政治2.4.1《世界的物質(zhì)性》課件（新人教版必修4）

1、世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) 是什是什么么唯物論認(rèn)為唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為唯心論認(rèn)為是意識的，或是意識的，或者是由神仙上者是由神仙上帝決定的帝決定的對對 立立 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。對對 立立自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1.1.什么是物質(zhì)？怎樣理解物質(zhì)概念？什么是物質(zhì)？怎樣理解物質(zhì)概念？2.2.為什么說自然界是物質(zhì)的？為什么說自然界是物質(zhì)的？3.3.為什么說人類社會是物質(zhì)的？為什么說人類社會是物質(zhì)的？4.4.世界

2、的物質(zhì)性原理及其方法論是什世界的物質(zhì)性原理及其方法論是什么？么？ 宇宙大爆炸和人類出現(xiàn)宇宙大爆炸和人類出現(xiàn)一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性思考：除了宇宙大爆炸理論外，你還知道幾種思考：除了宇宙大爆炸理論外，你還知道幾種關(guān)于世界起源的說法？這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理嗎？關(guān)于世界起源的說法？這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理嗎？為什么？為什么？盤古開天上帝創(chuàng)世 粗心的上帝粗心的上帝 一位著名的牧師做完祝一位著名的牧師做完祝福祈禱后，問：福祈禱后，問：“諸位兄弟諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？么懷疑之處嗎？” 一名學(xué)生舉手問道：一名學(xué)生舉手問道：“教堂是距離上帝最近的地教堂是距離上帝最

3、近的地方，為什么如此神圣的教堂方，為什么如此神圣的教堂頂上還需要裝避雷針呢？頂上還需要裝避雷針呢？”牧師想了想說：牧師想了想說：“因?yàn)樯系垡驗(yàn)樯系垡灿惺韬龃笠獾臅r(shí)候。也有疏忽大意的時(shí)候。” ” 萬能的上帝 第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將光明同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng)光明同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng)造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了青草、蔬菜、樹木等植物。第造了青草、蔬菜、樹木等植物。第四天，上帝創(chuàng)造了太陽、月亮和星四天，上帝創(chuàng)造了太陽、月亮和星星，把它們擺列在天空，普照大地星，把它們擺列在天空，普照大地，管理晝夜，分別明暗。第五天，管理晝夜，分

4、別明暗。第五天，上帝創(chuàng)造了水中的魚、空中的鳥、上帝創(chuàng)造了水中的魚、空中的鳥、地上的獸等動(dòng)物。第六天，上帝按地上的獸等動(dòng)物。第六天，上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人。照自己的形象創(chuàng)造了人。 兩則材料說明什么兩則材料說明什么？上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚至無法自圓其說。至無法自圓其說。（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性 太陽系是在約太陽系是在約5050億年前由氣體塵云億年前由氣體塵云形成的。地球在約形成的。地球在約4747億年前產(chǎn)生，它是億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。形成的。 宇宙間各個(gè)天

5、體的形成與變化宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的是客觀的深空宇宙深空宇宙天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的宏宏觀觀領(lǐng)領(lǐng)域域微微觀觀領(lǐng)領(lǐng)域域（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性核核 酸酸DNADNA生生命命世世界界生命起源和進(jìn)化的自然過程：生命起源和進(jìn)化的自然過程：無機(jī)物無機(jī)物 有機(jī)物有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類 兩棲類型兩棲類型 鳥類鳥類 爬行類爬行類 靈長類靈長類 哺乳類哺乳類生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期

6、發(fā)展的結(jié)果（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性1 1、自然界中的一切事物都是統(tǒng)一、自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。的物質(zhì)世界的組成部分。 自然界中的事物是按照自身固有的自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。分。 宇宙、天體和生命宇宙、天體和生命都不例外。都不例外。自自20102010年年9 9月月2323日以來，山東全省平均降水量僅日以來，山東全省平均降水量僅1212毫米，毫米，比常年偏少比常年偏少85%85%，是是19511951年有全省水文

7、記錄以來降水量最年有全省水文記錄以來降水量最少的少的6060年一遇的年一遇的特大等級干旱特大等級干旱；其中棗莊、泰安、萊蕪、；其中棗莊、泰安、萊蕪、臨沂、日照、聊城六個(gè)市為百年一遇，菏澤、濟(jì)寧為二百臨沂、日照、聊城六個(gè)市為百年一遇，菏澤、濟(jì)寧為二百年一遇。有年一遇。有29002900多萬畝冬小麥?zhǔn)芎担s占全省小麥播種面多萬畝冬小麥?zhǔn)芎?，約占全省小麥播種面積的積的53%53%，其中重旱，其中重旱483483萬畝。有萬畝。有366366條河道斷流、條河道斷流、391391座水座水庫干涸，庫干涸，3232萬人面臨臨時(shí)飲水困難。萬人面臨臨時(shí)飲水困難。 天氣預(yù)報(bào)顯示，自天氣預(yù)報(bào)顯示，自20112011年

