對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的反思

1、.對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的反思您如今正在閱讀的對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的反思文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的反思一、 算法多樣化與優(yōu)化現(xiàn)代教育的根本理念是“以學(xué)生的開(kāi)展為本，既要面向全體，又要尊重差異。作為老師，要促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展，就要尊重個(gè)性化，不搞“填平補(bǔ)齊一刀切。要?jiǎng)?chuàng)造促進(jìn)每個(gè)學(xué)生得到開(kāi)展的數(shù)學(xué)教育。算法多樣化是針對(duì)過(guò)去計(jì)算教學(xué)中很多只有一種算法的弊端提出來(lái)的。例如某一道題，往往是要求學(xué)生用一種思路進(jìn)展計(jì)算，這樣很容易忽略個(gè)別差異，遏制學(xué)生的創(chuàng)造性。何況有不少題目本來(lái)就可以有多種算法的?？梢哉f(shuō)，鼓勵(lì)算法多樣化是在計(jì)算教學(xué)中促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在各自根底上得到開(kāi)展的一個(gè)有效途徑。

2、提倡算法多樣化并不意味著完全允許學(xué)生按自己的方法計(jì)算。我聽(tīng)過(guò)一節(jié)“兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)不退位的教學(xué)。在討論算法時(shí)，老師一個(gè)勁地鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出各種算法；當(dāng)學(xué)生說(shuō)不出時(shí)，老師為了表達(dá)算法多樣化，自己又補(bǔ)充了幾種算法，結(jié)果到下課計(jì)算方法才講完，沒(méi)有時(shí)間優(yōu)化算法了，老師只好簡(jiǎn)單地要求：“你們可以用自己喜歡的方法來(lái)算。其結(jié)果是，班上思維緩慢的學(xué)困生感到眼花繚亂、無(wú)所適從。這種情況是不是我們鼓勵(lì)的算法多樣化呢？我認(rèn)為不然。數(shù)學(xué)是講“優(yōu)化的，算法“優(yōu)化的含意是要求尋找最簡(jiǎn)捷、最有價(jià)值的方法。教學(xué)中，老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去比較、評(píng)價(jià)，使學(xué)生掌握那些公認(rèn)的更好的算法，以便舉一反三，否那么就失去了教學(xué)的功能。算法多

3、樣化也絕非是越“多越好，切忌無(wú)價(jià)值的重復(fù)。教學(xué)，一切要從兒童的實(shí)際出發(fā)。二、 數(shù)學(xué)生活化與生活數(shù)學(xué)化數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活。課程改革重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)有趣、有用。親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)際，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材進(jìn)展教學(xué)，有利于喚起學(xué)生原有的經(jīng)歷，學(xué)生也會(huì)覺(jué)得親切、易懂。在教學(xué)中，有的結(jié)合新課內(nèi)容介紹數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用；有的復(fù)習(xí)課也已不只停留在“查漏補(bǔ)缺，知識(shí)系統(tǒng)化上，開(kāi)場(chǎng)著力于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的才能。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)圖形一課時(shí)，老師以學(xué)生喜歡的積木導(dǎo)入新知，并始終引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)摸一摸、說(shuō)一說(shuō)、找一找、畫(huà)

4、一畫(huà)、認(rèn)一認(rèn)等活動(dòng)體驗(yàn)、感知立體圖形與平面圖形的區(qū)別，較好地承受了知識(shí)，同時(shí)老師又嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)生活設(shè)計(jì)了按要求找物體放入袋子的游戲，不僅讓學(xué)生再一次學(xué)習(xí)了本節(jié)課的知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活習(xí)慣，表達(dá)了新課程對(duì)學(xué)生情感與態(tài)度的培養(yǎng)。但是，在課改理論中，也存在這樣的疑惑：“數(shù)學(xué)問(wèn)題是不是都必須從兒童的生活實(shí)際提出？正由于此，有的課已上了很長(zhǎng)時(shí)間，還停留在大量的情境渲染之中，絲毫沒(méi)有涉及到數(shù)學(xué)本身的內(nèi)容，猶如皮厚的“沙田柚剝不開(kāi)也吃不著，教學(xué)效果可想而知。應(yīng)該看到，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種不斷提出問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維過(guò)程。問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)自兩個(gè)方面，有來(lái)自數(shù)學(xué)外部的即現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際

5、，也有來(lái)自數(shù)學(xué)內(nèi)部的。無(wú)論來(lái)自外部或內(nèi)部，只要能造成學(xué)生的認(rèn)知矛盾，都能引起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，都是有價(jià)值的，因此，看問(wèn)題必須全面，不能絕對(duì)化。教學(xué)是科學(xué)，一切要從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)注重應(yīng)用，既講來(lái)源，又談?dòng)锰帲蟠蟮匾种屏诉^(guò)去“掐頭去尾燒中段脫離實(shí)際的傾向，成效是明顯的。但必須認(rèn)清，我們反對(duì)的是只“燒中段，而不是不要“燒中段，我們反對(duì)的是過(guò)度的形式化，而不是不要形式化。數(shù)學(xué)的形式化是數(shù)學(xué)固有的特點(diǎn)，我們既要注重應(yīng)用、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括、形式推理的一面，引導(dǎo)學(xué)生抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題，提煉出數(shù)學(xué)模型，利用其已有的知識(shí)經(jīng)歷，通過(guò)數(shù)學(xué)考慮解決問(wèn)題。三、 探究與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式一般說(shuō)來(lái)，可分

