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1、書法硬筆書法毛筆書法中國(guó)書法字體演變順序:甲骨文,金文,大篆,小篆,隸書,章草,今草,楷書, 行書。執(zhí)筆法寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆,是進(jìn)行寫 字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn):如雙苞(即 * 雙鉤)、單苞(即*單鉤)、回腕、撮管、握管、搦nuo 管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南,陸彥遠(yuǎn)等綜合而 成的“五字執(zhí)筆法”(即擫、壓、鉤、格、抵)。經(jīng)歷 代書法家長(zhǎng)期書寫的實(shí)踐,咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而 又行之有效的正確方法。具體的握筆方法是:大拇指的第一節(jié)側(cè)按住筆桿靠 身的一方,大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。食指的第 一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié)處由外往里壓住筆桿。中指緊 挨著食指,鉤住筆桿。無(wú)名指緊挨中指,

2、用第一節(jié)指 甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。小指 抵住無(wú)名指的下側(cè),幫上一點(diǎn)勁。這樣形成五個(gè)手指 力量均勻地圍住筆的三個(gè)側(cè)面,使筆固定,手心虛空。 同樣是五指執(zhí)筆法,又因手格的開(kāi)和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關(guān)節(jié)處而形成多種形式,古人稱之 為“鳳眼”、“虎口”、“鵝頭”等五指執(zhí)筆的不同態(tài)勢(shì)。撥鐙法運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈,故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如 挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一、書苑菁華引晚唐林 韞撥鐙序語(yǔ):“鐙,馬鐙也,蓋以筆管著中指、 名指尖,令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng);筆管直,則虎口間空?qǐng)A如馬 鐙也。足踏馬鐙淺,則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺, 則易于撥動(dòng)矣。推、拖、撚、拽,訣盡于此?!倍⑻以词致?tīng)引

3、北宋錢若水語(yǔ):“古之善書鮮有得筆 法者,唐陸希聲得之凡五字,擫、壓、鉤、格、抵, 用筆雙鉤,則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣,謂之撥鐙法。但唐 詩(shī)紀(jì)事及宣和書譜所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí) 筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法 多主陸說(shuō)。雙鉤書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的技法。法書上石,沿其筆面 的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,稱為“雙鉤",南宋夔續(xù)書譜稱:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填 其,或朱其背,正肥瘦之本體。”陸游有"妙墨雙鉤 帖”詩(shī)句。一種書寫“空心字”的技法。據(jù)載:宋 代蒲元,嘗以雙鉤字寫河上公注道德經(jīng),筆墨精細(xì), 若游絲縈繞,孤煙裊風(fēng),

4、連綿不斷,或一筆而為數(shù)字, 分布勻穩(wěn),風(fēng)味有余。執(zhí)筆法的指法名稱,與“單 鉤”相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書:“凡學(xué)字時(shí),先當(dāng)雙鉤, 用兩指相疊,蹙筆壓無(wú)名指。高提筆,令腕隨已意左 右?!苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊,鉤住筆 管,稱為“雙鉤”。單鉤書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱以食指鉤筆管與拇指形 成鉗制狀,余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤, 故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。唐代方明稱:“若 篆書,則可多用單鉤,取其圓直有準(zhǔn)。元代吾丘衍學(xué) 古編亦稱:寫篆把筆,只須單鉤,即伸中指在下夾 襯,方圓平直,無(wú)不可意。清代朱履貞書學(xué)捷要 稱:?jiǎn)毋^者食指、中指參差不齊,食指鉤向大指,中 指鉤向名指,此是單鉤,世傳北

5、宋軾作書用此法,微 偃其筆?,F(xiàn)在也可以作為臨摹的一種方法,就是沿著 字的筆畫中心描一條線,然后沿著這條線書寫。枕腕枕腕是執(zhí)筆的手腕枕靠在桌面上或枕靠 在左手背上書寫的方法。也有采用一種叫“臂擱”的 竹片來(lái)擱手的,一般用于夏天,因夏大容易出汗,手 上的汗水容易將紙洇潮。用枕腕法書寫毛筆字,因手 腕靠在桌上手很平穩(wěn),適宜于寫小楷或一寸見(jiàn)方的中 楷,但也因手腕擱死了難于移動(dòng)。如果再寫大一些的 字,就要用懸碗來(lái)書寫。懸腕懸腕是執(zhí)筆的手腕懸起,離開(kāi)桌面,肘 (Zhou,上臂與前臂相連的、突出且可活動(dòng)的部位) 臂仍靠在桌上的書寫方法。這種方法,手腕活動(dòng)圍比 枕腕法大一些,臂和肘關(guān)節(jié)還是靠在桌上,仍然比較

