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文檔簡介
1、論述題: 1、試論述蒙泰梭利教育理論的要點。蒙臺梭利是 20 世紀杰出的幼兒教育家, 也是西方教育史上與福祿貝爾齊名的兩 大幼兒教育家之一。她的教育理論的要點 包括以下幾個方面:(1)幼兒自我學習的法則蒙臺梭利認為,每個兒童都是一個遵循自 身內部法則的生物體,都有各自不同的需 要和發(fā)展進程表。她視教育委促進幼兒內 在力量自然發(fā)展的過程,強調幼兒的自由 活動,反對成人中心的教育,反對成人中 心的教育,反對傳統(tǒng)的班級教學統(tǒng)一,允 許幼兒個別的學習。2)重視教育環(huán)境的作用在蒙臺梭利教育中,一個有準備的環(huán)境是 關鍵。她認為,幼兒的發(fā)展離開適宜的環(huán) 境是不可能實現(xiàn)的。因此,教育就是給幼 兒創(chuàng)造一個好的學
2、習環(huán)境。這個環(huán)境要具 有以下特點:a、一個自由發(fā)展的環(huán)境, 有助于兒童創(chuàng)造自我和自我實現(xiàn)。b、一個有秩序的環(huán)境,兒童能在那里安靜而有 規(guī)律的生活。c、一個生機勃勃的環(huán)境, 幼兒在那里充滿生氣、歡樂、和可愛,毫 不疲倦的生活,精神飽滿的自由活動。d、一個愉快的環(huán)境,幾乎所有的東西都是都 是為兒童設置的,適合兒童的年齡特點, 對兒童有極大的吸引力。(3)教師的作用 在蒙臺梭利教育中,教師不是傳統(tǒng)的灌輸知識的機器,而是一個環(huán)境的創(chuàng)設者、觀察者、指導者。教師為幼兒精神設計環(huán)境 和學習材料,提供必要的發(fā)展手段,保證 幼兒能展開自由的學習。教師通過“全神 貫注的觀察”去發(fā)現(xiàn)幼兒巨大的個別差 異,對幼兒的不
3、同需要做出恰當的反應, 提供必要的幫助。(4)幼兒的自由和作業(yè)的組織相結合的 原則蒙臺梭利認為,給予幼兒自由和教師對作 業(yè)的組織是一個統(tǒng)一體的兩個側面。她 說,理想的作業(yè)組織給予了幼兒自我發(fā)展 的可能性,給予幼兒發(fā)泄能量的機會,才 使每個幼兒獲得了滿足。沒有作業(yè)組織的 自由將是毫無效益的。沒有作業(yè)手段、被 放任自流的幼兒將一事無成。因此她認 為,教師在為幼兒的自由發(fā)展創(chuàng)造條件的 同時,當然也要設置必要的紀律。(5)重視感覺教育在蒙臺梭利教育中,感覺教育是重要內 容。她認為 3-6 歲是兒童身心迅速發(fā)展的 時期,幼兒的各種感覺先后處于敏感期, 因此必須對幼兒進行系統(tǒng)的和多方面的 感官訓練,使他們
4、通過與外部世界的直接 接觸發(fā)展敏銳的感覺和觀察力,為高級的 智力活動和思維發(fā)展奠定基礎,為此,她 設計了一套教具。蒙臺梭利的教育理論也受到了一些批評, 主要是職責她的教育偏重智能而較忽視 幼兒情感的陶冶,忽視幼兒的社會化活 動;其感覺教具脫離了幼兒的實際生活, 過于狹隘、呆板,操作法過于機械等。然 而,盡管如此, 蒙臺梭利教育的偉大功績、 對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認 的,她的理論的基本精神,特別是重視幼 兒身心發(fā)展特點、重視幼兒自主性和自我 學習,重視環(huán)境的作用,以及她對教師作 用的觀點等等,無論在蒙臺梭利時代還是 今天,都具有不衰的生命力。2、試論述皮亞杰兒童認知發(fā)展理論及其 幼兒教
5、育想。皮亞杰是瑞士著名的心理學家,他的認知 發(fā)展學說是 20 世紀兒童教育影響最大的 理論。皮亞杰認為兒童心理的發(fā)展乃是先 天因素和后天學習相互作用不斷發(fā)展的 過程,主體通過動作對客體的適應該是兒 童心理發(fā)展的真正原因。(1)皮亞杰的兒童任職發(fā)展理論的主要 內容:皮亞杰認為兒童認知發(fā)展分為以下幾個 階段:a、感知運動階段(0-2歲)。這個階段的兒童主要是通過感覺運動圖式來和外界 相互作用并與之取得平衡。b、前運算階段(2-7歲)。到了感覺運動圖式開始內化并演變成表象或形象圖式, 這時兒童的思維也就達到了一個新的以 表象運算為特征的階段,兒童可以用事物 的形象或表征進行初步的心理運算,但還 是缺
6、少邏輯性和相對性。c、具體運算階段(7-11歲)。這個時期的 兒童已能從一個概念的各種具體變化中 找出內在的、本質的東西。d、形式運算階段(11-15歲)。這個階段的兒童思維迅速發(fā)展,已與成人的思維想 接近。在皮亞杰看來,以上各個階段的出現(xiàn)是有 一定的次序性,不能逾越也不能互換。前 一階段是構成后一階段的結構的基礎,后 一階段是前一個階段的發(fā)展,二者有一定 的交叉,但有著本質的區(qū)別。( 2)皮亞杰的幼兒教育思想皮亞杰的幼兒教育思想內涵豐富,主要包 括以下幾個方面:a、強調活動的重要性。皮亞杰認為,動作是連貫主客體的橋梁和中介,一切知識 是主客體相互作用的產物, “知識來源于 動作,而非來源于物
