中華傳統(tǒng)文化與未成年人思想道德教育之子課題

1、 “中華傳統(tǒng)文化與未成年人思想道德教育”之子課題“未成年人學習中華文化經(jīng)典的內(nèi)容、方法、途徑”研究具體實施方案當陽市東門小學 課題組 “未成年人學習中華文化經(jīng)典的內(nèi)容、方法、途徑”屬當陽市教科所總課題“中華傳統(tǒng)文化與未成年人思想道德教育”之子課題，根據(jù)總課題方案及要求，結合本校實際、學生特點特擬定出本課題的具體實施方案。一、基本思路中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見、“十六大報告”等中央文件指出：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

2、 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，包含著豐富的民族智慧和人生哲理，具有極高的鑒賞價值。譬如老子所提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”，孔子更主張“推己及人”、“成物成己”，而孟子則認為“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”、“親親”、“仁民”、“愛物”等主張，均貼切完美地對人與自然的關系作了妙不可言的詮釋。 趙樸初、葉至善、冰心等德高望重的全國政協(xié)委員曾發(fā)出建立幼年古典學校的緊急呼吁，指出，“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災難而始終不解體的堅強

3、紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人”。經(jīng)典文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,一塊璀璨奪目、耐人尋味的瑰寶。然而，在教育的領域里，由于我們不懂得利用和珍惜，所以一次次地繞道，一次次地碰壁，一次次地感到教育乏力。因此，我們應該及早更新教育理念，尋回民族智慧，讓少年兒童承接經(jīng)典文化，重植中華傳統(tǒng)文化之根；讓圣賢直接引導少年兒童走上正道；讓經(jīng)典文化陶冶少年兒童的性靈，開闊其心胸、端正其品行、健全其人格，從而樹立起一種崇高的信念，在屬于自己的廣天闊地里上下求索、縱橫馳騁。 開展經(jīng)典文化的研究，就是要從小養(yǎng)成孩子傳統(tǒng)美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗語

4、“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時候接觸最具道德價值文化價值的古詩文，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其品德。少年兒童是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德、精神狀態(tài)關系到全面建設小康社會目標能否順利實現(xiàn)，關系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗。實施文化經(jīng)典誦讀，是加強少年兒童道德建設和培養(yǎng)民族精神有效途徑。 教育部制訂的基礎教育課程改革綱要(試行)，把“繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學要求有所提高，此外，新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養(yǎng)成學生終身讀書習慣，培養(yǎng)閱

5、讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。古詩文誦讀克服了傳統(tǒng)閱讀的價值功利化，內(nèi)容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠離學科考試內(nèi)容，以提升學生道德水平和文化素質(zhì)為主要目的，為新課程培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供啟示，具有借鑒價值。通過經(jīng)典誦讀讓學生有豐富的多方面智力活動。誦讀經(jīng)典古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己精神家園，同時豐富學生知識結構，得到更好發(fā)展。 在人與人的關系方面，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”、“人而無信，不知其可也”，孟子認為，“天時不如地利，地利不如人和”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在民族與民族、國家與國家的關系上，主張和諧共處，“協(xié)和萬邦”、 “以德服人”。這些

6、蘊涵著古人真知灼見的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，始終引導著中華民族的志士仁人追求以人際和諧為基本特征的社會發(fā)展目標。在新的歷史條件下，我們必須充分發(fā)掘這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以最優(yōu)秀的文化占領他們的主陣地，引導思想主流，這對于構建社會主義和諧社會，具有十分普遍而重要的意義。因此，要充分發(fā)掘傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化這一重要資源，通過在少年兒童中大力倡導中華經(jīng)典文化誦讀活動，開展“讓傳統(tǒng)文化進校園”活動，挖掘地方傳統(tǒng)文化精華，發(fā)揮其在構建和諧社會中的積極作用，使他們在接受傳統(tǒng)文化教育中得到熏陶和感染，茁壯成長為道德高尚、人格優(yōu)雅的祖國未來接班人。 開展經(jīng)典文化教育活動既是一種最基本的國語教育方法，是