6、平穩(wěn),可寫二三寸大小的大楷字。如果寫對(duì)聯(lián)或擘窠 大字,就要用懸肘法來(lái)書寫。懸肘懸肘是執(zhí)筆的手臂全部懸空來(lái)書寫毛筆字 的方法。這種方法因手臂不靠在桌上,沒(méi)有一點(diǎn)妨礙, 可以任意揮灑,不管寫大字、小字都很適宜,是最佳 的書寫方式,也是書法家普遍采用的方法。宋代的大 書法家米蒂,連寫小楷字都用懸肘法來(lái)寫,可見(jiàn)他功 力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。執(zhí)筆的高低與松緊執(zhí)筆的高低是指執(zhí)筆的手指(無(wú)名指)與筆頭之 間的距離,距離長(zhǎng)就是執(zhí)得高,反之,距離短就是執(zhí) 得低。執(zhí)得高,手執(zhí)在筆桿的中部或尾部,書寫時(shí)手 腕或手指移動(dòng)一分,筆毫就會(huì)在紙上移動(dòng)一寸,容易 產(chǎn)生意想不到的效果,結(jié)體也會(huì)奇趣橫生,因此,這 種

7、方法有利于寫行書和草書。但由于執(zhí)筆高,手中之 力傳遞到筆尖的距離遠(yuǎn),筆畫容易浮滑。相反,執(zhí)筆 低,筆力易于到達(dá)筆尖,筆圓較沉穩(wěn),有利于寫篆書、 隸書及楷書。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的,林散之先生寫草 書仍然低執(zhí)筆,他并不依賴手指的撥動(dòng)以求得草書結(jié) 體出于意料之外的奇趣,而是靠手腕、手臂的協(xié)調(diào)動(dòng) 作追求筆畫的沉著痛快。初學(xué)者練正楷,執(zhí)筆應(yīng)該低一些(離筆根約 1 寸),使筆畫穩(wěn)健些。執(zhí)筆高了,變化大,寫楷書就不 容易掌握。還有執(zhí)筆的松緊問(wèn)題。執(zhí)得太緊,手太用 勁就會(huì)顫抖且手指疼痛。執(zhí)得太松,一點(diǎn)力也不用, 筆就會(huì)掉下來(lái)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),從未拿過(guò)毛筆,心 理比較緊,因此可適當(dāng)放松些。當(dāng)然,寫字不是不用 力,

8、古人說(shuō)“力在筆尖”,是要將力量通過(guò)執(zhí)筆的手傳 遞到筆尖上,不能停留在手臂或手指上。寫字用的是巧力而不是死力。巧力來(lái)自久練,這就像騎自行車一 樣,會(huì)騎了,習(xí)慣成自然,并不感覺(jué)到自己在用力。 寫毛筆字如果感覺(jué)不到自己在用力,運(yùn)筆自如了,也 就過(guò)了執(zhí)筆關(guān)了。運(yùn)指、運(yùn)腕與運(yùn)肘寫毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完 成的。純粹用手指的撥動(dòng)來(lái)完成點(diǎn)畫的書寫的叫“運(yùn) 指”由手腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成筆畫書寫的叫"運(yùn)腕"。由 手臂和肘部的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成筆畫書寫的叫“運(yùn)肘”。寫小楷或寸楷(一寸見(jiàn)方的楷書字)時(shí),手腕(手 拿根部與胳膊下端相連的可活動(dòng)部位)枕于桌上,握 筆的拇指和食指均斜立于筆旁,手

