新冠肺炎疫情期間傳播儀式觀視域下的“云綜藝”研究——以央視“云綜藝”《希望搜索詞》為例.docx

1、新冠肺炎疫情期間傳播儀式觀視域下的“云綜藝”研究一一以央視“云綜藝”希望搜索詞為例李梓寧（山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南250000）摘要：受新冠肺炎疫情影響，我國(guó)“云綜藝”呈井噴式發(fā)展，成為當(dāng)下傳媒研究的熱點(diǎn)。本文結(jié)合美國(guó)傳播學(xué)家詹姆斯凱瑞的傳播儀式觀理論，以央視“云綜藝”希望搜索詞為研究對(duì)象，深入解讀“云綜藝”在選題、流程、角色等方面的儀式性，并探討疫情期間“云綜藝”在微觀、中觀和宏觀層面的意義，旨在為“云綜藝”的未來(lái)發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞：傳播儀式觀；云綜藝；疫情；希望搜索詞中圖分類號(hào):G222文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào):1674-8883（2020）14-0056-03“云綜藝”是新冠肺炎疫

2、情期間誕生的綜藝節(jié)目新形態(tài)，它是指利用云技術(shù)打破空間和時(shí)間的限制進(jìn)行云錄制和云互動(dòng)的綜藝，有著成本低廉、內(nèi)容靈活、出片快、時(shí)效性強(qiáng)、制作周期短等特點(diǎn)。希望搜索詞是中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心聯(lián)合抖音制作的一檔“云綜藝”。節(jié)目采用臺(tái)網(wǎng)聯(lián)合的形式、云錄制的模式，讓明星作為“希望發(fā)起人”向全國(guó)人民發(fā)出參與抖音視頻征集活動(dòng)的號(hào)召，通過主持人連線明星或拍客，銜接大小屏幕，向觀眾展示“希望發(fā)起人”和網(wǎng)友拍攝的視頻。每期節(jié)目的最后，還設(shè)置了專家連線環(huán)節(jié)，專家會(huì)針對(duì)當(dāng)期主題給出相關(guān)心理和健康建議。IR前中國(guó)學(xué)者對(duì)于國(guó)內(nèi)“云綜藝”的研究較少,大多數(shù)還停留在分析“云綜藝”的發(fā)展現(xiàn)狀、前景與局限性等表面，未能結(jié)合定

3、的時(shí)代背景和傳播學(xué)理論進(jìn)行深入分析。本文嘗試對(duì)央視“云綜藝”希望搜索詞進(jìn)行個(gè)案研究，從詹姆斯凱瑞的傳播儀式觀理論出發(fā),對(duì)疫情期間“云綜藝”的程序、內(nèi)容、角色等元素進(jìn)行儀式化分析，挖掘“云綜藝”在疫情期間所呈現(xiàn)出來(lái)的意義，旨在為“云綜藝”的發(fā)展及相關(guān)研究提供一定的參考。一、疫情期間“云綜藝”的儀式建構(gòu)傳播儀式觀是倍姆斯凱瑞在20世紀(jì)70年代提出的重要概念，他在作為文化的傳播中這樣解釋傳播儀式觀，“傳播的儀式觀并非直指訊息在空中的擴(kuò)散，而是指在時(shí)間上對(duì)一個(gè)社會(huì)的維系，不是指分享信息的行為，而是共享信息的表征；傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支

4、配和容納人類行為的文化世界?！边@一觀點(diǎn)給研究者提供了看待技術(shù)、訊息、傳播的新思路。從傳播儀式觀出發(fā)對(duì)新冠肺炎疫情期間的“云綜藝”希望搜索詞進(jìn)行具體分析，其儀式性建構(gòu)具體體現(xiàn)在程序、選題內(nèi)容、角色、時(shí)空維度和符號(hào)構(gòu)成上。（一）儀式性程序建構(gòu)“儀式的權(quán)力性和權(quán)威性來(lái)自于程序性。只有按照人群認(rèn)可和習(xí)慣接受的程序規(guī)定才算得上是儀式。"“云綜藝”的程序制定，可以保障它按照人們能接受的流程有條理地運(yùn)行，并將它內(nèi)含的意義按照一定的順序展示出來(lái)，利用其權(quán)威性和氣場(chǎng)將人們納入到儀式活動(dòng)中。希望搜索詞每一期的流程基本是固定的。首先，主持人尼格買提熱場(chǎng)；其次，明星展示主題小視頻，與觀眾分享自己生活中熱無(wú)與