7、增長學生見識，提高學生素質(zhì)較經(jīng)濟、快捷、高效的一種教育途徑，也是學生品德教育的一個有效的途徑。學生在誦讀經(jīng)典、接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶時，慢慢地懂得了做人的道理，學會了如何與人相處，因而學生變得更為知書達禮、善良聰慧、樂觀堅定，自然而然地培養(yǎng)了學生良好的性格和高尚的人格。達到一種“以文載德”，“文德并重”的相得益彰的理想模式。為此，我們依據(jù)學生的年齡及身心發(fā)展的規(guī)律，打算在低年級段開展誦讀中華經(jīng)典詩句的專題活動，在中年級段開展探索中華名人足跡的社會實踐活動，在高年級段開展了解中華傳統(tǒng)文化的綜合實踐活動。這樣層層遞進，逐步深入，充分發(fā)揮學校在未成年人思想道德教育中的主陣地作用，通過開展經(jīng)典文化教育

8、的系列活動，引導學生熱愛傳統(tǒng)經(jīng)典文化、積極學習傳統(tǒng)經(jīng)典文化，努力營造“書香校園”。讓中華傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)學生的心智，蕩滌學生的情操；讓自強不息的精神，厚德載物的襟懷，貴和尚中的理想，崇德尚文的觀念這些傳統(tǒng)文化的人文之光引領學生健康成長。從而使學生進一步明確“理想、責任、勤奮、成材”的道理，增強其“愛國、守法、誠信、知禮”的自覺性，培育一種昂揚向上、積極進取的優(yōu)良學風、校風。二、現(xiàn)狀分析與對策（一）現(xiàn)狀分析1、學生課外閱讀有誤區(qū)。 中華民族歷史悠久，在長期的文明創(chuàng)造中形成了重道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于傳統(tǒng)文化對道德的重視，影響著我們整個民族的發(fā)展和民族性格的形成，在我國構建社會發(fā)展中形成了極其豐富、

9、完備的倫理道德體系及完善的倫理道德教育體系，今天批判地吸收發(fā)揚傳統(tǒng)文化，對加強青少年教育具有重要意義。 加強傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)健全的人格，教育的目的在于培養(yǎng)學生如何做人，在市場經(jīng)濟沖擊下，許多學生對于中華民族的傳統(tǒng)美德、文化精神越來越淡薄，缺乏內(nèi)省之心，自我約束力差，心理承受力差，更缺乏的是愛心，尤其是現(xiàn)在的一些學生心理承受能力非常脆弱，存在著人格殘缺。缺乏愛心在于他們?nèi)狈σ环N堅定的信念，一種文化底蘊。這也證明中共中央國務院意見正確及時。 我們要吸收國內(nèi)外優(yōu)秀成果，書籍是承載文明和智慧的載體。但未成年人（特別是中小學生）在閱讀方面存在著誤區(qū)。目前，應試教育流弊還在，但隨著課程改革的深入發(fā)展，中

10、小學生自由支配時間的增多，閑暇生活在個人發(fā)展的價值的體現(xiàn)依賴于閑暇教育的成功實施。據(jù)了解，目前相當部分中小學生認識到為了適應激烈競爭的未來社會的需要，必須擴大知識面、信息量，許多個體書店課余擠滿了中小學生，小書店成了他們經(jīng)常光顧的主要場所，許多學生擠出零用錢租書買書，據(jù)調(diào)查，我校許多學生花費在“看書”這種業(yè)余愛好每天1小時以上占55.3，1小時以下占18.7，但目前學生閱讀最多的是在個體書店出售出租的休閑式、消遣式的甚至庸俗化的書籍，中外名著、當代優(yōu)秀的作品卻讀得很少（僅僅只占3%），對同齡人韓寒等少年作家寫的作品也有點熱。這說明目前的中小學生并不是不想讀書，而是我們的學校、社會缺乏指導，符合