9、掌也盡量豎起,手 背與桌面形成70度或80度的夾角,古人稱其為“脫 平掌豎”,握筆的食指與拇指間形成如“鳳眼”狀的扁 圈,這種執(zhí)筆法叫“鳳眼” 寫二三寸見(jiàn)方的大字,不能用枕腕法來(lái)寫了,一 則手指撥動(dòng)的圍很小,寫不了大楷字,二則手指撥動(dòng) 大了筆就傾倒,會(huì)出現(xiàn)病筆,應(yīng)該用運(yùn)腕法來(lái)寫。運(yùn) 腕法,手腕必須懸起,手掌自然放松,手背與桌面呈 45度左右的夾角(見(jiàn)圖2)。如果寫再大些的字用懸腕 法,因?yàn)橹怅P(guān)節(jié)枕在桌上寫豎畫時(shí)很容易寫歪了。所 以,寫大字時(shí),手臂一定要懸起,即使是寫二二寸見(jiàn) 方的大楷,懸起手臂練也是相當(dāng)有益的。寫斗大的大 字,不僅手臂要懸起而且人要站立起來(lái)書寫,這時(shí)執(zhí) 筆的手掌也隨之而平緩放松

10、,手背和手臂呈一平面, 與桌面成平行狀。古人稱之為“平覆式”。這時(shí)手腕完 全放手,可以自由靈活地左右上下運(yùn)動(dòng),寫大字時(shí)是 以運(yùn)肘與運(yùn)腕相結(jié)合來(lái)完成的(見(jiàn)圖 3)。除了小楷以外,我們不贊成純粹用運(yùn)指法來(lái) 寫毛筆字。有的人練懸肘寫大楷,手臂、手腕雖然懸 起來(lái)了,但仍處于靜止僵死的狀態(tài),書寫時(shí)還是用手 指的撥動(dòng)來(lái)完成,而且筆桿傾倒得很嚴(yán)重。這就失去 了懸肘的意義。懸肘應(yīng)該盡量少運(yùn)手指,而以腕、肘 的運(yùn)動(dòng)為主。值得一提的是:筆桿也不是一定要始終 垂直于紙面,在書寫的過(guò)程中,筆桿可以略作自然的 傾側(cè),但幅度要小,一般寫楷書時(shí)筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂 直狀態(tài)。坐姿和立姿 坐姿寫毛筆字以坐姿為主。一則練二三寸大楷字

11、無(wú)須 站立,坐著寫就行了 ;二則坐著省力又利于凝神聚氣, 注意力容易集中。主寫二三寸大楷也要用立姿的主要 原因是為了練習(xí)懸肘,其實(shí)坐著寫也照樣可以用懸肘 法,關(guān)鍵是方法要正確。正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”頭正,指書寫時(shí)頭要擺正,不可偏側(cè)。常見(jiàn)偏側(cè), 往往與執(zhí)筆的姿勢(shì)有關(guān)。如果你握筆的手掌過(guò)于堅(jiān)起, 用“鳳眼”法來(lái)寫字,無(wú)名指與小指又將掌心填實(shí), 筆尖被手掌擋住了視線,為了看到筆尖:一種情況, 執(zhí)筆的手往右偏移,甚至移到與右肩膀?qū)R,筆尖是 看到了,但寫出來(lái)的字會(huì)歪斜;另一種情況,將筆擺 正,放中間,頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖。時(shí)間長(zhǎng)了, 頸椎會(huì)出問(wèn)題的。身直,指身體要平正、坐直,兩

12、肩齊平,當(dāng)然直 立不是要昂首挺胸,而應(yīng)該肩背放松,自然下沉,身 子略向前傾,胸口與桌面保持一拳多的間隔,切忌彎 腰駝背,甚至將下巴枕靠在左手背上。臂開(kāi),指手臂要往前伸開(kāi)些,同時(shí)兩臂的肘關(guān)節(jié) 也要向左右撐開(kāi),兩邊基本勻稱。有的人寫字時(shí)手臂雖然懸起了,但緊挨著脅下,以身軀為倚傍,寫豎畫 往往向右歪斜,沒(méi)有起到懸肘的作用。因此,手臂在 左右撐開(kāi)的同時(shí),左手掌心向下將紙按住,右手握筆 懸起稍離桌面即可,毛筆盡量往中間靠攏,古人有筆 桿要對(duì)準(zhǔn)鼻梁的說(shuō)法。當(dāng)然不是絕對(duì)的,如果略向右 移一點(diǎn),也應(yīng)該說(shuō)是很正常的。只是不能偏得太過(guò)了。 另外,坐著寫毛筆字懸起右手時(shí)不能將肩膀抬起,肘 部也不要高懸,因?yàn)橐惶Ъ纭?/p>

