吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案

1、考單招上高職單招網(wǎng)2016吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握姓Z(yǔ)文模擬試題及答案一、(15分，每小題3分)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是A.凱覦(jì)淵藪(su)閉門(mén)羹(n)卷帙浩繁(chì)B.慳吝(qin) 荼素(tú) 潛水艇(qin) 追根溯源(sù)C.召喚(zhào) 框架(kuàn) 一場(chǎng)雨(chán) 畏葸不前(x) D.悶熱(mèn) 倔強(qiáng)(jué) 唱主角(jué) 力能扛鼎(gng)2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A.安詳家具震撼穿流不息B.締造 撕打 座落

2、委曲求全C.焦躁 昏聵 贗品 甘敗下風(fēng)D.影碟 閑暇 果腹 計(jì)日程功3.下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一句是A.有的領(lǐng)導(dǎo)干部總喜歡外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，但他們并未真正腳踏實(shí)地地去考察去研究，這如同披沙揀金，毫無(wú)收獲。B.樂(lè)貧甘賤的李桂林、陸建芬，在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。C.光緒年間，“滬上梨園甲天下”，上海的戲曲舞臺(tái)與北京成南北掎角之勢(shì)。D.中國(guó)軍艦赴索馬里海域打擊海盜，完全符合有關(guān)國(guó)際法的規(guī)定，同時(shí)也是我國(guó)明哲保身之舉，因?yàn)槟抢锍Ｄ暧写罅可檀傔^(guò)。4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.過(guò)了一些天，年輕

3、的記者朋友們很掛念吳慶恒老人，經(jīng)過(guò)了輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，終于知道了老人的家，等走過(guò)彎彎曲曲的巷子，看到的卻是老人已經(jīng)去世的消息。B.公婆餅因其突出民族風(fēng)味和特殊制作工藝，深受人們喜愛(ài)，被評(píng)為恩施地區(qū)十大名小吃。C.我真心希望能有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣去，我想到阿里山，想到日月潭，想到臺(tái)灣各地去走一走、看一看，去接觸臺(tái)灣同胞。D.穿過(guò)2008這平凡而又偉大的一年，我們由衷地從心底里發(fā)出一個(gè)聲音：“中國(guó)加油！”5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A.大家都知道，南昌，英雄城，省會(huì)城市，九江，港口城市，也是交通樞紐，景德鎮(zhèn)，瓷器之都，另外還有撫州，也是商品糧基地所以環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)是一個(gè)戰(zhàn)略意義的構(gòu)想。B.圍棋的魅力，在

4、于它斗智斗力，充分展現(xiàn)了人們的博弈技巧；圍棋的魅力，在于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充分融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：所以說(shuō)圍棋是中國(guó)文化的一個(gè)代表。C.高考考生也需要有專(zhuān)門(mén)的歌曲來(lái)鼓舞他們的斗志，我國(guó)第一首“高考歌”邁向考場(chǎng)即將拍成音樂(lè)電視與觀眾見(jiàn)面。D.菲律賓海軍司令費(fèi)迪南·戈萊斯15日出面反駁了該國(guó)近日出現(xiàn)的針對(duì)中國(guó)的指責(zé)，菲律賓星報(bào)16日援引他的話(huà)說(shuō)，“中國(guó)漁政船前往南海，是任何對(duì)南沙群島提出主權(quán)要求的國(guó)家的正?；顒?dòng)，菲律賓公眾不應(yīng)該對(duì)此感到憂(yōu)慮?！倍?、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。漫話(huà)古籍的保護(hù)與研究來(lái)新夏從周秦以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化就有了以竹木為材料的特定載體，形成中國(guó)的最早圖

