當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育探析

1、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任教育探析【摘 要】大學(xué)生責(zé)任意識缺失已成為一個不容無視的社會問題，所以對大學(xué)生進(jìn)展責(zé)任教育勢在必行。文章以大學(xué)生群體為對象，先闡述了大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容，然后從責(zé)任教育的內(nèi)容、方法、教師隊伍以及責(zé)任教育其他主體家庭和社會四個維度分析了大學(xué)生責(zé)任教育存在的問題，在此根底上試圖提出加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任教育的方法策略，幫助大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，并能在理論中做到知行合一，以保證大學(xué)生責(zé)任教育的實效性?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生；責(zé)任；責(zé)任教育一、大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容體系大學(xué)生的責(zé)任教育就是以大學(xué)生作為教育對象，按照一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的方法手段有目的、有方案地培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、

2、責(zé)任意志和責(zé)任行為，使大學(xué)生能承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。根據(jù)責(zé)任客體的不同，大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容可詳細(xì)劃分為對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對別人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)和對自然負(fù)責(zé)。一對自己負(fù)責(zé)。對自己負(fù)責(zé)是大學(xué)生責(zé)任教育的最根本內(nèi)容。首先，珍愛生命是大學(xué)生最根本的責(zé)任。馬克思認(rèn)為，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。生命是人類存在和開展的根底，所以要教育大學(xué)生熱愛生命，珍視生命，尊重生命，培養(yǎng)大學(xué)生對生命的敬畏之心。我們的生命來源于父母，每個人的開展離不開國家和社會的關(guān)愛和支持，鼓勵大學(xué)生積極實現(xiàn)生命的價值意義，回饋父母和社會。其次，重視個人的全面開展。馬克思主義認(rèn)為“任何人的職責(zé)

3、、使命、任務(wù)就是全面地開展自己。大學(xué)生在學(xué)校的首要任務(wù)和最根本的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，大學(xué)生還要開展健全的人格。一方面要培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度，進(jìn)步抗挫折才能，另一方面要用責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)反思自己的行為，自覺承擔(dān)起家庭、社會和國家賦予自身的責(zé)任。二對家庭負(fù)責(zé)。一個家庭的和睦離不開每個家庭成員對家庭的強(qiáng)烈責(zé)任感。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于家庭責(zé)任最大的奉獻(xiàn)就是孝德，古人常說“百善孝為先，“父慈子孝、兄友弟恭等等。父母撫育子女長大成人，大學(xué)生在得到父母關(guān)愛的同時要進(jìn)展反哺，即孝敬父母，要承擔(dān)起每個人對家庭應(yīng)盡的最根本的道德義務(wù)。大學(xué)生首先要尊重父母，親愛父母，對父母要存感恩之心。大學(xué)生一般遠(yuǎn)離父母，

4、要經(jīng)常與父母保持溝通交流，問候父母的身體狀況，有事要及時與父母商量，尊重父母的意見，共同尋找最正確的解決方法。在家的時候，大學(xué)生要主動幫助父母承擔(dān)家務(wù)，關(guān)心長輩和兄弟姐妹。三對別人負(fù)責(zé)。馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。每個人都不是孤立存在的，每個人的生存和開展都是在與別人的互相關(guān)系中實現(xiàn)的，這種互相依賴關(guān)系決定了每個人要別人對己負(fù)責(zé)的前提就是要先對別人負(fù)責(zé)。對別人負(fù)責(zé)就是要尊重別人，關(guān)心和幫助別人。大學(xué)生在學(xué)校要尊敬師長，友愛同學(xué)，平等地對待每個人。大學(xué)生要懷有惻隱之心，對于老弱病殘要主動伸出援助之手。四對社會負(fù)責(zé)。馬克思強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是

5、一切關(guān)系的總和，個人的開展離不開社會，社會的開展也離不開個人。個人要在社會中實現(xiàn)自己的最大價值，首先就是要對社會負(fù)責(zé)，即奉獻(xiàn)社會。社會的良性開展依賴于有序的社會秩序，所以每個人都要遵守維護(hù)社會正常運行的道德和法律標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感。社會的開展是所有人類共同努力的結(jié)果，個人要利用社會來實現(xiàn)自己的人生價值，要把個人價值的實現(xiàn)和社會價值統(tǒng)一起來。大學(xué)生是即將邁入社會的群體，要及早定位自己的社會角色，鍛煉自己的職業(yè)素養(yǎng)，以回饋社會。五對國家負(fù)責(zé)。我們都是國家的公民，對國家負(fù)責(zé)是每個人義不容辭的責(zé)任。對國家負(fù)責(zé)首先在情感上大學(xué)生要熱愛祖國，忠誠于祖國，樹立強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。大學(xué)生要理解我