13、一高懸,肩臂的肌肉就會(huì) 緊,手臂就僵死了,肩應(yīng)該往下沉,肘關(guān)節(jié)放松,使 手臂與腕在同一水平面上,甚至肘關(guān)節(jié)還可以比腕關(guān) 節(jié)略低一些,即便衣袖在桌上揩擦也無(wú)所謂,只要不 把肘枕死在桌上就行。足安,是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地,不可腳蹺二 郎腿兒不能雙腳向前伸直,或一條腿架在另一條腿上 面,這些姿勢(shì)均不可取。兩腿左右略微分開(kāi),其位置 與肩寬基本相等,肌肉放松。立姿寫比較大的大字必須站著,一則字大,筆畫長(zhǎng), 坐著寫就夠不著;二則坐著看大幅作品視線有偏差, 不如站著居高臨下準(zhǔn)確,看得也全面。站著寫毛筆字身子可略往前傾,頭部正直稍微有些下 俯,左手掌按住桌面上的紙,右手近于伸直,執(zhí)筆的 姿勢(shì)也要隨著站立而改

14、變,手掌下覆,手背與手臂幾 乎成一平面。兩腳分開(kāi)站穩(wěn),雙足之間的距離與肩寬 大致相等。書寫時(shí)用手腕、手臂的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成;如果 寫特別大的字,甚至要用腰部的運(yùn)動(dòng)來(lái)書寫,兩腳可 再分開(kāi)些,使書寫動(dòng)作可大一些。執(zhí)筆方法也應(yīng)隨之 而變化。因特大的字要用大斗筆,蘸墨后分量不輕, 如果仍然五指執(zhí)住筆桿,恐怕不堪重負(fù),應(yīng)該使虎口 緊靠筆桿,五指整把抓住斗筆的圓形根部,書寫要用 腕、肘、臂、腰的聯(lián)合協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成。筆力:從字的點(diǎn)畫形態(tài)中所體現(xiàn)來(lái)的“力”的感 受,是從書法藝術(shù)的審美角度來(lái)理解的,與物理學(xué)上 的“力“不能混為一談。中鋒:用筆的關(guān)健技法之一。作書時(shí),始終保持 筆頭的中心鋒芒走中路,其走的軌跡在點(diǎn)畫的中

15、間。 歷代書法家多主寫字要做到筆筆中鋒,這是因?yàn)橛弥?鋒行筆,墨汁順筆尖流注而下,不是上下左右偏斜, 而是向四面滲透,點(diǎn)畫就息然顯得飽滿圓潤(rùn)。因此, 中鋒用筆是學(xué)習(xí)書法的重要容,必須在正確的執(zhí)筆、 運(yùn)腕的基礎(chǔ)上反復(fù)領(lǐng)會(huì)。側(cè)鋒:行筆時(shí),筆的鋒芒向點(diǎn)畫的一側(cè)。寫出來(lái) 的筆畫一邊光一邊發(fā)毛。通常書家認(rèn)為側(cè)鋒用筆是不 可取的,但在行草書中使用的例子比較常見(jiàn),只是初 學(xué)書法都不宜使用此法。藏鋒:筆鋒藏在點(diǎn)畫之而不外露。在起筆和收筆 處,凡不露鋒芒的皆稱為蔵鋒。藏鋒寫出的點(diǎn)畫含蓄, 力不外露,古人說(shuō)“藏鋒以包其氣”,就是指的將筆力 蘊(yùn)藏于點(diǎn)畫之的道理,其寫法是,起筆處筆毫逆鋒入 紙,收筆處往來(lái)的方向回鋒。