8、月年月日夜間開始，日夜間開始，受地面倒槽和冷空氣影響，受地面倒槽和冷空氣影響，山東省迎來一次大范圍雨（雪）天氣過山東省迎來一次大范圍雨（雪）天氣過程程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級人工影響天氣部門人工影響天氣部門抓住難得的時(shí)機(jī)積極抓住難得的時(shí)機(jī)積極開展增雨抗旱作業(yè)。開展增雨抗旱作業(yè)。日夜間至日夜間至日白天，山東開展了年以來最大規(guī)日白天，山東開展了年以來最大規(guī)模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨（雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十（雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十分有利于小麥返青。分有利于小麥返青。 人工降水技術(shù)雖然神奇，但人工降水技術(shù)

9、雖然神奇，但只有天只有天氣給予合作，魔法才能生效。氣給予合作，魔法才能生效。我們我們只能只能影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究多年的研究表明，即使最好的人工降水人員也只能表明，即使最好的人工降水人員也只能增加增加1010或或1515的降雨。的降雨。 一、物質(zhì)（一）物質(zhì)的含義（一）物質(zhì)的含義（二）世界的物質(zhì)性（二）世界的物質(zhì)性1 1、 自然界自然界自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分自然界是客觀的自然界是客觀的

10、 承認(rèn)自然界的客觀承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，人們性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，人們在利用、改造自然的時(shí)候務(wù)必尊重、保護(hù)在利用、改造自然的時(shí)候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處自然，與自然和諧相處具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性2.2.物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。唯一特性可知性獨(dú)立性（2 2）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）學(xué)）“物質(zhì)物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）把握物質(zhì)概念要注意兩個(gè)方面：把握物質(zhì)概念要注意

11、兩個(gè)方面： 一是物質(zhì)的唯一特性是一是物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在客觀實(shí)在性性”，即不依賴于人的意識，不管人們高，即不依賴于人的意識，不管人們高興不高興、愿意不愿意、認(rèn)識到還是沒有興不高興、愿意不愿意、認(rèn)識到還是沒有認(rèn)識到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識之外的認(rèn)識到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識之外的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在。 二是物質(zhì)是可知的，物質(zhì)能為人的意二是物質(zhì)是可知的，物質(zhì)能為人的意識所反映，能被人們認(rèn)識。識所反映，能被人們認(rèn)識。這兩個(gè)方面是對哲學(xué)基本問題兩個(gè)方這兩個(gè)方面是對哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面內(nèi)容的回答，既堅(jiān)持了唯物主義的根本面內(nèi)容的回答，既堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，是正確的，又堅(jiān)持可知論，是全面方向，是正

12、確的，又堅(jiān)持可知論，是全面的。的。 客觀實(shí)在客觀實(shí)在= =客觀存客觀存在？在？ 客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念 “客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實(shí)道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著。實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是對世界萬事萬物共是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。不包括精神、意識現(xiàn)象。 “客觀存在客觀存在”是相對于主觀而言的，它既

13、可以是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說人來說，“客觀存在客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。有精神、意識現(xiàn)象。 二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是一種是一種“客觀存在客觀存在”；“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”不僅包括具有不僅包括具有“客觀實(shí)客觀實(shí)在性在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”的的精神、意識現(xiàn)象。精神、意識現(xiàn)象。 最近，我們在物理上學(xué)習(xí)了最近，我們在物理上學(xué)習(xí)了“電荷電荷”的相關(guān)知的相關(guān)知

14、識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？結(jié)論結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西 我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)客觀實(shí)在性 概括共同本質(zhì) （抽象 、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場 磁場聲波 射線風(fēng)雨雷電哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)

15、形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個(gè)別、個(gè)性）具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么? ?兩者是兩者是個(gè)性與共性、個(gè)性與共性、 個(gè)別個(gè)別 和和 一般一般 、 具體具體 和和 抽象抽象 的關(guān)系的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念與與哲學(xué)上的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。的關(guān)系。 注意：注意：不是少不是少數(shù)和多數(shù)數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關(guān)系。部分和整體的關(guān)系。 區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除

16、了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。可以被改造的，有生觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。可以被改造的，有生有滅。有滅。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。 一、物質(zhì) 注意：注意：（2 2）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（1 1）客觀實(shí)在）客觀實(shí)在客觀存在客觀存在（一）物質(zhì)的含義（一）物質(zhì)的含義不依賴于人的意識，