5、書(shū)簡(jiǎn)書(shū)，為中華文化提供了根本立足點(diǎn)。以后又逐漸發(fā)展為帛書(shū)、紙書(shū)，而在裝訂形式上亦從卷軸、方冊(cè)、魚(yú)鱗、蝴蝶、包背到線(xiàn)裝，構(gòu)成中國(guó)藏量極大的書(shū)群，這就是古籍。中國(guó)古籍?dāng)?shù)量之多，已難確切估計(jì)，只能用其汗牛充棟和浩如煙海等等詞語(yǔ)來(lái)形容。但珍惜古籍卻緣起甚早，公元前206年十月，劉邦入咸陽(yáng)，首先命蕭何收集圖書(shū)?；莸蹠r(shí)，又“大收篇籍”。武帝時(shí)，已是“書(shū)積如丘山”。成帝時(shí)，劉向父子主持進(jìn)行一次大規(guī)模的整理編目，將國(guó)家藏書(shū)分為六類(lèi)，編成別錄與七略。清乾隆時(shí)，按“經(jīng)、史、子、集”四類(lèi)編纂的四庫(kù)全書(shū)共收書(shū)10254種172860卷，幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說(shuō)的古籍藏量。經(jīng)過(guò)

6、不斷制作、搜求、典藏、整理的大量古籍，包容著自然和人文兩大內(nèi)容。各門(mén)學(xué)術(shù)無(wú)不納于其中。是以中國(guó)古籍可稱(chēng)中華傳統(tǒng)文化之總匯，也即時(shí)尚所謂國(guó)學(xué)之所在。中國(guó)古籍如此浩繁，從竹木簡(jiǎn)書(shū)到宋元善本，以至一般古籍，都是先人留給我們的珍貴文化遣產(chǎn)。作為中華子孫應(yīng)有繼承與保護(hù)的責(zé)任，而不能坐視其被損壞與棄置。當(dāng)前的重任就是保護(hù)好古籍。保護(hù)古籍主要有三條渠道。其一是原生性保護(hù)。主要是改善庋藏條件和修補(bǔ)殘損。中國(guó)歷來(lái)注重藏書(shū)保護(hù)，特別是私人藏書(shū)，更為藏家所珍視。從漢代始，就用篋(竹制小箱子)分類(lèi)置放圖書(shū)。東漢以后，用黃檗染紙防蠹。魏晉時(shí)，曹曾筑石窟藏書(shū)。隋煬帝分三類(lèi)抄存副本，使得大量古籍得以完整保存。明人范欽筑天一

7、閣為藏書(shū)所，制定了許多防火、防蠹、防潮、防散失等保護(hù)措施。古籍修復(fù)技術(shù)，代代相傳，技藝日精，許多殘破古籍經(jīng)過(guò)修補(bǔ)、墊襯、描畫(huà)，已經(jīng)恢復(fù)原貌。其二是再生性保護(hù)。歷史上是傳抄、刻印，而當(dāng)代則是再造。在雕板印刷發(fā)明以前，主要靠書(shū)手受雇傳抄。雕板時(shí)代為閱讀方便，配補(bǔ)不足，或恢復(fù)散失，也有單冊(cè)抄寫(xiě)的。正因抄書(shū)日漸普遍，社會(huì)上出現(xiàn)傭書(shū)的專(zhuān)門(mén)行業(yè)。有些藏書(shū)家在所藏毀損后，又大量抄存，形成大規(guī)模的再生行為。有些藏書(shū)家參與和推行刻書(shū)活動(dòng)，不僅刻自己的著作，更多的是刻印重要古籍甚至珍本秘籍。當(dāng)前國(guó)家圖書(shū)館的古籍再造工程，則是在更精細(xì)完美的情況下，對(duì)古籍進(jìn)行再生性擴(kuò)量保護(hù)，對(duì)充實(shí)館藏，普及傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生極大影響。

