文化在繼承中發(fā)展人教版必修3

1、文化在繼承中發(fā)展人教版必修31 1、 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2 2、影響文化發(fā)展的重要因素、影響文化發(fā)展的重要因素學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 古箏撩撥古箏撩撥, ,牙板清脆牙板清脆, ,琵琶琵琶淙淙淙淙, ,使得使得青花瓷青花瓷的中的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人, ,作詞的方文作詞的方文山用山用 素胚素胚,仕女仕女,漢隸漢隸 等詞描繪了傳世青花瓷的古等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采樸風(fēng)采, ,加上周杰倫唱腔柔加上周杰倫唱腔柔情古樸情古樸, ,略帶江南戲曲雛形略帶江南戲曲雛形, ,再混合復(fù)古音樂再混合復(fù)古音樂, ,構(gòu)成佳作構(gòu)成佳作. . 思考思考1 1：從材料中說明，：從材料中說明， 青花瓷

2、青花瓷的創(chuàng)的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的作繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？繼承：繼承：古箏、牙板、琵琶；古箏、牙板、琵琶；“素胚素胚”“”“仕女仕女”“”“漢漢隸隸”，青花瓷，江南戲曲，青花瓷，江南戲曲體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的繼承的繼承發(fā)展：發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古絕妙填詞配復(fù)古音樂，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題典的愛情主題等等l1 1、文化繼承的內(nèi)涵：（是什么、文化繼承的內(nèi)涵：（是什么) )l文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，

3、從而使文化得到發(fā)展。文化得到發(fā)展。l繼承：即即“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，要辯要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，改造傳統(tǒng)文化。辨其中的精華和糟粕，改造傳統(tǒng)文化。 l發(fā)展：推陳出新，革故鼎新，推陳出新，革故鼎新，不斷革除不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。過程。. .文化繼承與文化發(fā)展是文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面同一過程的兩個(gè)方面. .在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承在繼

4、承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承-文化的傳承文化的傳承(1)(1)聯(lián)系聯(lián)系(2)(2)區(qū)別區(qū)別繼承繼承: :取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕發(fā)展發(fā)展: :推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新 辨析：文化傳承就是要原封不動(dòng)地繼辨析：文化傳承就是要原封不動(dòng)地繼承傳統(tǒng)文化。承傳統(tǒng)文化。 解析：（解析：（1 1）文化傳承是指文化在繼承的）文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括“文化繼承文化繼承”和和“文化發(fā)展文化發(fā)展”兩個(gè)方面。（兩個(gè)方面。（2 2）文化傳承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是有文化傳承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是有所淘汰

5、、有所發(fā)揚(yáng)所淘汰、有所發(fā)揚(yáng), ,從而使文化得到發(fā)展。從而使文化得到發(fā)展。文文化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。談一談?wù)勔徽劙l(fā)展教育必須擺發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想脫古代教育思想的影響的影響發(fā)展教育必須發(fā)展教育必須回歸古代教育回歸古代教育思想思想看課本看課本4444頁(yè)材料頁(yè)材料: :探究提示：探究提示：(1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國(guó)古代教觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的育思想有消極方面，應(yīng)予

6、以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因因材施教材施教”“”“啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)”“”“學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合”的正確思想的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。 (2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國(guó)古代教育思想有觀點(diǎn)二也是片面的。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。面回歸古代教育思想。 （3 3）要批判地繼承）要批判地繼承我國(guó)古代教

7、育思想我國(guó)古代教育思想。要。要“推陳出新推陳出新，革故鼎，革故鼎新新”。文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展（二）、影響文化發(fā)展的重要因素（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1 1、社會(huì)制度變革、社會(huì)制度變革2 2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3 3、思想運(yùn)動(dòng)、思想運(yùn)動(dòng)（外部因素）（外部因素）（內(nèi)部因素）（內(nèi)部因素）4 4、教育、教育歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。閱讀教材思考：。閱讀教材思考：影響文化發(fā)展的重要因素？影響文化發(fā)展的重要因素？ 1920 1920年代，民國(guó)政府確定：年代，民國(guó)政府確定：男子禮服

