高中語文論語專題 《沂水春風(fēng)》教學(xué)資料(4)

1、整理課件子路子路 曾晳曾晳 冉有冉有 公西華公西華侍坐侍坐 論語論語整理課件十年寒窗苦初戰(zhàn)敗北落孫山十年寒窗苦初戰(zhàn)敗北落孫山 有志能通天重整旗鼓奪魁元有志能通天重整旗鼓奪魁元志志整理課件整理課件課本劇表演課本劇表演1 1、表演的同學(xué)對文章的理解是否、表演的同學(xué)對文章的理解是否正確。正確。2 2、表演同學(xué)的表情、動作是否恰、表演同學(xué)的表情、動作是否恰當(dāng)。當(dāng)。3 3、表演同學(xué)的表演是否符合人物、表演同學(xué)的表演是否符合人物的性格。的性格。整理課件v子路:姓仲,名由,字子路,又稱季路.v曾皙:姓曾,名點,字皙,是曾參的父親,父子兩人都是孔子的學(xué)生.v冉有:姓冉,名求,字子有.v公西華:復(fù)姓公西,名赤,

2、字子華.v論語是孔門弟子及再傳弟子所編輯的,所以在行文中稱孔子學(xué)生的字,是表示對他們的尊敬.v孔子招呼他們時,就直呼其名,稱呼中透出幾分親切.整理課件孔子孔子:子曰子曰:“以以吾一日長乎爾吾一日長乎爾,毋吾毋吾以以也也.居則曰居則曰: 不吾知也不吾知也. 如或知爾如或知爾,則何則何以以哉哉? ” 孔子的話講了幾層意思? 反映出孔子在教學(xué)上的什么樣的態(tài)度?和藹可親、平易近人 循循善誘整理課件問問志志志志- 師長風(fēng)范師長風(fēng)范整理課件 寫孔子的四位弟子言志,他們各談了自己的什么志向? 從他們的言談舉止中,能看出他們具有什么性格特點? 整理課件子路：子路：率爾對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加率爾對曰：

3、千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹，由也為之，比及三年，之以師旅，因之以饑謹，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?？墒褂杏?，且知方也。v側(cè)重強國v粗獷魯莽 整理課件 冉有冉有: : 方六七十，方六七十，如如五六十，求也為之，比及五六十，求也為之，比及三年，可使足民。三年，可使足民。如如其禮樂，以俟君子。其禮樂，以俟君子。v側(cè)重富民 v 謹慎小心,謙虛退讓 整理課件 公西華公西華: 非曰能之非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事，愿學(xué)焉。宗廟之事，如如會同，會同，端章甫，愿為小相焉。端章甫，愿為小相焉。v側(cè)重以禮治邦 v謙虛謹慎,謙遜的美德. 整理課件 曾皙曾皙:鼓瑟鼓瑟希希，鏗爾，舍瑟而作

4、，對曰：鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者異乎三子者之撰。之撰?！薄澳赫?，春服即成，冠者五六人，童子六七人，春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹驹荆耗捍捍河螆D性格：安貧樂道,不求聞達, 卓爾不群整理課件問問志志-師長風(fēng)范師長風(fēng)范言志 志志-各展抱負各展抱負整理課件v子路:v側(cè)重強國v冉有:v側(cè)重富民v公西華:v側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,整理課件v 子路言志之后,孔子為什么對子路之志要“哂之? ” v“為國以禮,其言不讓”v坦率發(fā)言,v委婉批評 整理課件v對冉有和公西華的評

5、價是:v冉有盡管態(tài)度很謙遜,但所談也是國家大事,志趣可取.v公西華多才善辨,言談謹慎,態(tài)度謙虛,盡管他甚是貶抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也為之小,孰能為之大?”指出應(yīng)實事求是,對自己作出正確的估價 整理課件孔子為什么“與點也” 請結(jié)合孔子的生平經(jīng)歷及請結(jié)合孔子的生平經(jīng)歷及儒家思想進行分析儒家思想進行分析 整理課件相關(guān)資料相關(guān)資料 ： 孔子（公元前孔子（公元前551前前479），名丘，字仲尼，春秋時期），名丘，字仲尼，春秋時期魯國曲阜人，偉大的思想、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，魯國曲阜人，偉大的思想、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界文化名人之一?？鬃映錾碛跊]落的貴族之家，曾在魯世界文化名人

6、之一?？鬃映錾碛跊]落的貴族之家，曾在魯國做官后又周游許多諸侯國，國做官后又周游許多諸侯國，目的是推行自己的政治主張，目的是推行自己的政治主張，卻未被采納，卻未被采納，于是創(chuàng)辦私學(xué)，致力于教育工作。他面對于是創(chuàng)辦私學(xué)，致力于教育工作。他面對春春秋末期急劇變革的社會現(xiàn)實秋末期急劇變革的社會現(xiàn)實，汲取夏商的文化營養(yǎng)，繼承，汲取夏商的文化營養(yǎng)，繼承周代的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了以周代的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了以“禮禮”“”“仁仁”“”“中庸中庸”“”“教教”與與“學(xué)學(xué)”為主要內(nèi)容，包括哲學(xué)、政治、倫理、道德、教為主要內(nèi)容，包括哲學(xué)、政治、倫理、道德、教育等思想在內(nèi)的完整學(xué)說。孔子的學(xué)說內(nèi)涵豐富自成體系，育等思想在內(nèi)的