8、其三，加強(qiáng)流通，開(kāi)拓流通渠道。流通是書(shū)籍的重要功能之一。古籍的流通，歷來(lái)靠?jī)煞N途徑：一是讀書(shū)人之間通過(guò)借抄交換，有無(wú)相通；另一途徑是通過(guò)市場(chǎng)。古籍市場(chǎng)始于漢，到明清時(shí)已基本形成。近年舊書(shū)業(yè)讓古籍走上拍賣(mài)市場(chǎng)，使古籍成為商品，客觀上對(duì)古籍有保護(hù)作用。我國(guó)若干大館，館藏古籍復(fù)本較多，如史記有一二十套，四庫(kù)全書(shū)有數(shù)套，若能通過(guò)市場(chǎng)調(diào)劑，則各缺藏館得以充實(shí)而知所珍惜，大館也可以增補(bǔ)所缺。 當(dāng)然，我們不能僅僅停留在保護(hù)古籍不受損傷的階段，還應(yīng)對(duì)古籍基本情況有所了解，進(jìn)而全面研究，使古籍能更完美，更便于使用。歷來(lái)除官方的整理研究外，藏書(shū)家和學(xué)者都在妥善保護(hù)的基礎(chǔ)上，對(duì)古籍的內(nèi)涵和外延均有所研究。清代學(xué)者對(duì)

9、此有更顯著的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)幾乎所有的清代學(xué)者都對(duì)古籍進(jìn)行過(guò)豐富完美等創(chuàng)意性工程。他們?cè)谘芯抗偶倪^(guò)程中，逐漸形成?？?、版本、目錄、考證等專(zhuān)學(xué)。這四學(xué)構(gòu)成清學(xué)的四大支柱，為乾嘉樸學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了古籍的質(zhì)與量，至今文史學(xué)者猶受其惠。在完善內(nèi)涵之外，他們又做了大量的外延工作，對(duì)多種古籍撰寫(xiě)了注、補(bǔ)、表、譜，考證等新著。如一些知名學(xué)者為二十四史增補(bǔ)了史志目錄，使中國(guó)自漢至明連綴成貫通的圖書(shū)目錄，這是圖書(shū)文化中罕見(jiàn)之舉。因此清人著作成為了解和研究古籍的門(mén)徑。6.下列關(guān)于“古籍”的理解，正確的一項(xiàng)是 A.簡(jiǎn)書(shū)、帛書(shū)、紙書(shū)構(gòu)成中國(guó)藏量極大的書(shū)群，為中華文化提供了根本立足點(diǎn)。 B.我國(guó)古籍的裝訂形式主要

10、有卷軸、方冊(cè)、魚(yú)鱗、蝴蝶、包背、線(xiàn)裝、平裝、騎馬裝訂和活頁(yè)裱頭裝。 C.中國(guó)古籍浩如煙海，包羅萬(wàn)象，是先人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，中華子孫應(yīng)有責(zé)任繼承與保護(hù)它。 D.保護(hù)古籍共有三條渠道，即原生性保護(hù)、再生性保護(hù)和加強(qiáng)流通。7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A.我們所說(shuō)的古籍藏量，就是收書(shū)10254種172860卷圖書(shū)的四庫(kù)全書(shū)，它涵蓋了清乾隆以前的各種著作。 B.傳抄、刻印和再造是自古以來(lái)人們對(duì)古籍再生性保護(hù)的幾種措施。C.古籍流通主要有兩種途徑：以前是文人間的借抄交換，現(xiàn)在是市場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)調(diào)劑。 D.古籍從業(yè)人員應(yīng)進(jìn)一步了解古籍，研究古籍，保護(hù)好古籍，發(fā)掘其蘊(yùn)藏，為傳統(tǒng)文化提供研究依

11、據(jù)和創(chuàng)造古籍新著，為古籍?dāng)U量盡力。8.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 A.無(wú)論是原生性保護(hù)，還是再生性保護(hù)，都應(yīng)屬維護(hù)行為而非創(chuàng)意行為。 B.國(guó)家圖書(shū)館定期在各地舉辦全國(guó)范圍的修補(bǔ)培訓(xùn)班，有意識(shí)地培養(yǎng)古籍修補(bǔ)專(zhuān)業(yè)人才，旨在延續(xù)古籍生命。 C.西晉文學(xué)家左思的三都賦寫(xiě)成后，“豪貴之家競(jìng)相抄寫(xiě)”。這種行為屬于對(duì)古籍的再生性保護(hù)。 D.清人校讀整理古書(shū)和創(chuàng)作古籍新著是空前的，清人的研究成果可以作為我們進(jìn)修的階梯，所以讀古書(shū)只讀清人有關(guān)著作即可。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成，912題。 夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強(qiáng)，不及熊羆；奔走之疾，不及糜鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群