11、青少年尤其是小學生閱讀的作品更少，文藝創(chuàng)作表現(xiàn)灰色和欲望主題的作品又偏重較多。2、不能充分利用現(xiàn)有的教育資源。 中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見指出：各類博物館等愛國主義基地要創(chuàng)造條件，對全社會開放，中小學生免票或半票參觀。圖書館、文化館（站）、影劇院等場所要發(fā)揚教育陣地的作用，積極主動地為未成年人開展活動創(chuàng)造條件。 我市圖書館、文化館、影劇院、少年宮俱全，作為文化教育陣地面向未成年人，服務于未成年人，開展未成年人喜聞樂見的教育活動來教育引導未成年人這項工作重視不夠，關注不夠。如圖書館，到圖書館借書的青少年學生不多，經(jīng)費不足，不能及時補購書刊，圖書館閱覽室冷冷

12、清清的。再加上學校的圖書室很少有機會開放，學生借閱機會較少，僅僅用來應付上級檢查。3、對網(wǎng)絡管理與網(wǎng)絡教育要加大力度。網(wǎng)絡具有傳播的快捷性和交互性、開放性和無限性、文化的包容性和跨國性、虛擬性和個體性等特點，信息技術充實了德育教育內(nèi)容，提高了德育的針對性、實效性，互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的發(fā)展給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道，與此同時也帶來了消極負面的影響，據(jù)我校統(tǒng)計，上網(wǎng)游戲占41，聊天占43，了解國家大事和學習的占9。從這統(tǒng)計中了解到聊天、玩游戲排在前面，學習排在最后。正是由于學生缺乏明確的學習目的，對校外的青少年上網(wǎng)教師又不能給予必要的指導，廣大青少年對教改信息置若罔聞，更不用說把其內(nèi)化成自己的

13、知識，在網(wǎng)巴中僅僅是虛度光陰。現(xiàn)為可怕的是其開放性使一些“信息垃圾”欺騙了廣大青少年學生，危害極大，其虛擬性的特征，使“人機交往”增多，將導致人際交往障礙、知識貧乏、審美能力下降，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)遭到冷落，從而造成文化的退步和人的素質(zhì)下降。以上分析表明，我校未成年人思想道德文化建設工作還存在許多不適應的地方和函待加強的薄弱環(huán)節(jié)。（二）研究對策 1. 加強讀書指導入手，學習中華傳統(tǒng)文化。 針對少年兒童閱讀的誤區(qū)，我們要在校里營造一個濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經(jīng)典書籍，在閱讀中實現(xiàn)與大師對話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習慣，感受到讀書的樂趣，對學生的閱讀放任自由與粗暴干涉都是錯誤。 根據(jù)基礎課程改

14、革的實施意見，針對學生的年齡特征，我們可以把“中華經(jīng)典文化誦讀”設置為校本課程?！敖?jīng)典一部，勝雜書萬本”，在浩瀚的知識海洋中可以選擇弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文、老子、論語、大學、中庸和優(yōu)秀古詩詞等經(jīng)典文化內(nèi)容作為教材，以達到童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德之目的。通過精心編排經(jīng)典誦讀教學計劃，逐步形成校本教材，在平時課堂教學中有意識有創(chuàng)見地滲透中華經(jīng)典文化的理念?？稍趯W生最易接觸到的地方懸掛圖文并茂、富有吸引力的經(jīng)典文化圖片，努力營造學習中華經(jīng)典文化的良好校園環(huán)境。讓學生時時刻刻感受經(jīng)典魅力，接受經(jīng)典熏陶，盡早在少年兒童的心田上播下經(jīng)典文化這一最優(yōu)良的種子、最精良的養(yǎng)分，并借助教育的和風細雨，迅速抽穗

