如何讓課堂煥發(fā)出生命的色彩

1、如何讓課堂煥發(fā)出生命的色彩？山東省泰安市泰山學(xué)院附中 孫明霞 271000朋友給我出了個(gè)問題，讓我談?wù)勅绾巫屨n堂煥發(fā)出生命的色彩。因?yàn)槲疑蠈W(xué)期將每一次上課之后的反思取了個(gè)名字生命的色彩發(fā)在論壇上，力圖通過自己的努力讓課堂充滿活力，而不是簡單機(jī)械的灌輸。朋友們看到我的文字，普遍評(píng)價(jià)能夠從我的文字中感受到課堂的生動(dòng)、鮮活，于是給了提了這樣的問題。看到這個(gè)問題，一下子讓我不知道從何說起，因?yàn)檫@是一個(gè)很大的命題，包含的范圍很寬、很廣，不是簡單的幾句話能說得清楚，而是牽扯到教師素質(zhì)、教學(xué)藝術(shù)等教育的全過程，不是簡單的教學(xué)技法，而是教育的本質(zhì)問題教育的理念以及在某種理念指導(dǎo)下的實(shí)踐。記得葉瀾教授在幾年前就

2、寫過一篇文章讓課堂煥發(fā)出生命活力引起了很大的反響。她強(qiáng)調(diào)“課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分?！钡嗟难芯空n堂教學(xué)的專家也著重還是從對(duì)學(xué)生生命發(fā)展、學(xué)生個(gè)性尊嚴(yán)等角度提出教師要關(guān)愛學(xué)生的生命、尊重學(xué)生的人格，而通過課堂關(guān)注教師自身生命發(fā)展的論述卻相對(duì)較少，因此，對(duì)于課堂中的生命色彩，我認(rèn)為，應(yīng)該包括有生命的知識(shí)、有生命的過程，還有關(guān)注師生生命過程三個(gè)方面。怎樣的課堂才算是富有生命的色彩？我前面寫過一篇我所追求的生命教育，主要從三個(gè)方面結(jié)合案例來進(jìn)行論述，今天還是在此基礎(chǔ)上再談?wù)勎宜斫獾纳逃?。首先，我們所傳授的知識(shí)應(yīng)該是富有生命的。也就是說，我

3、們傳授給學(xué)生的生物知識(shí)應(yīng)該是有生命的，不能給學(xué)生死的生物知識(shí)，而是活的生物知識(shí)。同樣道理，其他的課堂也是一樣，給學(xué)生的應(yīng)該是活的語文知識(shí)、活的數(shù)學(xué)知識(shí)、活的物理知識(shí)、活的化學(xué)知識(shí)等等。怎么讓知識(shí)活起來？我認(rèn)為，老師要傳授給學(xué)生知識(shí)，你首先要喜歡這些知識(shí)、尊敬這些知識(shí)，自己先把這些知識(shí)當(dāng)作是有生命的東西，對(duì)這些知識(shí)賦予情感和愛，那么，在教學(xué)的過程中才會(huì)全身心地投入到這些美妙的知識(shí)海洋里暢游。我們常常發(fā)現(xiàn)，有的政治老師在上政治課的時(shí)候給學(xué)生說“這個(gè)知識(shí)實(shí)際上沒什么用處，但考試的時(shí)候（高考或者中考）要考，所以你必須要記住、背熟”；再比如說，也常見有的老師在上生物課的時(shí)候，“今天我們先講第一個(gè)問題，家