12、聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛(ài)其父，則知愛(ài)其兄弟矣；愛(ài)其祖，則知愛(ài)其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實(shí)欲更相依庇，以捍外患也。 吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之?！蹦嚼诱壑?。又曰：“汝取十九支箭折之?！蹦嚼硬荒苷?。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？ 圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛(ài)養(yǎng)百姓以衛(wèi)之。故愛(ài)親者，所以

13、愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼(星宿名)，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專(zhuān)利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩(shī)人刺之曰：“懷德帷寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏；茍為獨(dú)居，斯可畏矣。” 宋昭公將去群公子，樂(lè)豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無(wú)所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國(guó)君乎？此諺所謂庇焉而縱尋斧焉者也，必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也。誰(shuí)敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽(tīng)，果及于亂。 華亥欲代其兄合比為右?guī)煟P于平公而逐之。左師曰

14、：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。(選自司馬光家范)9.下面加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是 A.以捍外患也捍：捍衛(wèi) B.毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏 俾：使 C.君其圖之 圖：考慮 D.親之以德，皆股肱也 股肱：輔佐的人10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之 皆好詞而以賦見(jiàn)稱(chēng)B.彼愚者則不然 手其身也，則恥師焉C.必不可，君其圖之 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 0.汝喪而宗室 死而有知，其幾何離11.下面六個(gè)句子分別編為四組，全都直接證明“團(tuán)結(jié)就是力量的一組是 使其粲然條理以為榮觀汝取一支箭折之單者易折，眾者難摧棄其九族，

15、遠(yuǎn)其兄弟若去之則本根無(wú)所庇蔭矣親之以德，皆股肱也 A.B.C.D. 12.下面對(duì)文章的分析概括不正確的一項(xiàng)是 A.文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)人類(lèi)團(tuán)結(jié)的重要性，接著又用樹(shù)木枝葉與根干的關(guān)系進(jìn)行形象的論證。 B.吐谷渾阿豺在臨死時(shí)以折箭為喻，意在告誡慕利延等保住自己祖業(yè)的重要性。 C.古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)做輔助。即使如此，仍覺(jué)不夠，所以又愛(ài)護(hù)百姓，讓百姓來(lái)做自己的保護(hù)。 D.本文說(shuō)理清楚，論據(jù)充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。題號(hào)123456789101112答案第卷(共114分)四、(24分)13.用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

16、(10分) (1)茍非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。(4分)譯文：(2)彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？(3分)譯文： (3)如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！(3分)譯文：14.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分) 客中九日 明王燦 細(xì)雨成陰近夕陽(yáng)，湖邊飛閣照寒塘。 黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。 (1)詩(shī)歌的后兩句哪個(gè)字運(yùn)用非常巧妙，渲染出詩(shī)人怎樣的情感？(3分)答： (2)清人王夫之在姜齋詩(shī)話(huà)中說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。”請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)歌談?wù)勄榫暗拿钣谩?3分)答：15.文學(xué)常識(shí)與名篇填空。(5題限選4題)(8分) (1)“元曲四大家”指關(guān)

17、漢卿、鄭光祖、和白樸。小說(shuō)復(fù)活的作者是。 (2)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。，。(屈原離騷) (3)我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。，！(白居易琵琶行) (4)雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。，憔悴損，？ (李清照聲聲慢) (5)地也，！天也，！(關(guān)漢卿竇娥冤)五、(21分)閱讀下面的文字，完成1619題。懷念一種樹(shù) 曉東 離開(kāi)故鄉(xiāng)近30年了。時(shí)常懷念那個(gè)生我養(yǎng)我的偏遠(yuǎn)山村，懷念村外田塍上一種名叫茶葉樹(shù)的小樹(shù)。它們?cè)诖禾毂G芽，在冬天吐著白花，裝點(diǎn)著我清苦而快樂(lè)的童年。 那時(shí)，故鄉(xiāng)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的茶園。山上長(zhǎng)的幾乎都是松樹(shù)和油茶樹(shù)，田里也只栽水稻。留給茶葉樹(shù)的生存空間，便是村外那一條條田塍。遠(yuǎn)望