6、國的歷史開展脈絡(luò)和國家開展現(xiàn)狀，增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感，擁護(hù)社會主義。同時也要認(rèn)識到國家的穩(wěn)步開展需要每個人的努力，鼓勵大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，效勞社會。還要主動理解國家的道路方針政策和新聞動態(tài)，關(guān)注國家的開展命運。六對自然負(fù)責(zé)。人是自然界開展的產(chǎn)物，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。人的生存和開展不能脫離自然，要處理好人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然規(guī)律，把實現(xiàn)人的需求和自然開展統(tǒng)一起來。大學(xué)生要樹立保護(hù)自然、熱愛自然的觀念，節(jié)約資源，踐行低碳環(huán)保的理念。二、大學(xué)生責(zé)任教育存在的問題一責(zé)任教育的內(nèi)容政治化，缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。首先我國高校責(zé)任教育內(nèi)容的政治色彩較濃重，主要是國家

7、政策文件的傳聲筒，忽略了現(xiàn)實環(huán)境和學(xué)生自身成長的實際，難以滿足大學(xué)生的現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)需求。其次學(xué)校自身沒有系統(tǒng)的責(zé)任教育內(nèi)容，具有很大的隨意性和零散性。現(xiàn)階段兩課內(nèi)容沒有全方位系統(tǒng)介紹大學(xué)生對自身、對別人、對家庭、對社會、對自然所具有的責(zé)任。再次責(zé)任教育缺乏實效性和持續(xù)性。責(zé)任教育一般只簡單穿插于思想政治理論課中，關(guān)于大學(xué)生責(zé)任缺失的講述也只限于課本，沒有貫穿到大學(xué)四年的學(xué)習(xí)之中，導(dǎo)致責(zé)任教育對大學(xué)生的影響甚微。二大學(xué)生責(zé)任教育的方法單一，缺乏實效性。首先，灌輸式教育為主，無視學(xué)生主體性。目前責(zé)任教育仍然只是一味地以正面說教為主，缺少多樣化的方法。責(zé)任只有得到認(rèn)同才能外化為行動，而教師經(jīng)常無視

8、學(xué)生的主體性地位，只期望學(xué)生能被動地承受知識，無視了學(xué)生的興趣愛好和自主學(xué)習(xí)才能，容易引起學(xué)生的抵觸心理。其次責(zé)任教育理論與理論相脫節(jié)。教師一般只注重在課堂上講解理論知識，有時可能受到現(xiàn)實人力、物力、財力的影響，很少安排理論活動，使大學(xué)生很難對責(zé)任產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，一定程度上影響了大學(xué)生責(zé)任行為的積極性和主動性。三教師對責(zé)任教育的重視不夠。首先，不少教師過多注重科研成果，將個人考核評比擺在首位，不重視課堂教學(xué)，仍然沿用舊的課件和單一的教學(xué)方法。而且大學(xué)生責(zé)任教育的教師隊伍建立方面還不完善。思想政治教育工作者的人數(shù)雖在增長但還是不能滿足總體需求。另外，責(zé)任教育不只是思政教師的主要任務(wù)，也需要專業(yè)課

9、教師的參與配合。專業(yè)課教師和思政教師交流很少，很大程度上不利于大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。四學(xué)校未與家庭和社會形成合力。家庭環(huán)境和家庭教育對學(xué)生的心理成長和人格塑造起著重要作用。中國家長對孩子的教育仍是一味地只抓學(xué)習(xí)，其他都不重視。家長經(jīng)常過于保護(hù)孩子而承擔(dān)了孩子自己的責(zé)任，導(dǎo)致孩子習(xí)慣于承受而不能擔(dān)負(fù)起屬于自己的責(zé)任，甚至不能回饋父母對自己的關(guān)愛，一直缺乏對自己、對別人、對家庭和對社會的責(zé)任意識。學(xué)校很少結(jié)合群眾傳媒、社區(qū)、社會組織等社會力量進(jìn)展責(zé)任教育。因此，學(xué)校和家庭、社會的交流合作少，也影響了大學(xué)生責(zé)任教育的成效。三、加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任教育的策略一完善責(zé)任教育課程的設(shè)置，開展多學(xué)科浸透教學(xué)。首先

10、，編制專門的責(zé)任教育課程，強(qiáng)化責(zé)任教育的地位。國家需要組織專家學(xué)者編寫責(zé)任教育的專門教材，并把內(nèi)容整合加以系統(tǒng)化。注意責(zé)任教育內(nèi)容要結(jié)合世界和我國開展的現(xiàn)狀及時更新內(nèi)容，還要貼近大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，同時輔之以典型案例做分析。學(xué)校要開展責(zé)任教育、修身、人格修養(yǎng)、價值觀教育等多樣化課程，從不同角度強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識。其次，開展多學(xué)科浸透教學(xué)。在大學(xué)生的各自專業(yè)課程學(xué)習(xí)中有意識地浸透相關(guān)責(zé)任教育，使學(xué)生感知責(zé)任教育的現(xiàn)實價值，保證責(zé)任教育的持續(xù)性。比方針對某些特殊專業(yè)的學(xué)生例如可能危害人身體安康平安的專業(yè)，要加強(qiáng)生命平安責(zé)任方面的內(nèi)容。最后，利用社會主義核心價值觀幫助大學(xué)生重新認(rèn)識國家、社會和個人