16、露鋒:亦稱出鋒,無(wú)論起筆收筆,凡筆的鋒芒露 出點(diǎn)畫外的都稱為露鋒。露鋒使字的神情外露,增加 了字的靈動(dòng),同時(shí)將字里行間的呼應(yīng)關(guān)系顯現(xiàn)出來(lái), 給人以流暢的感覺(jué)。搶筆:又稱“空搶”。行筆至筆畫末端,借筆畫 下行的力量往反方向一縮,然后提筆離紙,這一瞬間 的“回力”動(dòng)作,筆力已送至筆尖,寫出的鋒勢(shì)挺拔 勁健,而無(wú)“虛尖”之病。挫鋒:又稱“挫筆”。運(yùn)筆時(shí)改變行筆方向的動(dòng) 作。一般的寫法是,行筆至轉(zhuǎn)角或出鉤處,先頓筆然 后把筆略提,轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒以改變行筆方向。注意停筆、 頓筆和轉(zhuǎn)筆是一氣呵成的。太快則交待不清,過(guò)慢又 疲軟失勢(shì)。轉(zhuǎn)鋒:轉(zhuǎn)鋒與折鋒相對(duì)而言,是寫出圓的點(diǎn)畫的 用筆方法。所謂“轉(zhuǎn)以成圓”,不露鋒芒

17、棱角,轉(zhuǎn)的關(guān) 健處筆不停駐,擔(dān)筆暗暗轉(zhuǎn)過(guò),有渾然天成之意。折鋒:折鋒與轉(zhuǎn)鋒相對(duì)而言,是寫出點(diǎn)畫的用筆 方法。所謂“折以成方”,易顯現(xiàn)鋒芒棱角,折筆處頓 筆稍停,然后改變行筆方向,古人云:"折欲少駐,駐 則有力”。又云:“方者,折法也,點(diǎn)畫波起止是也”。提筆:提筆有二義,一是擔(dān)筆離紙,接寫第二畫, 二是行筆過(guò)程中的提筆,筆不離紙,所出現(xiàn)的線條較 細(xì),但極具韌勁。按筆:與提筆相反,筆往下按。行筆過(guò)程中且行 且按,出現(xiàn)的線條較粗。應(yīng)注意下按之力不可過(guò)大, 否則線條浮腫無(wú)力。實(shí)際上,寫字的過(guò)程就是筆在紙 上提按交替的過(guò)程。一畫之或點(diǎn)畫之間,有了提按交 替,就有了輕重變化,從而也就有了節(jié)奏感和

18、韻律感, 所書之字就顯得神采飛了。頓筆:與按筆近義,但按下之力略大些,所謂“力 透紙背者為頓”。一般有頓下略停的意思,在點(diǎn)畫的起 止處用得最為普遍。輕重:歷代書家認(rèn)為用筆應(yīng)力不過(guò)腰,即用筆不 要超過(guò)筆毫的一半,否則神氣渙散,有浮滑之弊。故 用一分筆為輕,用三分筆為重。書法用筆的輕重首先 表現(xiàn)在一畫之中的輕重變化,其次表現(xiàn)在點(diǎn)畫之間的 輕重對(duì)比,如所書之字無(wú)所謂輕重,給人的感覺(jué)必然 缺乏生氣。只是機(jī)械的重復(fù)而已。緩急:緩慢急速的用筆方法。緩使其點(diǎn)畫凝重, 急點(diǎn)畫生動(dòng),故緩得其形,急得其勢(shì),寫字是緩與急 的有機(jī)配合,若是只圖快,則點(diǎn)畫輕飄,一味地慢又 使點(diǎn)畫呆滯。清宋書法約言云:“遲則生妍而姿態(tài)