18、去，田塍上的一排排茶葉樹(shù)，就像一道道綠色的籬笆，將一口口稻田分隔開(kāi)來(lái)，成為故鄉(xiāng)一種標(biāo)志性的風(fēng)景。茶葉樹(shù)四季常青，但長(zhǎng)得慢，似乎總也長(zhǎng)不大，長(zhǎng)到人頭高后，幾乎就停止向上長(zhǎng)了，更多的是從根部斜生出不少細(xì)枝，環(huán)抱在主干周?chē)?，?gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的家族。 每年清明前后，母親總帶我和弟弟去自家田塍上采摘茶葉。采茶葉，最需要耐心，得一個(gè)嫩芽接一個(gè)嫩芽去掐斷，不能漏掉，更不能一會(huì)兒到這棵樹(shù)上采采，一會(huì)兒又到那棵樹(shù)上掐掐；母親能雙手采茶葉，頻率也快，像麻雀啄食一樣。而我只會(huì)用右手，笨手笨腳，大半天仍站在一棵樹(shù)前，站得腿腳發(fā)麻，往往一個(gè)上午也采不完幾棵樹(shù)。我時(shí)不時(shí)望著被茶葉汁染綠的手指發(fā)呆，嗅著手上的苦澀的清香。看

19、到我泄氣的模樣，母親總笑著說(shuō)：“頂個(gè)人頭活命不容易，你真要好好讀書(shū)！” 在采來(lái)的茶葉中，清明茶最佳，嫩而香。不過(guò)，老葉也不是毫無(wú)用處，可以制作擂茶。老茶葉用井水洗凈，晾干，連同芝麻、甘草、食鹽等一起放進(jìn)大擂缽，再用擂棍慢慢搗爛，最后裝入陶罐密封。待到暑天，沖碗擂茶喝，咸而不齁，清涼解暑。 如果說(shuō)采茶是對(duì)耐心的莫大考驗(yàn)，那么，烤制茶葉則是對(duì)細(xì)心的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。茶葉太嬌了?？静枞~得用文火。一般燒稻草，把鍋慢慢燒紅，然后把當(dāng)天采來(lái)的茶葉分批倒入鍋中，一次不能倒太多，半鍋就夠。母親用鍋鏟不停地翻炒，動(dòng)作極快，緊接著，她將雙手插入茶葉中，上下翻動(dòng)，反復(fù)摩挲，直到茶葉被燙得發(fā)蔫，打卷，縮成團(tuán)粒狀，茶香飄滿(mǎn)一屋

20、，才將茶葉從鍋中盛出，放進(jìn)團(tuán)箕里，最后裝進(jìn)熱水瓶的膽芯封存起來(lái)。母親一天要炒幾鍋茶葉，連衣服上都薰透了茶香。然而，茶葉很不經(jīng)炒，看到大半鍋嫩葉最后縮成一二兩茶葉干，我打心里惋惜。想起當(dāng)年母親烤制茶葉的活計(jì)，我至今感到心疼和辛酸啊。 冬天，家里的農(nóng)活少了。母親逢集便去街上賣(mài)茶葉，換點(diǎn)零錢(qián)補(bǔ)貼家用。平時(shí)，我家里不舍得泡茶葉，但春節(jié)和端午節(jié)例外。正月，家里來(lái)客，母親便熱情地泡茶待客，說(shuō)家里沒(méi)什么好東西，并包些茶葉贈(zèng)給客人。端午節(jié)，母親常把年前剩下的陳茶葉用來(lái)煮茶蛋，茶香直滲入到蛋黃里，那口味才正宗地道呢。 光陰荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼數(shù)十寒暑過(guò)去。我不知道故鄉(xiāng)的村婦們從何時(shí)起都不再手工烤制茶葉了。但我可