15、、開花、結果。少年兒童階段正是人生記憶的黃金時期，經(jīng)典文化誦讀教學的基本原理就是努力創(chuàng)造機會讓學生多讀多背、反復接觸、熟讀成誦，不求理解、只求記住。 “讀書百遍，其義自現(xiàn)”就是開展經(jīng)典誦讀的最好詮釋。所以，除了在課堂上開展多形式的誦讀外，還可以根據(jù)少年兒童天真活潑、富于想象、模仿能力強等心理特點，利用紅領巾廣播站，定期播放經(jīng)典誦讀CD，舉辦以經(jīng)典文化為主題的優(yōu)秀美術作品展覽，開展校園“小百靈”古文新唱比賽，制作并反復放映色彩艷麗和諧的課件等，讓學生的感官沐浴于神秘的古文天地，產(chǎn)生一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感以及生命價值體認的特殊感受，在輕松、歡愉的氣氛中把經(jīng)典文化的反復影響自覺轉化為言行

16、的規(guī)范、文明、得體、優(yōu)雅，達到心態(tài)的從容愉悅，理想的高深遠大。 少年兒童思維活躍，好勝心強，樂于表現(xiàn)自我，但注意力的持久性短，抗挫折能力弱，在誦讀經(jīng)典文化的過程中隨著新鮮感的消逝，很容易感到枯燥乏味的感覺而提不起興趣，甚至產(chǎn)生畏難不前的情緒。這就要求我們對學生應多鼓勵、多賞識，多采用主題鮮明、新穎活潑的中華經(jīng)典文化誦讀比賽、書法比賽、講故事、做游戲、辯論會，舉辦包括中國象棋比賽、武術、毽球活動的體育節(jié)活動等，不斷變換方式來吸引學生的注意力。也可以根據(jù)經(jīng)典文化的內(nèi)容，讓學生發(fā)揮文藝特長自編、自演。這樣，以活動為載體，既有利于銘記傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精髓，也有利于激發(fā)學生學習經(jīng)典文化的興趣，增強學習自信

17、心。由于少年兒童的心理和品質(zhì)正處于可塑性時期，在引導學生學好經(jīng)典文化的同時，尤其要注重把傳統(tǒng)經(jīng)典文化誦讀與學生日常行為習慣的培養(yǎng)結合起來，積極開展評選“讀書之星”、“讀經(jīng)典文化，做文明之星，爭文明班級，創(chuàng)文明學校”、“讀一本好書，寫一篇好文章”等主題鮮明的活動，并建議上級有關文化部門也可參與活動，或主持開展一些詩詞鑒賞、少年詩詞創(chuàng)作、藝術欣賞講座、美術作品展覽與文藝演出等，都要把少年兒童作為服務對象。 可以建立經(jīng)典教育網(wǎng)站，開設經(jīng)典文化論壇，開設傳統(tǒng)剪紙藝術、英歌藝術教學課程，并通過構建家、校、社會三位一體的聯(lián)通方式，讓學生在“學中用”，“用中學”，學用結合，學用相長，不斷加強自身思想道德修養(yǎng)

18、與文化品位。同時，要注意加強引導，提高學生明辨是非的能力，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)典文化中摻雜的封建色彩、糟粕之面，讓學生在各種生動、有趣的活動中汲取傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精華。讓學生在先進文化的熏陶中接受思想洗禮，孕育理想種子，提升道德品位，真正讓浩如煙海、名揚天下的中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化綻放異彩，發(fā)揮出其極其可貴的向心力與凝聚力，成為學生一生中高遠見識、優(yōu)雅人格的源頭活水.2、充分利用挖掘現(xiàn)有的教育資源。 可以要求上級有關部門積極向?qū)W生推薦知識性、趣味性、科學性強的圖書報刊，音像制品和電子出版物，做好面向未成年人的優(yōu)秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評、影評、書評，使他們在學習娛樂中受先進思想文化