19、毌媚,速則生骨而筯絡(luò)勿牽,能速而速,故以取神, 應(yīng)遲不遲,反應(yīng)失勢(shì)。”初學(xué)書法宜慢勿快,特別是, 點(diǎn)畫中段的行筆過(guò)程,應(yīng)緩慢徐行,即古人所說(shuō)“留 得應(yīng)筆”。方圓:方筆和圓筆的用筆方法。點(diǎn)畫的起收和轉(zhuǎn) 折處出現(xiàn)棱角,頓筆后折鋒寫出的部份稱為方筆。方 筆寫出的筆畫方整峻利。氣勢(shì)開(kāi),精神外溢。故又稱 為“外拓”筆法。相對(duì)而言,凡是點(diǎn)畫的起收和轉(zhuǎn)角 處不露棱角的都是圓筆,變換行筆方向處提筆暗轉(zhuǎn), 且行且提。圓筆所書點(diǎn)畫渾勁綿韌,筆意緊斂,所以 又稱“斂”筆法。逆入平出:起筆處,筆鋒從相反方向逆鋒著紙, 隨即轉(zhuǎn)鋒行筆,使筆毫平鋪而出。萬(wàn)毫齊鋪:作書時(shí)筆毫一齊著力,根根筆毫都發(fā)揮作用無(wú)垂不縮、無(wú)往不收:用

20、筆的基本法則之一。指 運(yùn)筆時(shí)的筆勢(shì)有來(lái)有往,有去有回,有放必收。如此 用筆才能氣韻生動(dòng),神完氣足。寫豎畫至收筆處將筆 鋒回縮,寫橫畫時(shí)至收筆處須把筆鋒回收。這樣寫出 的筆畫才能前呼后應(yīng)。而筆力也蘊(yùn)藏于點(diǎn)畫之中了。 此說(shuō)最先創(chuàng)于宋代的米芾,他用“無(wú)垂不縮,無(wú)往不 收”道出了書法用筆的精髓。筆勢(shì):各種點(diǎn)畫都 有各自的特殊形態(tài)。表現(xiàn)這 些姿態(tài)不同的點(diǎn)畫要靠用筆去完成。用筆也當(dāng)然必須 順從點(diǎn)畫的形態(tài),這就形成了點(diǎn)畫自身的筆勢(shì)。又因 點(diǎn)畫在字中所處的位置不同,歷代書家用筆也各具特 色,所以筆勢(shì)也隨之而異。筆法是寫任何點(diǎn)畫必須共 同遵守的基本法則,筆勢(shì)則因人的性情和時(shí)代風(fēng)尚而 有所變化。取勢(shì):點(diǎn)畫和結(jié)體取

21、得態(tài)勢(shì)的技法。通常認(rèn)為中 鋒以運(yùn)筆,側(cè)鋒以取勢(shì)。要“豎畫橫下筆,橫畫豎下 筆”,“欲左先右,欲下先上”這些動(dòng)作都是為了取勢(shì), 結(jié)字的參差錯(cuò)落,動(dòng)靜相襯也是為了取勢(shì)。間架結(jié)構(gòu):點(diǎn)畫之間的聯(lián)系,搭配和組合,與結(jié) 字,布置同義。落筆前先預(yù)想字形,不信手任筆為體。 唐過(guò)庭書譜云:“初學(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù) 追險(xiǎn)絕,既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正”。分行布白:安排字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)和布置字與字,行 與行之間關(guān)系的方法,字的點(diǎn)畫有繁簡(jiǎn),結(jié)體有大小、 疏密、斜正,故分行布白是為使其上下左右相互影響, 相互聯(lián)系,以達(dá)到整幅作品渾然一體的藝術(shù)效果。汁白當(dāng)黑:點(diǎn)畫按排的原則之一。指將字里行間 的虛空,即白處,當(dāng)做實(shí)在的點(diǎn)畫

22、“黑”來(lái)加以布置 安排,使其黑白相映生輝。古人云:“字畫疏處可以走 馬,密處不使透風(fēng),當(dāng)汁 白當(dāng)黑,奇趣乃出?!惫P意:書法作品的意趣,氣韻,風(fēng)格等,表現(xiàn)在 點(diǎn)畫的姿態(tài),字體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,與筆法,筆勢(shì)同為書 法三要素。默先生“書法論”云:“筆勢(shì)又是在筆法純 熟的基礎(chǔ)上逐漸演生出來(lái)的筆意又是在筆勢(shì)進(jìn)一步互 相聯(lián)系、活動(dòng)往來(lái)基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的,三者都具備在 一體中,才能稱之為書法”。筆斷意連:寫字時(shí)點(diǎn)畫雖斷開(kāi),但筆勢(shì)仍相連續(xù) 叫“筆斷意連”、或“意到筆不到”。精氣神:指字里秀露出來(lái)的精神,氣韻和神采。 這是作者的藝術(shù)造詣和精神氣質(zhì)在書法作品中的反 映。精氣神是統(tǒng)一的整體,是不可分割開(kāi)來(lái)理解的。 宋軾論書