21、以肯定，母親是在十幾年前放棄那門(mén)手工制茶的手藝的。一是因?yàn)樽优群罂忌狭舜髮W(xué)，相繼參加工作；二是因?yàn)槭袌?chǎng)上的茶葉應(yīng)有盡有，手工制茶效益太低。從此，手工制茶的技藝，就這樣在故鄉(xiāng)這個(gè)小山村里永遠(yuǎn)失傳了。我感到欣慰，又感到惋惜。 古人曾說(shuō)，茶可醉人何必酒，書(shū)能香我不須花。這自是人生的高遠(yuǎn)境界。故鄉(xiāng)的村民可望不可及。如今，值得慶幸的是，故鄉(xiāng)村外的田塍上的茶葉樹(shù)仍被保存著，盡管它們?cè)缫褑适Я藢?shí)用價(jià)值，沒(méi)有人在意其枯榮。它們一如既往地站在村外的田塍上，像一排排籬笆一樣。它們照樣在春天萌芽，在冬天開(kāi)花，依舊散發(fā)出苦澀的清香，還會(huì)結(jié)出造型優(yōu)美的果實(shí)，像一個(gè)個(gè)微型南瓜。它們年復(fù)一年地守望著那方遙遠(yuǎn)而寧?kù)o的田園，

22、像在回憶如煙的往事，又仿佛在期盼遠(yuǎn)方的游子。16.作者為什么說(shuō)“我感到欣慰，又感到惋惜”？請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：17.指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析。(6分)答：18.文章末尾關(guān)于茶葉樹(shù)的描寫(xiě)有何特點(diǎn)？在文中有何作用？(5分)答：19.下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)() A.文章運(yùn)用從容散淡的語(yǔ)言，具體而生動(dòng)地描寫(xiě)了作者清苦而快樂(lè)的童年，表達(dá)了對(duì)闊別30年的故鄉(xiāng)的思念之情。 B.故鄉(xiāng)標(biāo)志性的風(fēng)景就是茶葉樹(shù)，這種樹(shù)四季常青，春天萌芽，冬天開(kāi)花，能散發(fā)苦澀的清香，可結(jié)出造型優(yōu)美的果實(shí)，因而作者時(shí)常懷念它。C.文中用“我”采茶葉時(shí)的笨手笨腳反襯“母親”的心靈手巧，又用“母親”

23、放棄手工制茶的手藝，側(cè)面反映了時(shí)代的變遷。D.“茶可醉人何必酒，書(shū)能香我不須花”這兩句詩(shī)在文中旨在說(shuō)明故鄉(xiāng)的村民有著人生的高遠(yuǎn)境界。E.文章表面上寫(xiě)的是對(duì)故鄉(xiāng)茶葉樹(shù)的懷念之情，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)手工制茶這種工藝失傳的深刻反思和對(duì)世事滄桑的深沉感喟。六、(9分)20.閱讀下面四句話(huà)，找出加點(diǎn)詞意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)杰富瑞，一條來(lái)自大洋彼岸的鲇魚(yú)，在這個(gè)世界上，還有人能夠避開(kāi)全球化的浪潮嗎？課堂氣氛顯得死氣沉沉，而在這個(gè)“船艙”中放進(jìn)幾條生氣勃勃的“鲇魚(yú)”，便能打破沉悶，增強(qiáng)活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。在中國(guó)當(dāng)今的金融格局中，中資銀行無(wú)疑是沙丁魚(yú)，而外資銀行肯定是一