5、美好的事物，并與主持人進(jìn)行視頻連線；然后，節(jié)目組播放拍客在抖音上分享的與當(dāng)期主題相關(guān)的短視頻；最后，心理專家會(huì)在節(jié)目快結(jié)束時(shí)針對(duì)當(dāng)期搜索詞給出專業(yè)化的相關(guān)心理和健康建議。（二）儀式性內(nèi)容建構(gòu)希望搜索詞于2020年4月16日播出，在這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，盡管我國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)己取得了重大的戰(zhàn)略成果，但是境外疫情暴發(fā)的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)仍在繼續(xù),我國(guó)外防輸入壓力加大，眾人對(duì)生命安全的擔(dān)憂、對(duì)未來(lái)的不確定感并未明顯削弱。為了緩和大眾的情緒,弘揚(yáng)正能量，希望搜索詞每一期都設(shè)置了特定的主題，包括復(fù)工、健身、美食、靜生活、做理想的自己、音樂的治愈、健康與希望等，與疫情、與大眾的生活息息相關(guān)。它通過建構(gòu)特定的議題潛移默化地

6、影響著人們的觀點(diǎn)，疏解大眾心中的不良情緒，幫助大眾以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)疫情，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。（三）儀式性角色建構(gòu)詹姆斯凱瑞把傳播視為一種儀式，在他看來(lái)傳播是一種人與人之間的互動(dòng)表演過程，是眾人參與的狂歡。用這一觀點(diǎn)解讀希望搜索詞的角色構(gòu)成，主持人、明星、專家、觀眾都是傳播行為的主要構(gòu)成部分，都是傳播活動(dòng)的表演者。主持人是把握流程、引導(dǎo)儀式、愉悅觀眾的表演者。首先，主持人串起所有流程，協(xié)調(diào)表演者的表現(xiàn)，通過開場(chǎng)白、串場(chǎng)詞將明星和觀眾連接起來(lái)，把控“云綜藝”的整體節(jié)奏。其次，主持人在“云綜藝”中構(gòu)建若儀式情境。他必須具備營(yíng)造節(jié)目?jī)x式氛圍的能力，更好地讓觀眾沉浸在綜藝中。如希望搜索詞第二期的主題

7、與健身相關(guān)，主持人尼格買提就在節(jié)目的開頭表演了騎動(dòng)感單車，一下子把人們帶入到了積極運(yùn)動(dòng)的氛圍中。最后，“云綜藝”的本質(zhì)是綜藝，它有娛樂觀眾、放松身心的作用，因此主持人還要掌握“抖包袱”、自我調(diào)侃的功力，用風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)逗樂觀眾。在希望搜索詞里，尼格買提不僅調(diào)侃自己的身材，還不顧自我形象在鏡頭前做運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造出了一種輕松愉快的氛圍，把快樂帶給了觀眾。明星與心理專家是被聚焦的表演者，明星們?cè)谙Ｍ阉髟~中通過視頻拍攝進(jìn)行自我呈現(xiàn)，為綜藝營(yíng)造出儀式化的健康生活氛圍。心理專家在每一期節(jié)目的最后都會(huì)給出一定的專業(yè)建議，讓自己呈現(xiàn)在熒幕之中，成為被觀眾聚焦的專業(yè)對(duì)象。兩者都主動(dòng)站在了"云綜藝”的表演

8、舞臺(tái)上，按照綜藝規(guī)則完成特定的儀式性動(dòng)作和任務(wù)，建構(gòu)出集儀式感和現(xiàn)場(chǎng)感于一體的儀式性空間，為“云綜藝”營(yíng)造出儀式性氛圍。方面具有相似性；陳偉霆健身的家與觀眾的家也存在空間維度的相似性。這便于搭建共通的意義空間。儀式舉行空間或場(chǎng)所的穩(wěn)定，是維持意識(shí)活動(dòng)長(zhǎng)久而持續(xù)進(jìn)行的重要因素之一，其中包括儀式活動(dòng)舉辦地點(diǎn)、儀式場(chǎng)所空間選擇等方面的穩(wěn)定不更改回。儀式性地將播出場(chǎng)所固定在CCTV3頻道，可以讓觀眾養(yǎng)成固定的收看習(xí)慣，不知不覺地適應(yīng)、遵從固定的儀式空間。（五）儀式性符號(hào)建構(gòu)唐姆斯凱瑞把傳播活動(dòng)定義為，“一種現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號(hào)過程”。當(dāng)我們從傳播儀式角度看待“云綜藝”時(shí)，必定繞不開對(duì)其

