在德育過程中發(fā)揮學生的主體作用

1、在德育過程中發(fā)揮學生的主體作用內(nèi)江市市中區(qū)沱江鄉(xiāng)中心小學校：高勇剛小學生是祖國的未來，是新世紀的主人。加強小學生思想道德教育，是關系到國家命運的大事?，F(xiàn)代教育從著眼于傳授知識到著眼于素質(zhì)教育。由此看來，提高德育實效性是當前德育工作需要解決的一個重要課題。在德育教學過程中，教師教育的關鍵是要將學生成為德育主體。學生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學生靈魂的塑造者，學生處于一種被動的地位，許多道德知識學生雖能理解，但并未真正進行內(nèi)化，得到認同，不能成為學生在生活中真正奉行的行為準則，更不能體會到一種精神的愉悅。對此，必須讓學生成為德育的主體。如何在德育中發(fā)揮

2、學生的主體作用呢？我們認為應從以下幾個方面入手： 一、確立學生主體地位，樹立為每一位學生發(fā)展服務的思想。  當今社會迅速發(fā)展，學生的思想和認識水平日益提高，渴望獨立、渴望自立、渴望民主、平等、渴望發(fā)展，已成為現(xiàn)階段人們普遍認同的價值取向。學生敢說敢做，有強烈的民主意識、參與意識和自主意識，有沖破束縛，追求自由、平等的勇氣。況且，每位學生都是有著豐富個性的完整的人。如果我們在當今的教育工作中還墨守成規(guī)，堅持某些傳統(tǒng)做法，一味灌輸或簡單說教，只會適得其反，收效甚微。因此，我們在教育工作中，應該以人為本，充分尊重學生的主體地位，為他們的發(fā)展積極創(chuàng)造條件，通過行為規(guī)范養(yǎng)成教育和思想道德教育，

3、不斷提高學生綜合素質(zhì)，引導他們學會做人、學會生存和學會發(fā)展。  二、 轉(zhuǎn)換角色，變被動接收為主動參與 小學生隨著年齡、知識的增長，經(jīng)驗的積累、認知水平的提高，對事和物逐漸形成自己獨立的思考與見解，具有較強的表現(xiàn)欲，處處想顯示自己的獨立意識、參與意識，以體現(xiàn)自身的價值，根據(jù)學生的特點，把老師的說教變?yōu)閷W生的演講、評說及活動，既可以激發(fā)主體意識，還可以利用學生的感召力產(chǎn)生更大的教育效果，并培養(yǎng)學生的能力。 如把國旗下演講的權(quán)利由學校領導讓給學生，在學生中征集內(nèi)容積極向上、思想性強的優(yōu)秀稿件，由學生上臺演講，不僅可以增強學生的自信心，煅煉學生的能力，而且具有更大的感召力，容易在同齡人中產(chǎn)生

4、共鳴；開展評說活動。把班級、學校、發(fā)生的較大事件、事情，把當?shù)貒鴥?nèi)外發(fā)生的重大事件向?qū)W生公布，讓學生查找相關的資料、書籍，請教老師、長者，組織進行討論與評說，這樣能使學生主動地參與班級、學校的管理，了解國內(nèi)外時事政治，提高學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力，增強判斷力，吸收好的東西，發(fā)揚優(yōu)點，拋棄糟粕，煥發(fā)學生的主體意識，也使學生得到能力上的鍛煉和知識的提高；把主題班會的講臺讓給學生，由學生自己組織主持，引導學生主動參與，讓學生對自己、班級進行剖析，充分發(fā)表自己的看法，進行討論、交流，既有利于良好班風的形成，又可鍛煉學生的組織活動能力；把年級會議，校會的一部分講臺讓給學生，用品行優(yōu)秀的同學

5、的思想在學生間產(chǎn)生的感召力影響他人，從而提高教育效果；創(chuàng)辦校園文化刊物，利用廣播站、宣傳欄、板報等，在老師的指導下，由學生自己主持，進行征稿、編輯，用出自學生之筆，具有較強教育意義的作品，熏陶、感染學生，更具感召力，同時也使學生享受到成功的喜悅，激發(fā)學生的興趣，喚發(fā)學生主動參與意識。 把學生能做的事放手讓學生去做，創(chuàng)設有利條件，激發(fā)學生的興趣，讓學生主動參與德育活動，使他們有自我表現(xiàn)的機會，通過學生的自我剖析、相互教育，加以正確的引導，有利于培養(yǎng)學生的自主能力，提高分析問題、解決問題的能力，增強教育效果。 三、加強自我教育，創(chuàng)建高雅校風，拓寬教育渠道 “自我教育”就是在教育過程中，為學生創(chuàng)設和

6、開辟特定的氛圍和渠道，使其從認識到管理，從管理到提高，逐步理解，領悟和完善，達到“不教”的境地。著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“只有學會進行自我教育，才能成為一個真正的人。 實踐證明，創(chuàng)建高雅校風，形成激勵氛圍，學校教育渠道的拓寬和延伸能為學生學會學習，學會做事，學會做人等自我教育創(chuàng)造條件，提供機會，達到提高德育實效的目的。 創(chuàng)建高雅的校風，就是要創(chuàng)設一種環(huán)境和氣氛使學生的不文明行為受到自約。創(chuàng)設一種良好的集體氛圍，使學生自覺地維護班級和學校榮譽，實質(zhì)上就是更高層次的自我教育。走進教學樓，每層樓，你都會看到學生們適時更換的豐富多彩的宣傳櫥窗，會看到墻上那些由學生們發(fā)揮一技之長書寫的名人名言和學

7、校精神，培養(yǎng)目標，學校三風以及精心描繪的校園景色。我們改變了過去使用的“不準”、“不許”“禁止”等警示牌，取而代之的是充滿高雅氣質(zhì)的語言“除了陽光雨露，我也需要愛的滋潤”、“是您的高雅舉止培育了我們的高雅風度”等等，出現(xiàn)了象高一學生把排球打進草地，不愿踐踏草地而跪著把球勾出來的動人場面。 我們提出“讓高雅校風吹遍校園，吹出校外”，提出“做文明乘車人，做文明騎車人，做文明行人”，提出“今天我以母校為榮，將來學校以我為榮”等等催人奮進的口號。我們靠著校風強烈的感染力，強大的推動力，強硬的約束力和強固的承繼力贏得了社會聲譽。 四、發(fā)展學生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學生的理性思維。 在很多時候，學

8、生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預想和控制，支配學生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。 但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學生當成德育教育的主體，用革命先烈、先進人物、先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生以這些人物事例為標本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，這種方式不僅使學生產(chǎn)生距離感，也難于使學生準確理解，難于接受。所以我在這方面的教學過程中，采用學生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學習，使學生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。 比如，我利用每周一節(jié)的班隊活動課，創(chuàng)設情境，創(chuàng)設問題，引導學生提出解決難題的辦法，并展開討論，各抒已見。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友違反學校紀律，你會怎么辦？”“你看到別的同學在吵架或打架，你該怎么去做？”等問題，讓學生發(fā)言、爭論，達到共識。因為這些事情確確實實會每天都在他們身邊發(fā)生，