7、完整學(xué)說。孔子的學(xué)說內(nèi)涵豐富自成體系，在我國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響，成為教育事業(yè)的第一人。在我國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響，成為教育事業(yè)的第一人。他高樹他高樹“學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦”和和“有教無類有教無類”的旗幟，的旗幟，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。同時，在他晚年還整理相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。同時，在他晚年還整理編寫了編寫了“六經(jīng)六經(jīng)”（詩詩書書禮禮易易樂樂春春秋秋），成為我國寶貴的文化遺產(chǎn)之一。），成為我國寶貴的文化遺產(chǎn)之一。整理課件1孔子主張禮治，反對法治。孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、

8、喪、祭、饗等典禮，包括際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、饗等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。政治制度、道德規(guī)范等。2在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。田賦制度?！?孔子主張維護等級制度的正名思想。主張孔子主張維護等級制度的正名思想。主張“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子父，子子”4孔子主張克己復(fù)禮?？鬃又鲝埧思簭?fù)禮?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。禮勿動?！?5在倫理思想方面，孔子主張仁。在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥目鬃拥摹叭嗜省钡幕揪袷堑幕揪袷墙?/p>

9、人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。曾子以教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。曾子以“忠、恕忠、恕”二字二字概括概括“仁仁”的涵義，忠恕之道，就是的涵義，忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。6在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。在孔子看來，在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。在孔子看來，“天天”是宇宙萬是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。7在教育上，在教育上，孔子主張孔子主張“有教無類有教無類”“”“因材施教因材施教”和和“學(xué)而不學(xué)而不厭、誨人不倦?yún)挕⒄d人不倦”的精神。的精神。8在品德方面，他主張在品德方面，他主

10、張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓儉、讓”等。等。整理課件【評析】孔子在當(dāng)時的歷史背景下，極力推行他的禮制、德政主【評析】孔子在當(dāng)時的歷史背景下，極力推行他的禮制、德政主張。但他也擔(dān)心自己的主張行不通，打算適當(dāng)?shù)臅r候乘筏到海外張。但他也擔(dān)心自己的主張行不通，打算適當(dāng)?shù)臅r候乘筏到海外去。他認為子路有勇，可以跟隨他一同前去，但同時又指出子路去。他認為子路有勇，可以跟隨他一同前去，但同時又指出子路的不足乃在于僅有勇而已。的不足乃在于僅有勇而已。 子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子子路聞之喜。子曰：路聞之喜

11、。子曰：“由也好勇過我，無所取材。由也好勇過我，無所取材。” 【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！外去。能跟從我的大概只有仲由吧！”子路聽到這話很高興?？鬃勇仿牭竭@話很高興?？鬃诱f：子說：“仲由啊，好勇超過了我，其他沒有什么可取的才能。仲由啊，好勇超過了我，其他沒有什么可取的才能?！?子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。夫。論語論語述而十一述而十一 【譯文】【譯文】 孔子對顏淵說：有能任用我的，我就把治國平天孔子對顏淵說：有能任用我

12、的，我就把治國平天下的大道推行于世；不能任用我時，就將這些治國平天下下的大道推行于世；不能任用我時，就將這些治國平天下的大道，藏之于身。只有我與你能做到這樣??！的大道，藏之于身。只有我與你能做到這樣?。≌碚n件v晚年政治上不得志便專心致力于文化教育事業(yè) v“用之則行,舍之則藏” v子路、冉有、公西華三個人言志的前提是“如或知爾”,也就是“用之”,他們?nèi)齻€可以各“行”其志,這體現(xiàn)儒家的復(fù)雜性和包容性. v孔夫子深感他的主張難以推行,以為諸侯已經(jīng)“舍之”,面對這樣的現(xiàn)實,就應(yīng)該“藏”了.孔子考慮到自己的處境, 認為從政治國的路沒有機會走,那就和人辦教育吧. 整理課件 整理課件問問志志-師長風(fēng)范師長

13、風(fēng)范言志志-各展抱負 評志- 借評傳志 志志整理課件 顏淵、季路侍顏淵、季路侍(1)。子曰：。子曰：“盍盍(2)各言爾志。各言爾志?！弊勇吩唬鹤勇吩唬骸霸冈杠囻R，衣輕車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“愿無伐愿無伐(3)善，無施勞善，無施勞(4)?！弊勇纷勇吩唬涸唬骸霸嘎勛又尽Ｔ嘎勛又?。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之老者安之，朋友信之，少者懷之(5)。” 【注釋】【注釋】 (1)侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。 (2)盍：何不。盍：何不。 (3)伐：夸耀。伐：夸耀。 (4)施勞：施，表白。勞，功

14、勞。施勞：施，表白。勞，功勞。 (5)少者懷之：讓少者得到關(guān)懷。少者懷之：讓少者得到關(guān)懷。 【評析】【評析】 在這一章里，孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個人道德修養(yǎng)及在這一章里，孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度?？鬃又匾暼藶樘幨赖膽B(tài)度。孔子重視培養(yǎng)培養(yǎng)“仁仁”的道德情操的道德情操，從各方面嚴格要求自己，從各方面嚴格要求自己和學(xué)生。從本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于和學(xué)生。從本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德仁德”。 【譯文】【譯文】 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊?？鬃诱f：顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊?？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志你們何不各自說說自己的志向？向？”子路說：子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。勞。”子路向孔子說：子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。愿意聽聽您的志向?！笨鬃诱f：孔子說：“（我的志向是