9、符號(hào)構(gòu)成的分析。儀式符號(hào)是組成儀式情景的微觀元素，“云綜藝”從方案提出到節(jié)目謝幕，是一場(chǎng)符號(hào)體系的精心生產(chǎn)、精心搭建和精心整合的過程。在希望搜索詞這檔“云綜藝”中，我們能看到無(wú)數(shù)的象征符號(hào)，如表1,它們是意義和信仰的載體，在被生產(chǎn)、被使用、被整合、被解讀的過程中能夠協(xié)調(diào)所有處在儀式范圍內(nèi)的思想，具有特定的功能。表1云綜藝希望搜索詞中的儀式性符號(hào)建構(gòu)符號(hào)'類別符號(hào)要素符號(hào)功能主題符號(hào)“復(fù)工”“隨手健身”“一家人”“陪伴”“美食”等主題與疫情期間人們的生活息息相關(guān)，彰顯主流媒體的公信力與社會(huì)責(zé)任感人物符號(hào)主持人、明星、素人視頻主角、專家引領(lǐng)觀眾參與到儀式性活動(dòng)中，產(chǎn)生精神認(rèn)同視頻符號(hào)明星展

10、示的視頻主持人與明星連線的視頻從抖音篩選出的短視頻實(shí)現(xiàn)大小屏互動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的共振，讓觀眾產(chǎn)生共鳴場(chǎng)景符號(hào)明星復(fù)工場(chǎng)所、家中、街道等呈現(xiàn)特定場(chǎng)景，讓觀眾產(chǎn)生熟悉感與親近感道具符號(hào)動(dòng)感單車、瑜伽墊等積極營(yíng)造健康生活的氛圍觀眾是隨時(shí)登場(chǎng)的表演者，他們可以響應(yīng)節(jié)目組的號(hào)召，參與短視頻的拍攝和互動(dòng)活動(dòng)，與明星和專家產(chǎn)生某種意義上的關(guān)聯(lián)，并且他們的“表演”視頻還可能會(huì)被節(jié)目組采用。（四）儀式性時(shí)空建構(gòu)“云綜藝”在時(shí)間上的儀式性體現(xiàn)在節(jié)IR組對(duì)時(shí)間的規(guī)范上。希望搜索詞的播出時(shí)間是固定的,于20時(shí)25分與觀眾朋友們見面。固定儀式時(shí)間是為了與日常生活區(qū)分開，在特定的時(shí)間內(nèi)所有觀眾一起進(jìn)入“同步”狀態(tài)，營(yíng)造固定

11、而乂神圣的儀式環(huán)境。希望搜索詞有三個(gè)特定的現(xiàn)場(chǎng)。第一現(xiàn)場(chǎng)是主持人的演播廳，第二現(xiàn)場(chǎng)是明星視頻拍攝及連線的所在處，第三現(xiàn)場(chǎng)是全國(guó)觀眾拍攝抖音視頻的所在地或收看“云綜藝”的地點(diǎn)。希望搜索詞以先進(jìn)的傳播技術(shù)和云社交為引擎，構(gòu)建融媒體合作模式，打破了空間的隔閡，將三個(gè)現(xiàn)場(chǎng)巧妙地連接起來(lái)，延伸了儀式空間。因?yàn)榈诙F(xiàn)場(chǎng)與第三現(xiàn)場(chǎng)有相似性，所以容易讓觀眾產(chǎn)生熟悉感和親近感。如某期節(jié)目第.二現(xiàn)場(chǎng)即蔣欣復(fù)工的辦公現(xiàn)場(chǎng)，與第三現(xiàn)場(chǎng)即觀眾自身的工作場(chǎng)所在空間維度二、共情與守望：“云綜藝”意義解讀在全民抗疫的特殊時(shí)期，通過一系列的儀式性建構(gòu)，希望搜索詞在輿論調(diào)控、娛樂身心、凝聚情感等層面展現(xiàn)出的亮點(diǎn)受到了許多研究者的