24、條鲇魚(yú)天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。面對(duì)各種誘惑，你不但要?jiǎng)有?，更要?jiǎng)幽X。否則，你就會(huì)變成一條貪心的“鲇魚(yú)”，一個(gè)“拳頭”也會(huì)輕易地把你釣起來(lái)答：21.仿照下面語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的句子，續(xù)寫(xiě)下面的語(yǔ)段。(5分)某些商家在廣告中對(duì)用戶(hù)作出承諾，但往往不能兌現(xiàn)，國(guó)家有關(guān)法規(guī)將對(duì)此進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。因此，承諾不是水面上的浮萍，輕盈、自在，承諾如同珍珠，它的瑩潤(rùn)是蚌磨礪出的結(jié)晶，也是蚌的榮耀；承諾不是，、，承諾如同，。七、作文(60分)22.閱讀下列材料，按要求作文。 人的一生是個(gè)尋找的過(guò)程。找回曾經(jīng)擁有的，于是尋找是一種呼喚，一種精神回歸，一種堅(jiān)守，一種珍藏；追尋不曾擁有的，于是尋找成了一種向往、追求、進(jìn)取，為了渴望而探

25、索。請(qǐng)以“尋找”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，不得套作和抄襲。參考答案1.C(A帙，zhì；B潛，qián；D悶，mn)2.D(A穿川；B撕廝，座坐；C敗拜)3.B(A披沙揀金：比喻從大量的事物中挑選精華。B樂(lè)貧甘賤：樂(lè)于貧困的生活，甘于卑賤的地位。C掎角之勢(shì)：比喻作戰(zhàn)時(shí)分兵牽制或合兵夾擊的形勢(shì)。D明哲保身：原指明達(dá)事理、洞見(jiàn)時(shí)勢(shì)的人，善于擇安避危，保全自身。后亦指為了個(gè)人得失而喪失原則的庸俗處世態(tài)度)4.C(A搭配不當(dāng)，“看到消息”應(yīng)改為“聽(tīng)到消息”或“得到消息”。B不合邏輯，應(yīng)在句子末尾加上“之一”。D成分贅余，“由衷地”與“從

26、心底里”意思重復(fù)了，任刪其一)5.C(A為了區(qū)分大小層次，“省會(huì)城市”“交通樞紐”“瓷器之都”后面的逗號(hào)均應(yīng)改為分號(hào)。B將冒號(hào)改為句號(hào)。D句號(hào)應(yīng)移到引號(hào)后面去)6.C(A擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“中國(guó)的最早圖書(shū)簡(jiǎn)書(shū)，為中華文化提供了根本立足點(diǎn)”。B增添信息，“平裝、騎馬裝訂和活頁(yè)裱頭裝”分別是現(xiàn)代書(shū)籍、雜志和票據(jù)、信箋等的裝訂方法。D“保護(hù)古籍共有三條渠道”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“主要有三條渠道”)7.D(A說(shuō)法絕對(duì)，原文說(shuō)的是“四庫(kù)全書(shū)幾乎涵蓋了清乾隆以前，尤其是元代以前的各種主要著作，這就是我們所說(shuō)的古籍藏量”。B以偏概全，原文說(shuō)的是“歷史上是傳抄、刻印，而當(dāng)代則是再造”。C不合文意，原文說(shuō)的是“古籍

27、的流通，歷來(lái)靠?jī)煞N途徑：一是讀書(shū)人之間通過(guò)借抄交換，有無(wú)相通；另一途徑是通過(guò)市場(chǎng)”)8.D(“只讀清人有關(guān)著作即可”的說(shuō)法絕對(duì))9.A(捍，抵御)10.B(A連詞，“用來(lái)”/介詞，“憑借”。B均表轉(zhuǎn)折，“卻”。C副詞，表祈使語(yǔ)氣/代詞，“自己”。D代詞，“你的”/連詞，“如果”)11.D(是作者所反對(duì)的，是吐谷渾阿豺讓母弟慕利延做個(gè)游戲，是愚者的行為；都能證明“團(tuán)結(jié)就是力量”的觀點(diǎn))12.B(舉吐谷渾阿豺的例子是要說(shuō)明宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理)13.(1)如果大家不團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御外患，就會(huì)反被其他動(dòng)物吞食。(4分。得分點(diǎn)：“茍”“異類(lèi)”各1分，被動(dòng)句1分，句意通順1分) (2)那戎狄人，尚且