7、體” 。b、強調興趣和重要的重要性。皮亞杰強 調興趣和需要的重要性。皮亞杰強調興趣 和需要在兒童心理發(fā)展中的動力作用,他 說,“我們必須承認有一個心理發(fā)展過程 的存在;”一切理解的原材料并不是所有 年齡階段的兒童都能吸收的,應考慮各個 年齡階段的特殊興趣和需要。 ”c、兒童教育基本原則。皮亞杰認為,在 兒童教育上,應遵循以下原則:第一:教育要符合兒童身心發(fā)展階段,符 合兒童心理發(fā)展水平,避免兒童教育成人 化方向;第二:發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰十分重 視主體再教育過程中的作用。他認為,兒 童的教育必須是一個主動的過程,教育者 必須注意發(fā)展兒童的主動性;第三:強調兒童的實際生活。皮亞杰認為 認知起
8、源于動作,動作在兒童心理發(fā)展中 起著重要作用,因此教育者應該使兒童通 過實際生活和具體事物進行學習;第四:重視兒童的社會交往。皮亞杰強調 社會交往在兒童心理發(fā)展中的重要性。他 認為,與他人交往及兒童之間相互交往, 有助于兒童語言與思維的發(fā)展以及情感 和道德的發(fā)展。3、簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢 現(xiàn)代教育是從資本主義大工業(yè)和商品經濟發(fā)展起來到共產主義社會完全實現(xiàn)這 一歷史時期的致力于與生產勞動相結合、 培養(yǎng)全面發(fā)展個人的教育?,F(xiàn)代教育是迄 今為止教育發(fā)展的最高階段,也是人類教 育發(fā)展的一個非常重要的階段。現(xiàn)代教育 發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在:限于見聞和感性生活的常識教育;它打破 了在它之前的所謂文雅教育或古
9、典文化 教育的局限??茖W教育的身后社會歷史實踐基礎,就在 于社會生產和社會生活越來越科學化,依 賴于科學技術又為科學技術的變革和發(fā) 展提供沃土。正是科學技術把教育與生產 勞動結合起來,沒有科學技術就沒有現(xiàn)代 化的教育與生產勞動相結合。同樣,沒有 科學技術的教育就沒有個人的全面發(fā)展。(2)教育民主化向縱深發(fā)展教育現(xiàn)代化的進程與教育民主化的進程 是同步向前的。民主化是現(xiàn)代教育的一個 基本特征,不民主的教育不能認為是現(xiàn)代 教育。教育民主化的進程在各個時期、各 個階段所面臨的課題和表現(xiàn)不盡相同,是 逐步深化和擴展的。教育民主化首先表現(xiàn) 為教育普及化。 “教育機會均等”是教育 民主化要求的一個具體口號。
10、教育民主化 的發(fā)展,也是的導致教育法制化,產生和 發(fā)展了教育法,從而出現(xiàn)以法治教;教育 民主化向縱深發(fā)展,另一個重要表現(xiàn)就是 由外部民主向內部民主發(fā)展;最后,教育 民主化與民族化、國際化的關系也是現(xiàn)代 教育越來越關注的問題之一;(3)教育手段越來越先進 科學技術不斷發(fā)展革新,應用到社會生 產、生活各個領域,也應用到教育鐘來, 甚至成為教育的一個專門領域,教育技術 業(yè)發(fā)展起來,這也是現(xiàn)代教育所特有的現(xiàn) 象;1)科學精神與人文精神的統(tǒng)4)教育日益顯示出整體性、開放性現(xiàn)代教育的核心是科學教育。教育的內容 是科學的,教育的方法是科學的。沒有科 學教育就沒有現(xiàn)代教育。與科學教育對立 的教育是宗教教育或建
11、筑在信仰基礎上 的教育,它也本質上不同于經驗型教育或 現(xiàn)代教育逐步發(fā)展成為一個開放系統(tǒng)。如 果仍是各部分孤立著而又封閉的活動,那 就不能認為是現(xiàn)代教育。首先是現(xiàn)代學校 制度逐步形成?,F(xiàn)代教學的開放性逐漸凸顯的重要表現(xiàn)就是大教育觀的誕生。現(xiàn)代 教育的開放性不僅表現(xiàn)為在制度上和組 織上逐步突破封閉性,而且表現(xiàn)在課堂內 容、教學方法等也不再是封閉的了?,F(xiàn)代 教育作為一個系統(tǒng),整體性越來越強,它 的各個組成部分和各個方面相互依存,聯(lián) 系越來越密切。(5)教育功能擴展和增強現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢之一,就是比中世紀 封建的教育的一天天增強和擴展其功能, 越來越多的“釋放”出它的能量。把功能 局限于狹隘片面的范圍甚至削弱自己功 能的教育,不能認為是現(xiàn)代教育。教育功 能取決于教育的內外部條件,是發(fā)展、變 化的,統(tǒng)一發(fā)揮的。(6)理論自覺性越來越提高現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢之一,就是理論 自覺性日益提高。他是理性水平的實踐而 不是感性水平的實踐,是建立在科學理論 基
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