23、云:“書必有精、氣、神、骨、血五者缺一不 成為書也”。屋漏痕:指草書中寫豎畫時(shí),左右頓挫行筆,使 之如屋漏之痕跡蜿蜒下注,起筆、停筆自然而無(wú)痕跡。 一說(shuō),指書法用筆畫干凈,形象晈潔明朗,有如屋上 之透漏。一波三折:指寫字筆畫曲折多姿。晉王羲之題 衛(wèi)夫人筆陣圖后:“每作一波,常三過(guò)折筆”。牽絲:也叫“引牽”,“引帶”。指寫毛筆字時(shí),在先后點(diǎn)畫之間隨看筆勢(shì)往來(lái)而牽帶的纖細(xì)痕跡。法帖:供人臨摹或欣賞的名家書法的拓本或印 本。碑帖:書翰的拓本。碑,指刻字的石塊。帖,本 指帛書,后泛指一般筆札。五代后匯編歷代名家書跡, 摹勒于石或棗木板上,墨拓以廣泛流傳,稱為法帖, 也簡(jiǎn)稱為帖。碑刻文字拓印流傳,拓片每

24、行剪條貼裱、 成卷成冊(cè),形成同帖,于是碑與帖混名合一,作為后 世學(xué)習(xí)書法的本。響拓:亦作“向拓”。古代復(fù)制法書的方法。把紙絹蒙在墨跡貼于暗室窗戶間,利用的透明,以游絲 筆映摹字畫,再用墨廓填制成復(fù)制品,供欣賞學(xué)習(xí)。拓本:拓,也寫作“搨”。把刻在金屬或石頭上的字用紙蒙上,捶打加墨刷下來(lái)的復(fù)本叫 拓本。墨 色純墨而浮有光澤"烏金拓",墨色淡而勻凈的叫"蟬 翼拓”,用丹朱色打拓的叫“朱拓。拓片:從碑刻或金石文物上拓下來(lái)的文字,圖形以及器物形狀的紙片。正書亦稱“楷書” “正楷”“真書”。字體名。為了端正 草書的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔,由隸書發(fā)展演變 而成。始于漢末,為晉

25、通用至今的一種字體。筆畫平 整,形體方正,故名。宣和書譜稱:“在漢建初有 王次仲者,始以隸字作楷法。所謂楷法者,今之正書 也。人既便之,世遂行焉。于是西漢之末,隸字石刻 間染為正書。降及三國(guó)鍾繇,乃有賀克捷表,備盡 法度,為正書之祖,晉王羲之作樂(lè)毅論、黃庭經(jīng), 一出于世,遂為今昔不貲之寶。”行書亦稱“行押書"。書體名。相傳為漢末德升所創(chuàng)。行 書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上,作流暢便捷的書寫,既 不象草書縱放難辨,又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便,是社會(huì)上廣 泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停,著紙而 不刻,輕轉(zhuǎn)而重按,如水流云行,無(wú)少間斷,永存乎 生意也。南宋夔認(rèn)為行書“以筆老為貴,少有誤失,亦可暉映

26、。所貴濃纖間出,血脈相連,筋骨老健,風(fēng) 神灑落,姿態(tài)俱備 榜書 亦稱“榜署”。泛指書寫于匾額上之大字。古稱“署 書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕。今 亦稱“擘窠書”。署書 亦稱“榜書”。東漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒎Q:書有 八體,”六曰署書”。清代段玉裁說(shuō)文解字注載:“檢者,書署也,凡一切封檢題字,皆曰署,題榜曰 署 ”擘窠書大字的別稱。古人寫碑為求勻整,有以橫直界線劃成 方格者,叫“擘窠”。唐代顏真卿乞御書放生池碑 額表稱:“前書點(diǎn)畫稍細(xì),恐不堪經(jīng)久臣今謹(jǐn)據(jù)石 擘窠大書。”清代朱履貞書學(xué)捷要稱,“書有擘 窠書者,大書也。特未詳擘窠之義、意者,擘,巨擘 也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大筆

