡貼于暗室窗戶間，利用的透明，以游絲 筆映摹字畫，再用墨廓填制成復(fù)制品，供欣賞學(xué)習(xí)。拓本：拓，也寫作“搨”。把刻在金屬或石頭上的字用紙蒙上，捶打加墨刷下來(lái)的復(fù)本叫 拓本。墨 色純墨而浮有光澤"烏金拓"，墨色淡而勻凈的叫"蟬 翼拓”，用丹朱色打拓的叫“朱拓。拓片：從碑刻或金石文物上拓下來(lái)的文字，圖形以及器物形狀的紙片。正書亦稱“楷書” “正楷”“真書”。字體名。為了端正 草書的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書發(fā)展演變 而成。始于漢末，為晉

25、通用至今的一種字體。筆畫平 整，形體方正，故名。宣和書譜稱：“在漢建初有 王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書 也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻 間染為正書。降及三國(guó)鍾繇，乃有賀克捷表，備盡 法度，為正書之祖，晉王羲之作樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)， 一出于世，遂為今昔不貲之寶。”行書亦稱“行押書"。書體名。相傳為漢末德升所創(chuàng)。行 書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上，作流暢便捷的書寫，既 不象草書縱放難辨，又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便，是社會(huì)上廣 泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停，著紙而 不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎 生意也。南宋夔認(rèn)為行書“以筆老為貴，少有誤失，亦可暉映

26、。所貴濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng) 神灑落，姿態(tài)俱備 榜書 亦稱“榜署”。泛指書寫于匾額上之大字。古稱“署 書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕。今 亦稱“擘窠書”。署書 亦稱“榜書”。東漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒎Q：書有 八體，”六曰署書”。清代段玉裁說(shuō)文解字注載:“檢者，書署也，凡一切封檢題字，皆曰署，題榜曰 署 ”擘窠書大字的別稱。古人寫碑為求勻整，有以橫直界線劃成 方格者，叫“擘窠”。唐代顏真卿乞御書放生池碑 額表稱：“前書點(diǎn)畫稍細(xì)，恐不堪經(jīng)久臣今謹(jǐn)據(jù)石 擘窠大書。”清代朱履貞書學(xué)捷要稱，“書有擘 窠書者，大書也。特未詳擘窠之義、意者，擘，巨擘 也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大筆

27、在大指 中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔鐙，大筆大書 用擘窠”后用以泛指大字。漆書書體名。以漆書寫的文字。相傳在孔子住宅的壁中 發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書，以漆為之，故名。南朝梁周興嗣千 字文“漆書壁經(jīng)。”書法形體。清代金農(nóng)把字的 點(diǎn)畫破圓為方，橫粗直細(xì)，似用漆帚刷成。飛白亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。筆畫呈枯 絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都 門工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白 書。唐代懷瓘書斷載：“飛白者，后漢左中郎將 蔡邕所作也。王隱、王愔并云：“飛白變楷制也?！?本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。” 北宋黃伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之

28、飛。"明代宦光稱："白而不飛者似篆，飛而不白者 似隸。”今人將書畫的干枯筆觸部分泛稱為“飛白”。瘦金書 亦稱“瘦金體"?？瑫囊环N。宋徽宗佶楷書學(xué)褚遂 良、薛曜、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦 細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神，成一家法，自號(hào)“瘦金 書"。明代宗儀書史會(huì)要稱其“初為薛稷，變其 法度，自號(hào)瘦金書。”近人葉昌熾語(yǔ)石稱其書："出于古銅甬書。而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神， 有如切玉，世稱瘦金書也。"存世作品有楷書千字 文、神霄玉清宮碑。今之仿宋體，亦是從此中脫出。指書亦稱“染指書"。用手指蘸墨作書，故稱。北宋時(shí)已 有

29、。馬永卿懶真子載，“溫公（司馬光）私第在 縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖 抵第一指頭；指頭微曲，染墨書之。”學(xué)習(xí)指書須在 筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。院體書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。 北宋黃伯思題集王書圣教序稱“書苑云：唐 文皇制圣教序，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書 勒石，累年方就，逸少劇跡咸萃其中。今觀碑中字 與右軍遺帖所有，纖微克肖，書苑之說(shuō)信然；然近 世翰林侍書輩多學(xué)此碑，學(xué)弗能至，了無(wú)高韻，因自 曰其書為院體。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫 玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳，碑中字未嘗俗也。 非深于此者，不足以語(yǔ)此。”經(jīng)生書書法術(shù)語(yǔ)。唐代佛教盛行，信徒多

30、以佛經(jīng)敬奉，佛經(jīng) 多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成，抄寫佛經(jīng)的人被稱為“經(jīng)生”，其字則你為“經(jīng)生書”。這類手抄的經(jīng)卷, 在書法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書法藝術(shù)已相 當(dāng)普及。但后人襲稱之“經(jīng)生書”，則含有貶意。六分半書清代燮（板橋）法書的別稱。燮以隸書筆法形體摻入 行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目。此書體介于 楷隸之間，而隸多于楷，隸書又稱“八分”，因此送 燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為"六分半書”。聚墨痕書法術(shù)語(yǔ)。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫中間行迸，筆 畫的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡， 故名。南宋除槱負(fù)暄野錄稱：“常見(jiàn)（陽(yáng)冰）真 跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一 縷之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在 畫中?！泵鞔洳嫸U寶隨筆評(píng)軾赤壁賦 墨跡稱：“坡公書多