17、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。唯一特性可知性獨(dú)立性前者是對后者共同本質(zhì)的概括，二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系（3 3）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)共性的概括 后者是指自然界中的具體的物質(zhì)形態(tài)前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性；后者是狀態(tài)，物質(zhì)意識均可 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答12題題。 1、這里的、這里的“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是是 ( ) A世界上萬事萬物相加的總和世界上萬事萬物

18、相加的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性萬事萬物共同的屬性2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A B . C D1.1.探究為什么說人類社會具有物質(zhì)性？探究為什么說人類社會具有物質(zhì)性？2.2.教材教材P30 P30 探究活動(dòng)探究活動(dòng)（二）人類社會的物質(zhì)性（二）人類社會的物質(zhì)性人類起源與發(fā)展的示意圖人類起源與發(fā)展的示意圖 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定

19、性的作用的作用. .勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系形成了社會關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動(dòng)就沒勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會。有人，就沒有人類社會。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 （二）人類社會的物質(zhì)性（二）人類社會的物質(zhì)性1 1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會。產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會。 在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程

20、中，勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。起了決定性的作用。（二）人類社會的物質(zhì)性（二）人類社會的物質(zhì)性2 2、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。物質(zhì)體系。社會物質(zhì)生活條件的基本要素社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式客觀性客觀性 1958 1958年年9 9月月1 1日日人民日報(bào)人民日報(bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民公徐水人民公社頌社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比茂盛無比”的的小麥畝產(chǎn)小麥畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)的山藥畝產(chǎn)達(dá)120120萬斤，萬斤

21、，一棵碩大無比的白菜重達(dá)一棵碩大無比的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌皇幻藁ǘ殉傻母呱铰柸朐贫?，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁

22、，全國人民吃不完，只好倒到河溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。西洋，世界又多了一個(gè)洲。”漫畫是怎樣體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性的？生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)者勞動(dòng)對象勞動(dòng)對象勞動(dòng)工具勞動(dòng)工具生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系物質(zhì)要素物質(zhì)要素物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)關(guān)系客觀的客觀的不能隨不能隨意選擇意選擇物質(zhì)物質(zhì)資料資料生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式 生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生生產(chǎn)方式是客觀的。人們

23、不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。自然界自然界人類社會人類社會人的意識人的意識世世界界自然界的自然界的一切事物都是統(tǒng)一一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分的物質(zhì)世界的組成部分是是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系一開始就是社會的產(chǎn)物，是一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界，世界的真世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的正統(tǒng)一性

24、就在于它的探究：教材是從幾個(gè)角度來論證世界的物質(zhì)性的？你覺得是否全面、科學(xué)？原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性質(zhì)性方法論：方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主辦事情要堅(jiān)

25、持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合 世界觀世界觀-自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)性 方法論方法論- 我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 尊重自然界的物質(zhì)性，正確處理人尊重自然界的物質(zhì)性，正確

26、處理人與自然的關(guān)系。與自然的關(guān)系。 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界 一、物質(zhì)（一）物質(zhì)的含義（一）物質(zhì)的含義（二）世界的物質(zhì)性（二）世界的物質(zhì)性1 1、 自然界自然界具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性2 2、人類社會、人類社會產(chǎn)生：產(chǎn)生：物質(zhì)世界物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；長期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動(dòng)勞動(dòng)起決定性作用起決定性作用 本質(zhì)：本質(zhì)：客觀的物質(zhì)體系客觀的物質(zhì)體系基本構(gòu)成要素：基本

27、構(gòu)成要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是是客觀的客觀的3 3、人的意識、人的意識是社會的產(chǎn)物，它伴隨著人和人類社會產(chǎn)生的是社會的產(chǎn)物，它伴隨著人和人類社會產(chǎn)生的 具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的，不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分小結(jié).哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指哲學(xué)上講的物質(zhì)概念

28、是指A、物質(zhì)的多種形態(tài)、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在、獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在. 指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：質(zhì)范疇的是：日月星辰日月星辰 馬克思主義馬克思主義 亭亭臺樓閣臺樓閣 教學(xué)工作計(jì)劃教學(xué)工作計(jì)劃 動(dòng)植物動(dòng)植物 生產(chǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系力和生產(chǎn)關(guān)系 飛來峽工程設(shè)計(jì)方案飛來峽工程設(shè)計(jì)方案 電磁場電磁場 法律和法規(guī)法律和法規(guī)A. B. C. D.人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：A、承認(rèn)自然界的客觀性、承認(rèn)自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、改造自然界的物質(zhì)條件、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識具有能動(dòng)作用、意識具有能動(dòng)作用基因魚基因魚克隆羊克隆羊克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎討論討論 人能有意人能有意識地制造自識地制造自然界原來沒然界原來沒有的東西，有的東西，這是否意味這是否意味著自然界以著自然界以人的意識為人的意識為轉(zhuǎn)移？轉(zhuǎn)移？克隆已滅絕的塔斯瑪尼