27、在大指 中之窠,即虎口中也。小字、中字用拔鐙,大筆大書 用擘窠”后用以泛指大字。漆書書體名。以漆書寫的文字。相傳在孔子住宅的壁中 發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書,以漆為之,故名。南朝梁周興嗣千 字文“漆書壁經(jīng)。”書法形體。清代金農(nóng)把字的 點(diǎn)畫破圓為方,橫粗直細(xì),似用漆帚刷成。飛白亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。筆畫呈枯 絲平行,轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都 門工匠用刷白粉的帚子刷字,蔡邕得到啟發(fā)而作飛白 書。唐代懷瓘書斷載:“飛白者,后漢左中郎將 蔡邕所作也。王隱、王愔并云:“飛白變楷制也?!?本是宮殿題署,勢(shì)既尋丈,字宜輕微不滿,名曰飛白。” 北宋黃伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白,其勢(shì)飛舉謂之

28、飛。"明代宦光稱:"白而不飛者似篆,飛而不白者 似隸。”今人將書畫的干枯筆觸部分泛稱為“飛白”。瘦金書 亦稱“瘦金體"??瑫囊环N。宋徽宗佶楷書學(xué)褚遂 良、薛曜、薜稷而出以新意,運(yùn)筆挺勁犀利,筆道瘦 細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神,成一家法,自號(hào)“瘦金 書"。明代宗儀書史會(huì)要稱其“初為薛稷,變其 法度,自號(hào)瘦金書。”近人葉昌熾語(yǔ)石稱其書:"出于古銅甬書。而參以褚登善、薛少保,瘦硬通神, 有如切玉,世稱瘦金書也。"存世作品有楷書千字 文、神霄玉清宮碑。今之仿宋體,亦是從此中脫出。指書亦稱“染指書"。用手指蘸墨作書,故稱。北宋時(shí)已 有

29、。馬永卿懶真子載,“溫公(司馬光)私第在 縣宇之西北,褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖 抵第一指頭;指頭微曲,染墨書之。”學(xué)習(xí)指書須在 筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。院體書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng),一般含有貶意。 北宋黃伯思題集王書圣教序稱“書苑云:唐 文皇制圣教序,時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書 勒石,累年方就,逸少劇跡咸萃其中。今觀碑中字 與右軍遺帖所有,纖微克肖,書苑之說(shuō)信然;然近 世翰林侍書輩多學(xué)此碑,學(xué)弗能至,了無(wú)高韻,因自 曰其書為院體。唐昊通微昆弟已有斯目,故今士大夫 玩此者少;然學(xué)弗能至者自俗耳,碑中字未嘗俗也。 非深于此者,不足以語(yǔ)此。”經(jīng)生書書法術(shù)語(yǔ)。唐代佛教盛行,信徒多

30、以佛經(jīng)敬奉,佛經(jīng) 多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成,抄寫佛經(jīng)的人被稱為“經(jīng)生”,其字則你為“經(jīng)生書”。這類手抄的經(jīng)卷, 在書法上亦有較高的水準(zhǔn),反映了唐代書法藝術(shù)已相 當(dāng)普及。但后人襲稱之“經(jīng)生書”,則含有貶意。六分半書清代燮(板橋)法書的別稱。燮以隸書筆法形體摻入 行楷,又時(shí)以蘭竹面筆出之,自成面目。此書體介于 楷隸之間,而隸多于楷,隸書又稱“八分”,因此送 燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為"六分半書”。聚墨痕書法術(shù)語(yǔ)。中鋒運(yùn)筆,因筆鋒常在點(diǎn)畫中間行迸,筆 畫的中央線著墨最力,凝聚成一道濃重的墨線痕跡, 故名。南宋除槱負(fù)暄野錄稱:“常見(jiàn)(陽(yáng)冰)真 跡,其字畫起止處,皆微露鋒鍔。映日觀之,中心一 縷之墨倍濃,蓋其用筆有力,且直下不欹,故鋒常在 畫中?!泵鞔洳嫸U寶隨筆評(píng)軾赤壁賦 墨跡稱:“坡公書多

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