6、為承受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由老師提出問(wèn)題，學(xué)生自己獨(dú)立探究和發(fā)現(xiàn)其結(jié)論，這種學(xué)習(xí)方式亦稱發(fā)現(xiàn)法。在人類全部生活中，人的最大特點(diǎn)是會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生就是“發(fā)現(xiàn)者，老師應(yīng)啟發(fā)和幫助學(xué)生最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)探究才能和獨(dú)立獲取知識(shí)的才能。承受學(xué)習(xí)是指內(nèi)容以定論形式展示出來(lái)，不需要學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。只要學(xué)生從自己原有的認(rèn)知構(gòu)造中檢索出與新知識(shí)具有本質(zhì)性聯(lián)絡(luò)的固定點(diǎn)，使之互相作用，實(shí)行新知識(shí)意義上的同化，從而擴(kuò)大或改組認(rèn)知構(gòu)造就可以了。例如，四那么混合運(yùn)算順序本身就是一種規(guī)定，學(xué)生在已掌握加、減、乘、除計(jì)算的根底上，便可承受運(yùn)算順序的規(guī)定。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更重視學(xué)生的學(xué)

7、習(xí)動(dòng)機(jī)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于學(xué)生直覺(jué)思維和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和發(fā)揮，但是費(fèi)時(shí)較多。何況數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不必要也不能由學(xué)生處處去親自發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立探究。承受學(xué)習(xí)可以在較短的時(shí)期內(nèi)，便于學(xué)生汲取更多的信息，但應(yīng)使承受學(xué)習(xí)變得有意義。有意義的承受學(xué)習(xí)必須具備兩個(gè)條件：一是學(xué)習(xí)課題對(duì)原認(rèn)知構(gòu)造具有潛在的意義即有本質(zhì)性的非人為的聯(lián)絡(luò)，二是學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)的心向。假如兩個(gè)條件俱全，同樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)也是有效的；假如缺少其中一個(gè)條件，就容易造成死記硬背。由此可見(jiàn)，上述兩種學(xué)習(xí)方式都很重要，各有利弊，各司其職，不可偏廢。而且有時(shí)在同一節(jié)課內(nèi)，兩種方式兼而有之、互相補(bǔ)充、互相配合。例如，在“認(rèn)識(shí)圖形這節(jié)課中，老

8、師先讓學(xué)生摸一摸，看摸出的是什么物體，再說(shuō)一說(shuō)桌上都有哪些物體。同時(shí)讓學(xué)生找一找有沒(méi)有認(rèn)識(shí)的圖形，并介紹這個(gè)面是什么形，從而引出所要認(rèn)識(shí)的各種平面圖形，這種學(xué)習(xí)方式便是典型的有意義承受學(xué)習(xí)。接著，老師讓學(xué)生想方法將平面圖形畫(huà)下來(lái)，這又是一種自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。在整堂課的教學(xué)中，兩種學(xué)習(xí)方式互相補(bǔ)充，有效地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。新一輪課程改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手理論、自主探究、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，主要是針對(duì)過(guò)去過(guò)分沉湎于承受學(xué)習(xí)而影響學(xué)生創(chuàng)新精神的情況而提出的，絕不意味著反對(duì)承受學(xué)習(xí)。教學(xué)中，老師應(yīng)全面而綜合地從教學(xué)內(nèi)容、要求、對(duì)象等各因素進(jìn)展考慮，引導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式進(jìn)展學(xué)

9、習(xí)，以確保學(xué)習(xí)的有效性。那種提倡一種否認(rèn)另一種“非此即彼的絕對(duì)化做法和說(shuō)法，不僅不符合教學(xué)理論，而且對(duì)課改的深化開(kāi)展是有害無(wú)益的。四、 成功與挫折成功是學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種積極的情感體驗(yàn)，它是促使人們永遠(yuǎn)樂(lè)觀向上的動(dòng)力。事實(shí)上，人人都渴望著成功，爭(zhēng)取著成功。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把學(xué)習(xí)上獲得成功的歡樂(lè)帶給兒童，在兒童心里激起自豪和自尊，這是教育的第一信條?？梢赃@樣說(shuō)，獲得成功是每一個(gè)學(xué)生的權(quán)利，幫助每一個(gè)學(xué)生成功是每一個(gè)老師應(yīng)盡的職責(zé)。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，

10、宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)?？梢?jiàn)，“老師一說(shuō)是比較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。新一輪課改中，我們?cè)谧⒅貏?chuàng)設(shè)各類問(wèn)題情境，為學(xué)生提供成功的契機(jī)，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和成就感方面已獲得了一定的成果。但同時(shí)，我們也要讓學(xué)生經(jīng)受一些挫折與失敗。成功與挫折都有兩面性，學(xué)習(xí)是艱辛的勞動(dòng)，探究、實(shí)驗(yàn)、嘗試的道路不是筆直的，必然會(huì)經(jīng)受挫折或失敗。成功只有在失敗的折射下才顯得更加耀眼，在挫折的磨練下才更有價(jià)值。唐宋或

11、更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。課改中，老師都很重視對(duì)學(xué)生的尊重、信任、賞識(shí)和肯定，這很有必要，但也應(yīng)看到其中的誤區(qū)。有的老師不管學(xué)生表現(xiàn)怎樣，一律給予夸獎(jiǎng)，即使是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的答復(fù)，都表?yè)P(yáng)：“真了不起！真聰明這種廉價(jià)的表?yè)P(yáng)不能起到真正鼓勵(lì)學(xué)生的作用，相反會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生急躁的學(xué)風(fēng)。有的老師還誤認(rèn)為