8、為中山裝，女子禮服是男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾，男子是旗袍。當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。下裙或新式的旗袍。 中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。 建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列列寧裝寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整，與短

9、發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺。改革潔利落、樸素大方的感覺。改革開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。性化發(fā)展。探究探究2、 （1）封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主）封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？更與發(fā)展說明了什么道理？（1 1）社會(huì)制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替）社會(huì)制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替（2 2）新的社會(huì)制度取代舊制度時(shí)，會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、）新的社會(huì)制度取代舊制度時(shí)，會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，即促進(jìn)了文化的

10、發(fā)展。即促進(jìn)了文化的發(fā)展。1 1、社會(huì)制度、社會(huì)制度影響影響文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素的重要因素（二）、影響文化發(fā)展的重要因素（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1 1、社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響、社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。明天是今天的延續(xù)。 生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起引起要求要

11、求導(dǎo)致導(dǎo)致決定決定材料二：材料二：60006000年的人類文明史，都有一個(gè)明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之年的人類文明史，都有一個(gè)明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之后，中國(guó)迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國(guó)。印刷術(shù)傳到后，中國(guó)迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國(guó)。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和了歐洲并迅速普及，它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。 材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國(guó)已材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國(guó)已將將

12、“數(shù)字圖書館數(shù)字圖書館”納入國(guó)家納入國(guó)家“十一五十一五”重點(diǎn)項(xiàng)目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)重點(diǎn)項(xiàng)目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，“故宮文化遺故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已啟動(dòng)。計(jì)劃已啟動(dòng)。 思考思考: :根據(jù)材料二、三，分析說明根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？ 2 2、科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影、科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響響（1 1）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的

13、進(jìn)步，既是促的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素。的重要因素。（2 2）當(dāng)代信息技術(shù)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，手段和方式發(fā)生了根本變革，極大極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 探究探究3:3:根據(jù)材料二、三，分析說明根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？（閱讀教材發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用？（閱讀教材 ） 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、

14、法、諸家的思想觀點(diǎn)既在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？么？他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說明了什么？這又說明了什么？3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響：思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的

15、的重要影響：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展教育在文化傳承中教育在文化傳承中（三）教育在文化傳承中（三）教育在文化傳承中 1 1、特點(diǎn)：、特點(diǎn)： 2 2、作用（功能）：、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) A A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 B B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化傳遞、獲得、創(chuàng)造文化 C C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越

16、來越重要的作用來越重要的作用私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究合作探究4:4:上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？文化傳承有哪些影響？參考思路參考思路私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固定、統(tǒng)私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平；一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平； 私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位

17、，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情

18、況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。個(gè)別化學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。傳播、繼承與發(fā)展。文化繼承與文化發(fā)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系展的關(guān)系教育在文化傳承中教育在文化傳承中文化在繼文化在繼承中發(fā)展承中發(fā)展社會(huì)制度社會(huì)制度影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系觀點(diǎn)辨析：觀點(diǎn)辨析： 對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，

19、其次是發(fā)展。其次是發(fā)展。題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯(cuò)誤的題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯(cuò)誤的 （1 1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2 2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華，棄其糟粕，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就，棄其糟粕，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，也不是全盤否定傳統(tǒng)是要推陳出新，革故鼎新，也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。文化。 （3 3）文化的繼承和發(fā)展）文化的繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，方面，是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，

20、在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。而不是先后兩個(gè)過程。然要求。而不是先后兩個(gè)過程。7 7、在十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上，、在十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上，500500名幼稚童聲吟唱名幼稚童聲吟唱論語(yǔ)論語(yǔ)，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“”“己所不欲己所不欲，勿施于人，勿施于人”“”“溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣”給世人留給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)誦讀書經(jīng)活動(dòng)”，即把即把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)四書五經(jīng)”等等“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