19、的熏陶。青少年宮也不應成為文化實習學校。圖書館不應成為擺設，應該在了解家鄉(xiāng)、介紹家鄉(xiāng)中更大有作為。學校也要不斷充實展出的實物與圖片、音像制品，在有關部門的配合下，組織廣大師生參觀學習，使他們了解我們當?shù)氐墓爬衔幕珀P公精神、烈士陵園、趙子龍塑像等對青少年品質(zhì)的影響。這些文化設施要為未成年人提供更多更好的精神食糧，成為未成年人開拓眼界、提高素質(zhì)的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地，而不是成為無人問津的“清水衙門”。3、網(wǎng)絡管理和網(wǎng)絡教育需要家庭、學校與社會緊密結合。 計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網(wǎng)絡管理和網(wǎng)絡教育，加大傳統(tǒng)文化教育，使廣大未成年人

20、對中華優(yōu)秀文化的認同，這就要求把家庭教育、學校教育和社會教育積極引導，緊密結合，形成合力，構成網(wǎng)絡教育平臺。在加上國家信息產(chǎn)業(yè)部正采取措施為未成年人營造一個良好的網(wǎng)絡信息環(huán)境，為改善農(nóng)村網(wǎng)絡信息而開展的“村村通“工程已經(jīng)啟動。這將為網(wǎng)絡信息教育普及提供了平臺。加強網(wǎng)絡法制、網(wǎng)絡教育，需要家長、學校、社會的配合和引導。首先，家長要加強網(wǎng)絡知識并教育子女要自覺抵制網(wǎng)上有害信息。隨著網(wǎng)絡信息“村村通“工程的完工，隨著農(nóng)村信息的開通，為了更好地教育好子女，使孩子們能正確上網(wǎng)，我們要求家長監(jiān)管他們文明上網(wǎng)的好行為。其次，學校要開網(wǎng)絡安全防范教育課，加強網(wǎng)絡和網(wǎng)絡法制教育，引導學生學會自律自控，從根本上防

21、止青少年的網(wǎng)絡有害使用。學校配合政府有關部門做好網(wǎng)絡下載把關工作，對學生思想產(chǎn)生消極影響的信息過濾，預防不良網(wǎng)址進入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡提供安全保證。學校的信息技術教育方面要加大投入，要開放電腦教室，在家庭寬帶網(wǎng)未普及時，可鼓勵學生多在校園上網(wǎng)，便于指導與管理。第三，學校要建立“家長課堂”向家長培訓網(wǎng)絡知識、青少年心理知識及家教成功經(jīng)驗，使家長對自己的孩子教育積極有效。 總之，對小學生進行思想道德文化建設要把家庭、學校與社會（社區(qū)）教育緊密結合，充分利用，挖掘校內(nèi)外，各種教育資源，建立德育教育網(wǎng)絡，多用鮮活通俗的語言，多用學生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關心未成年人，體現(xiàn)人文精神，不斷滿足他們的精

22、神文化需求，努力用先進文化武裝未成年人，用先進文化塑造四有新人，進一步增強德育工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。三、實驗研究的具體內(nèi)容本課題組將圍繞以下幾個層面進行研究：1、未成年人學習中華文化經(jīng)典的內(nèi)容研究。A、從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。B、從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。C、從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。D、從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。2、未成年人學習中華文化經(jīng)典的推進方式研究。A、小組推進。B、班級推進。C、學校推進。D、家校配合推進。E、與社會配合推進。3、未成年人學習中華文化經(jīng)典的手段方法研究。A、社會調(diào)查。B、民間采訪。C、網(wǎng)上調(diào)查。D、誦讀吟背。4、中華文化經(jīng)典與課程整合的研究。A、與品德課程的整合。B、與語文課程的整合。C、與綜合實踐活動的整合。D、與藝術、英語等課程的整合。四、研究措施 1、以嚴謹?shù)慕逃蒲袨橄葘В怀鲺r明的理念，“以德為本、德智兼修、貼近生活、身體力行”，并滲透到學校教育教學的方方面面。 2、在詩文典籍的廣闊范疇內(nèi)科學選編，力求少而精，且長期伴隨，明確“養(yǎng)成教育”的定位，自然熏陶，潛移默化。 3、在學生中開展豐富多彩的知行合一的實踐活動，讓學生、學校、家庭和社會都體會到中華文化經(jīng)典的