28、知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？(3分。得分點(diǎn)：“猶”1分，判斷句1分，句意通順1分) (3)如果能夠這樣，那么自己就會(huì)安穩(wěn)如泰山，長(zhǎng)壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！(3分。得分點(diǎn)：“如是”“安得”各1分，句意通順1分)參考譯文：人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再?gòu)?qiáng)大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果大家不團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御外患，就會(huì)反被其他動(dòng)物吞食。因此有賢德的人用禮法來(lái)教導(dǎo)人們，告訴人們父子兄弟應(yīng)該相親相愛(ài)。一個(gè)人如果愛(ài)戴他的父親，就同樣會(huì)愛(ài)他的兄弟；熱愛(ài)他的祖宗，就同樣會(huì)愛(ài)他的宗族。人與自己家族的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長(zhǎng)在身

29、體上，不可分離。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達(dá)到表面上的繁榮景象呢？實(shí)在是希望互相保護(hù)，抵御外敵啊。吐谷渾阿豺有二十個(gè)兒子，他患病快死的時(shí)候?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們各拿一支箭給我，我要玩?zhèn)€游戲。”一會(huì)兒對(duì)母弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭來(lái)折斷它?！蹦嚼诱蹟嗔?。阿豺又說(shuō)：“你去拿十九支箭來(lái)，將其折斷?！蹦嚼訁s不能折斷。這時(shí)阿豺?qū)鹤觽冋f(shuō)：“你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷。只要你們戮力同心，國(guó)家就可以穩(wěn)固。”說(shuō)完就死了。那戎狄人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們中原內(nèi)地的人呢？古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)做為輔助。

30、即便如此，仍擔(dān)心它不夠，所以又愛(ài)護(hù)和撫育百姓，讓百姓來(lái)做為自己的護(hù)衛(wèi)。所以說(shuō)，愛(ài)護(hù)自己的親戚，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己的；愛(ài)護(hù)天下的民眾，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己的親戚的。如果能夠這樣，那么自己就會(huì)安穩(wěn)如泰山，長(zhǎng)壽如星辰，別人怎么能夠侮辱你呢！所以，自古以來(lái)的圣賢之人，都是先親近自己的本族遠(yuǎn)親，然后能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠(yuǎn)與自己的兄弟們的關(guān)系，想用這種方法來(lái)自己獨(dú)占利益。卻不知道你一旦孤立無(wú)援，別人就會(huì)來(lái)戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當(dāng)時(shí)的人們寫(xiě)詩(shī)來(lái)諷刺他：“君王廣施仁德國(guó)家才會(huì)安寧啊，宗族子弟是王室的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)。不要損壞自己的護(hù)衛(wèi)啊，不要獨(dú)任其力。如果什么事都自己獨(dú)斷專(zhuān)行，這樣實(shí)在是太可怕了！”宋昭公將要去掉群公子，樂(lè)豫說(shuō)：“不能這樣做，整個(gè)公族好比是公室的枝葉。如果去掉這些枝葉，那么公室這個(gè)樹(shù)根就沒(méi)有庇護(hù)了。連葛藟這種植物都懂得去庇護(hù)它的根，所以君子都用葛藟來(lái)比喻做人的道理，而況國(guó)君呢？這就是諺語(yǔ)所說(shuō)的受到它的保護(hù)卻任由別人用斧子砍掉它，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對(duì)待本家公族，應(yīng)當(dāng)用仁德來(lái)親近他們，這樣他們就都會(huì)成為你的強(qiáng)有力的輔佐。天下有誰(shuí)敢對(duì)你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽(tīng)樂(lè)豫的話(huà)，果然導(dǎo)致了國(guó)家的大亂。華亥想取代他的兄長(zhǎng)合比成為右?guī)?，便到平公那里去說(shuō)合比的壞話(huà)，讓平公把合