12、關(guān)注。從希望搜索詞這檔“云綜藝”透視其他“云綜藝”，能從中總結(jié)歸納出“云綜藝"在疫情期間、在微觀、中觀和宏觀層面具備的意義。（一）微觀層面：個(gè)體到群體的紓解與認(rèn)同1. 從“我”到“我們”，產(chǎn)生自我與群體認(rèn)同。疫情期間為積極響應(yīng)國(guó)家“少出門，少聚集”的號(hào)召綜藝開啟“云錄制”的模式，明星與主持人跨屏互動(dòng)，不用聚集也能完成一檔綜藝。所有觀眾從觀看“云綜藝”的第一秒開始，就已經(jīng)被自然地納入儀式里，與明星們一起關(guān)注疫情，處在共同的意義空間中，形成了一個(gè)群體。這是一個(gè)從“我”到“我們”的過程?！霸凭C藝"把口常生活里很難接觸到的明星概化成“我們”，把他們?cè)谝咔槠陂g的積極行為通過“云綜藝呈

13、現(xiàn)出來(lái)，概化成了“我們的行為”。此時(shí)，觀眾不只是節(jié)目的欣賞者，也成為了行為的見證者和實(shí)踐者，能夠產(chǎn)生自2與明星一樣響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、養(yǎng)成健康生活方式的自我認(rèn)同感。極互動(dòng)，展現(xiàn)積極樂觀的心態(tài)，在疫情期間將正能量呈現(xiàn)給所有觀眾，并號(hào)召全國(guó)人民以樂觀的心態(tài)面對(duì)疫情時(shí)期的生活，為人們?nèi)孀叱鲆咔榈年庼布佑痛驓狻＿@展露出國(guó)人面對(duì)困難時(shí)樂觀積極的精神，彰顯了國(guó)人自我排解情緒的強(qiáng)大心理素質(zhì)?！霸凭C藝”通過儀式的建構(gòu)將大眾聚合到一起，并把積極的民族情感和必能戰(zhàn)勝疫情的信仰凝聚起來(lái)，給予觀眾前行的力量。2. 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，形成向心力。大范圍的疾病流行往往會(huì)對(duì)社會(huì)造成沖擊，社會(huì)的失序易讓大眾產(chǎn)生恐慌感和焦慮感。傳播儀

14、式觀告訴我們，審視傳播內(nèi)容與路徑，秉承意義共享的傳播模式，構(gòu)建團(tuán)結(jié)共同體，是走出失序的關(guān)鍵思路。而這也是“云綜藝”存在的意義?！霸凭C藝”在疫情期間，發(fā)出主流聲音，傳遞正能量及主流思想，削弱異常噪音，并通過儀式，搭建起人與國(guó)家、與民族同為一體的意義空間，帶領(lǐng)人們。走出失序。在構(gòu)建意義的過程中，人們對(duì)于失序的感知被弱化，恐慌與過激的行為會(huì)相應(yīng)減少，這在一定程度上，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。3. 留存歷史，構(gòu)建集體記憶。“云綜藝”是被永久保存的視頻影像，是共同記憶延續(xù)下去的載體?！霸凭C藝”為抗疫集體記憶的建構(gòu)提供了一種途徑和聯(lián)想關(guān)系。因?yàn)椤霸凭C藝”，人們被召喚到一起，形成了共同的集體記憶，這些集體記憶將以

15、歷史故事的形式被講給后來(lái)者聽，留存在歷史中。未來(lái)，在尋找抗疫影像或進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究時(shí)，“云綜藝”將成為寶貴的歷史材料。三、結(jié)語(yǔ)曷茅'是新冠肺炎疫情期間誕生的形態(tài)特殊的綜藝。疫情期間，它在儀式性、時(shí)效性、互動(dòng)性、便利性、陪伴性等方面己經(jīng)展現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢(shì)，它具備的凝聚情感、安撫人心、放松娛樂、輿論調(diào)控等作,用吸引了學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注?！霸凭C藝”緊貼時(shí)代語(yǔ)境、跳出原有框架，給綜藝節(jié)目的發(fā)展和改革提供了許多新思路，隨著云計(jì)算、5G、副媒體、域據(jù)技術(shù)的發(fā)展,相信在未來(lái)“云綜藝”會(huì)對(duì)綜藝節(jié)目的生產(chǎn)制作、內(nèi)容模式、呈現(xiàn)形態(tài)、輿論引導(dǎo)和意義建構(gòu)等方面起到更為深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：1 美詹姆斯W凱瑞.作