11、三者的關(guān)系，主動承擔(dān)起自己對國家和社會的責(zé)任。二注重理論活動，多種教育手段并用。責(zé)任教育活動的最終落腳點是責(zé)任行為的養(yǎng)成，所以責(zé)任教育活動要與理論對接。學(xué)?？梢越M織一些以責(zé)任教育為主題的講座，利用校園播送、展板、標(biāo)語等宣傳大學(xué)生的責(zé)任，塑造良好的責(zé)任氣氛。學(xué)校還能開展一系列責(zé)任理論小活動，比方結(jié)合特殊假日對學(xué)生開展責(zé)任教育，例如母親節(jié)和父親節(jié)教育學(xué)生感恩于父母等等，還能借鑒美國的社區(qū)效勞活動體驗責(zé)任。還要建立專門的責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)平臺，展示典范人物，鼓勵大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。另外，要注重大學(xué)生的主觀能動性和自主選擇，通過學(xué)校社團(tuán)、學(xué)生會等展開踐行責(zé)任的課外活動，使大學(xué)生有時機(jī)扮演各種責(zé)任角色

12、，在理論中體會自己的責(zé)任。最后，在教學(xué)方式上，采取課堂討論法、典范示范法和角色扮演法多種教學(xué)方式展開責(zé)任教育教學(xué)活動。三開展教師隊伍，推動責(zé)任教育活動優(yōu)化開展。首先培養(yǎng)思政教師的責(zé)任心，并將它列為教師考核評比的工程。要求思政教師要以學(xué)生為中心積極開展思想政治教育工作，主動關(guān)心學(xué)生的各方面開展。最終由學(xué)生對教師的工作進(jìn)展匿名評價，考核與職位晉升掛鉤，以此鼓勵教師重視課堂教學(xué)。其次，進(jìn)步教師的專業(yè)素養(yǎng)，更新教學(xué)方法。組織全校教師進(jìn)展責(zé)任教育的深造學(xué)習(xí)，一方面豐富思政教師的責(zé)任理論體系，另一方面幫助專業(yè)課教師更好地把握專業(yè)課內(nèi)容與責(zé)任教育的契合點，有助于學(xué)生更好地承受責(zé)任教育。在教學(xué)過程中教師要不斷

13、更新自己的教學(xué)理念和方法，關(guān)注學(xué)生的興趣特點，因材施教，使責(zé)任教育能落到實處。再次，壯大思政教師的隊伍。學(xué)校聘用前要對新教師進(jìn)展道德責(zé)任全方位考核，招收真正負(fù)責(zé)任的教師。四發(fā)揮家庭和社會力量，與學(xué)校責(zé)任教育相配合。家庭是人的第一學(xué)習(xí)場所，其實責(zé)任教育的起點是家庭。首先，家長要轉(zhuǎn)變觀念，注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。家長不僅要孩子承受良好的知識教育，更重要的是培養(yǎng)孩子的道德責(zé)任素質(zhì)。家長要主動關(guān)心孩子的思想和行為變化，幫助孩子培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。注重培養(yǎng)孩子的獨立性，讓孩子對自己的行為負(fù)責(zé)。其次，通過與孩子的溝通交流進(jìn)展責(zé)任教育。家長要與孩子進(jìn)展朋友式的平等交流，讓孩子自主判斷自己的行為有無過失，

14、必要時對孩子的行為進(jìn)展引導(dǎo)。最后，家長要培養(yǎng)孩子對自己和家庭的責(zé)任感。要培養(yǎng)孩子學(xué)會生存技能，及時為將來做準(zhǔn)備。家長給孩子做好典范，孝敬父母，關(guān)愛親人，同時把孝列為家規(guī)，從嚴(yán)要求孩子對家庭負(fù)責(zé)。社會是責(zé)任教育體驗的最正確平臺。首先，社會組織要為大學(xué)生提供理論時機(jī)。大學(xué)生不僅要掌握豐富的專業(yè)理論知識，更要“大量的參與社會生活，以盡自己最大的責(zé)任，這不僅保證了集體的效用，而且也是謀求個人幸福，掌握日常管理社會與控制事物的權(quán)利，走向自己決定自己命運之道的先決條件。比方組織學(xué)生參加志愿者活動、“三下鄉(xiāng)活動、支教活動、參觀紀(jì)念館等，讓大學(xué)生在理論中深化體會理論知識。其次，通過電視、播送等傳媒手段的宣傳標(biāo)語、宣傳片、宣傳小講堂等多樣化的形式引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任行為。再次，建立關(guān)于責(zé)任的賞罰制度。成立一個關(guān)注大學(xué)生責(zé)任教育的機(jī)構(gòu)，監(jiān)視大學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)，營造良好的社會責(zé)任氣氛。五進(jìn)步大學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感。首先，掌握責(zé)任教育的理論知識，進(jìn)步自己的道德素質(zhì)。大學(xué)生要先主動學(xué)好責(zé)任的相關(guān)知識和其他道德常識，在現(xiàn)實生活中具備一定的道德判斷才能，可以分辨自己和別人行為的