4、鴿的外部形態(tài)下面講第二個(gè)問題，家鴿的消化系統(tǒng)，然后我們學(xué)習(xí)第三個(gè)問題，家鴿的循環(huán)系統(tǒng)”，如此一來，本來很生動(dòng)的知識(shí)就被老師講得枯燥、乏味、支離破碎，沒有了美感，完全變成了死物教學(xué)，自然也就沒有了生命的色彩了。試想，當(dāng)老師自己都不喜歡所教的知識(shí)時(shí)，又如何能讓學(xué)生喜歡？因此，我認(rèn)為，讓課堂充滿生命的色彩，教師不僅僅是機(jī)械的“傳道”，而是將所傳的“道”活起來，那么，自己就要對(duì)所教知識(shí)充滿感情和崇敬，這樣才能讓學(xué)生也感受到知識(shí)的寶貴和偉大，進(jìn)而也喜歡這些知識(shí)。除了熱愛知識(shí)，要想讓知識(shí)本身富有生命，還要讓這些知識(shí)更多地與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來。陶行知先生在半個(gè)多世紀(jì)前就強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，就是說我們的教

5、學(xué)不能脫離了實(shí)際進(jìn)行。假如我們所傳授的知識(shí)背離學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生感到這些知識(shí)對(duì)自己的生活是沒有任何用處、與自己沒有一點(diǎn)關(guān)系的時(shí)候，學(xué)生怎么可能對(duì)知識(shí)感興趣呢？知識(shí)來源于生活，那么教學(xué)就不能脫離生活。比如講花的結(jié)構(gòu)，只是干巴巴的講花的結(jié)構(gòu)，花蕊、花瓣，讓學(xué)生記住雄蕊能產(chǎn)生花藥、雌蕊的子房里有胚珠，學(xué)生學(xué)來學(xué)去就記混了，假如讓學(xué)生實(shí)際認(rèn)識(shí)各種植物的花，并能夠看見花藥、子房等組織或者器官，他們就有了直觀的印象了；再比如，學(xué)習(xí)人的呼吸系統(tǒng)，拼命讓學(xué)生記住膈肌收縮使胸腔下降、肋間外肌收縮肋骨上升學(xué)生怎么記也記不住，但假如讓學(xué)生親自感受一下自己在深吸氣、呼氣時(shí)肋骨的運(yùn)動(dòng)、胸骨的運(yùn)動(dòng)，可能很難的問題一下

6、子就在體驗(yàn)中解決了。生物知識(shí)如此，其他學(xué)科的知識(shí)亦然。其次，教學(xué)過程應(yīng)該是師生情感傳遞、生命相互浸潤的過程。如何讓課堂漳顯出生命的色彩，知識(shí)應(yīng)該是載體，那么教學(xué)過程則應(yīng)是師生情感傳遞、生命培育生命的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)就是滿堂灌、填鴨式，老師是知識(shí)的擁有者，也是知識(shí)的搬運(yùn)者，將課本知識(shí)搬運(yùn)給學(xué)生，如此一來，教學(xué)過程必然變成一種單調(diào)、乏味的機(jī)械勞動(dòng)，教學(xué)工作也就成了今天重復(fù)昨天、明天重復(fù)今天的故事，沒有創(chuàng)新與創(chuàng)造，沒有盼望與期待，這樣的教學(xué)過程就不能說是富有生命的教學(xué)過程，也就達(dá)不到用生命浸潤生命的目的。如何讓教學(xué)過程富有生命？我認(rèn)為，教師首先要研究教材、研究各種教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，在研究

7、的過程中找到適合自己也適合學(xué)生的最佳方案，將知識(shí)通過生動(dòng)、活潑的形式傳遞到學(xué)生那里。如，什么知識(shí)可以采用傳統(tǒng)的講授式，什么知識(shí)可以采用小組合作式，什么知識(shí)可以采用探究式或者實(shí)驗(yàn)式不同的內(nèi)容采用不同的方式、不同的學(xué)生采用不同的方式，如此一來，才能將復(fù)雜、深?yuàn)W的知識(shí)輕松的被學(xué)生接受。但要注意的是，在傳遞的過程中，無論哪種模式和方法，都不能僅僅是照搬別人的模式，要始終保持自己的個(gè)性，也不能僅僅是手段和花樣的翻新，而是在知識(shí)傳遞的過程中，既能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技能。其次，教學(xué)過程還應(yīng)該是師生情感溝通、用智慧啟迪智慧的過程。學(xué)生不是容器，教師也不是機(jī)械勞動(dòng)，教師和學(xué)生那