16、為文化的傳播“媒介與社會(huì)”論文集C.丁未，譯.華夏出版社，2005:7.2 彭兆榮.人類學(xué)儀式的理論與實(shí)踐M.民族出版社，2007:68.3 景嘉，李振委.網(wǎng)絡(luò)直播成因的傳播“儀式觀”探析J.今傳媒,2017(12)：47-48.4 江涵.傳播儀式觀視角下央視朗讀者節(jié)目研究D.陜西師范大學(xué)，2018.作者簡(jiǎn)介：李梓寧(1999-),女，廣西欽州人，山東大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞傳播學(xué)專業(yè)本科在讀，研究方向：廣播電視。在這樣一個(gè)公共性、社交性、集體性的展示平臺(tái)中，通過儀式化的呈現(xiàn)，觀眾能感受到自己曾體驗(yàn)過的或正在體驗(yàn)的諸多復(fù)雜情緒，或迷茫，或振作，或樂觀，或滿懷希望。知道他人與自己有相同的感受，會(huì)使

17、觀眾原有的世界觀和價(jià)值觀得到強(qiáng)化，內(nèi)心得到滿足，從而找到集體歸屬感，產(chǎn)生群體認(rèn)同。2. 放松身心，消除焦慮與不安。疫情期間，人們的生活節(jié)奏被打亂，容易出現(xiàn)憤怒、焦躁等情緒。觀看輕松的綜藝節(jié)目，可以讓觀眾在娛樂消遣的同時(shí)獲得情感上的滿足，暫時(shí)甩掉煩惱，放松身心。除了娛樂自我，觀眾也會(huì)關(guān)注“云綜藝”背后關(guān)于疫情的資訊，這些咨詢能削弱觀眾對(duì)未來(lái)的不確定感。積極參與到“云綜藝"互動(dòng)中的“表演型”觀眾還能在視頻里傾注自身情感，疏解內(nèi)心的不良情緒，有利于其在疫情期間保持健康良好的身心狀態(tài)，與明星們一起，成為互通意義的群體，消解焦慮與不安(二) 中觀層面：媒體機(jī)構(gòu)的應(yīng)景引導(dǎo)1. 疫情期間積極引導(dǎo)輿

18、論。疫情發(fā)生以來(lái)，黨中央要求在做好防控工作的同時(shí)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。如今我們正處于“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體時(shí)代，信息渠道日趨增多，傳播手段更加便利，國(guó)家的輿論生態(tài)和媒體格局都發(fā)生了顯著的變化，公共危機(jī)事件的網(wǎng)絡(luò)輿情治理和輿論引導(dǎo)的難度加大。此時(shí)，媒體不僅肩負(fù)著傳遞信息的責(zé)任，還應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)引導(dǎo)輿論的任務(wù)。主流媒體在社會(huì)中具有一定的影響力，它往往能整合一定的社會(huì)資源，運(yùn)用多種形式，拓寬傳播渠道，引導(dǎo)輿論。各大“云綜藝”聚焦疫情期間人們關(guān)心的話題，在娛樂觀眾的同時(shí)，描繪了一幅希望長(zhǎng)存的圖景，向觀眾傳遞著飽含溫度的人文關(guān)懷，避免了空喊口號(hào)的尷尬。通過對(duì)明星的日常生活進(jìn)行呈現(xiàn),對(duì)美好生活的期盼，與現(xiàn)實(shí)同頻共振，與人民共情，鼓勵(lì)每一位觀眾以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)特殊時(shí)期的生活，構(gòu)建儀式調(diào)動(dòng)觀眾的積極性，在疫情期間創(chuàng)造良好的輿論生態(tài)環(huán)境。2, 順勢(shì)而為，開啟綜藝節(jié)目新樣態(tài)?！霸凭C藝”是媒體順應(yīng)歷史趨勢(shì)改革創(chuàng)新的嘗試。受疫情影響，綜藝行業(yè)的供需關(guān)系發(fā)生