8、個(gè)都是富有情感、有尊嚴(yán)的人，那么教學(xué)過程中依靠知識(shí)作為載體，師生之間相互交流，老師把愛傳遞給學(xué)生，學(xué)生對(duì)老師充滿了依戀，教師的教學(xué)過程充滿了智慧，學(xué)生就在智慧的啟迪下迸發(fā)出更多的知識(shí)火花，使得師生的情感得到愉悅、智慧不斷生成、精神得到升華，可以說，在整個(gè)教育教學(xué)的過程中，用教師的人格魅力影響學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的快樂、溝通的幸福，使教學(xué)過程不僅僅是傳遞知識(shí)的過程，而是借助知識(shí)的傳遞達(dá)到傳遞文化和文明、啟迪智慧的目的，這才是生命化的教學(xué)過程。其三，就是對(duì)師生生命個(gè)體的關(guān)注。教學(xué)過程本身是師生共同參與的過程，那么，教師在教育教學(xué)過程中就應(yīng)該關(guān)注生命個(gè)體的尊嚴(yán)與價(jià)值。一方面，應(yīng)該關(guān)注個(gè)

9、人的生命價(jià)值。教學(xué)過程不是簡單的知識(shí)傳遞，同時(shí)也應(yīng)該是自身生命價(jià)值得到提升的過程?？磿且环N學(xué)習(xí)，交流也是一種學(xué)習(xí)，和學(xué)生交流同樣也是學(xué)習(xí)。我們?cè)诤蛯W(xué)生的交往中，在幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)的過程中，我們自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、水平不斷提高，我們?cè)趯?duì)學(xué)生付出關(guān)懷和愛的同時(shí)也收獲來自學(xué)生的關(guān)懷和愛，所以說，教學(xué)過程本身也是教師提升自己生命質(zhì)量的過程。許多教師僅僅把教學(xué)工作當(dāng)作自己謀生的手段，被動(dòng)完成任務(wù)，雖然也可能是兢兢業(yè)業(yè)的，但沒有融入自己的感情，認(rèn)為只有業(yè)余時(shí)間才屬于自己享受生命的時(shí)間，這是一種非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。試想，一個(gè)人每天有8小時(shí)的工作時(shí)間，還有8小時(shí)的睡眠時(shí)間，另外還有做飯、買菜、洗衣、吃飯的時(shí)間，還剩

10、下多少時(shí)間可以享受？為什么不把工作時(shí)間也作為生命中重要的組成部分而認(rèn)真對(duì)待、充分享受呢？因此，教學(xué)過程需要把教師自身的生命融入其中，重視自身生命價(jià)值的體現(xiàn)，就會(huì)投入的對(duì)待每一節(jié)課，用一種約會(huì)的心情對(duì)待上課，才能真正使課堂富有生命。如此，教師自身的生命價(jià)值也被充分的體現(xiàn)出來并得到了最大限度的提升。另一方面，作為教學(xué)的對(duì)象學(xué)生，自然更應(yīng)該是我們關(guān)注的對(duì)象，我們要時(shí)時(shí)刻刻想到，我們所面對(duì)的不是機(jī)器，而是活生生的人，他們有思想、有個(gè)性、有尊嚴(yán)，雖然他們還不成熟，但他們都是有獨(dú)立人格的人。本著這樣的思想，我們就會(huì)潛心研究如何提高教學(xué)質(zhì)量，真正教給學(xué)生一生有用的東西，也就是給學(xué)生的是文化，而不僅僅是知識(shí)；不僅讓學(xué)生獲得將來生存和發(fā)展所需要的知識(shí)與技能，更能使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中、在學(xué)校學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到生命的快樂和為生命價(jià)值的提升而努力的幸福。當(dāng)然，這些都是很籠統(tǒng)也很宏觀的認(rèn)識(shí)，具體到每個(gè)教師、每一堂課，內(nèi)容不同、學(xué)生不同、