建立親密合作的師生關(guān)系(經(jīng)驗(yàn))

1、建立親密合作的師生關(guān)系新世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)有全新理念，在師生之間應(yīng)該去建立更加完善的師生關(guān)系，已不再是過去那種界限嚴(yán)明的師生關(guān)系；我認(rèn)為現(xiàn)在的教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是親密的合作伙伴關(guān)系。“教師”是太陽底下最光輝的職業(yè)，它擎起文明之火，照亮人們前行的征程。“教師”永做社會(huì)的清流，它以涓涓細(xì)泉，蕩滌著人類進(jìn)步的方舟。教師所以從事的活動(dòng)是塑造人的活動(dòng)，由于人的思維性決定了教師勞動(dòng)有復(fù)雜性，艱巨性，長(zhǎng)期性，合作性的特點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)中普遍地存在著教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的合作活動(dòng)。這種合作充分體現(xiàn)了集體的智慧，力量的源泉，它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，以人類的文明成果為中介的社會(huì)性活動(dòng)；合作是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是人的

2、基本存在方式。在馬克思主義唯物史中，生產(chǎn)與交往是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中互為前提的兩個(gè)方面；合作可分為淺層次的合作與深層次的合作。教學(xué)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是在同為主體的人與人之間深層次進(jìn)行的合作。 那么，作為教學(xué)的合作又與一般的社會(huì)合作有什么區(qū)別呢？它的特殊性又在哪里呢？概括地說，教師與學(xué)生的合作有以下特點(diǎn)： 從合作的目的看，師生合作是有目的的，自覺的活動(dòng)，它的目標(biāo)主要指向促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而在這一過程中教師獲得發(fā)展，是由這一目標(biāo)派生出來的“產(chǎn)品”。 從合作的主體看，教師與學(xué)生都是課堂的主體；他們?cè)谡n堂中的地位是“平等”的，但在知識(shí)占有方面卻又是不“對(duì)等”的。 從合作的內(nèi)容看 ，其主題是限制在師生的

3、日常交往，交流范疇內(nèi)，因此，師生的合作是不受定格限制的，是互相依賴又彼此獨(dú)立的復(fù)雜心理活動(dòng)。是感性生華的催化劑。 以合作活動(dòng)為特征的教學(xué)是教師與學(xué)生應(yīng)有足夠的交流與溝通。事實(shí)上，課程實(shí)施的教學(xué)，是以“兩代人”的信息為背景，以語言為媒體的一種溝通方式，在教學(xué)的過程中通過思想的交換，心靈的連接，合作的探討來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂已不再是教師一個(gè)人的舞臺(tái)，而是魚躍鳥翔的智慧沃土。在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的經(jīng)驗(yàn)為自己補(bǔ)充養(yǎng)分，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的想法而激發(fā)，不同的意識(shí)相互撞碰、同化，于是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、想法都在不斷地改進(jìn)、改良，這樣的課程里才能形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。這樣

4、的教學(xué)才是一種真正意義上的全方位的溝通。 教學(xué)活動(dòng)的合作，通常是要借助交流而實(shí)現(xiàn)，交流是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)，是一種“在各種價(jià)值相等，平等的意識(shí)之間互相作用的特有形式。”它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”，是一種相互傾聽。在共享和接受中實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的融合、精神的互通。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)合作中的溝通與交流，它要求于教師的，不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變；而且有角色的轉(zhuǎn)換從傳授者、學(xué)理者、探究者變?yōu)橐龑?dǎo)者、促進(jìn)者和合作者，同時(shí)還有個(gè)性的自我完善需要民主的精神、平等的作風(fēng)，寬容的態(tài)度、真摯的愛心和容納學(xué)生的情懷。 作為一個(gè)社會(huì)學(xué)的范疇，合作總是以雙方為主客體為前提的，交往雙方都是彼此關(guān)系的創(chuàng)造者，又是互相

5、認(rèn)識(shí)的對(duì)象，在合作過程中雙方應(yīng)該主動(dòng)接受對(duì)方，受到對(duì)方影響的同時(shí)得到某種收獲，這就是合作的三個(gè)屬性：主體性、互動(dòng)性和互惠性。正是從互為主體的合作活動(dòng)中；教師與學(xué)生都能對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)達(dá)成共識(shí)、并能夠真正擁有這一知識(shí)，并且共同享用對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也才能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”、共同發(fā)展。在師生的相互作用中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生有深入的了解，并得到更多啟迪，這對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展有著積極地重要意義。我國古代教育遺產(chǎn)中，“教學(xué)相長(zhǎng)”教然后知不足，確定民主性精華，教師在課堂教學(xué)中的具體操作，我們也未必都能進(jìn)入學(xué)生獨(dú)特的精神世界，都能理解學(xué)生怎樣憑借自身的經(jīng)驗(yàn)在思考；有時(shí)，“靈魂工程師”也沒能觸及學(xué)生的靈魂；“園丁”也不能

6、修剪枝繁葉茂的樹苗，蠟燭也不能照亮學(xué)生心中黑暗的角落；在新事物、新變化面前，我們也還得接受“長(zhǎng)江后浪推前浪”的現(xiàn)實(shí)。難怪許多英明的老師，許多同學(xué)生一起進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的老師，都發(fā)出了共同的感慨：“我們很是驚訝于學(xué)生富有的主動(dòng)和智慧精神，深深的感受到這是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力”。學(xué)生的人格成長(zhǎng)大部分取決于師生關(guān)系這一的隱性的課程，師生關(guān)系緊張將會(huì)傷害到學(xué)生的自信心，影響到他們的個(gè)性自由發(fā)展和良好人格的養(yǎng)成發(fā)展。要建立良好的師生關(guān)系，要了解學(xué)生，要相信學(xué)生，要尊重學(xué)生，要友愛學(xué)生，要學(xué)習(xí)學(xué)生，要教好學(xué)生，要依靠學(xué)生，要合作于學(xué)生。優(yōu)秀的教師是充滿愛心的教師，只有建立良好的師生關(guān)系，教師才能得到真正幸福。古人說：“師者傳道、授業(yè)、解惑也”這是一種傳統(tǒng)的師生關(guān)系，師生之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，命令與服從的關(guān)系。教師是權(quán)威，是中心，是表演者，學(xué)生是觀眾，是聽眾。在教學(xué)中，教師長(zhǎng)以權(quán)威者和社會(huì)代言人自居，以長(zhǎng)者的身份自居，要求學(xué)生絕對(duì)的服從自己，這樣的結(jié)果是致使教育本身都越來越缺乏愛心，不是以愛的活動(dòng)而是已機(jī)械的、冰冷冷的、僵死的方式從事教育工作從而導(dǎo)致了師生之間缺乏了合作與交流，也就談不上理解，更談不上精神上的交融。其實(shí)，師生之間不僅僅是一種認(rèn)識(shí)關(guān)系，更是一種合作關(guān)系，是一種共同創(chuàng)造意義的關(guān)系。”教師職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)由少傳授向多地激勵(lì)思考方向發(fā)展，教師將在更多的時(shí)候充當(dāng)顧問。教師必須拿出大量的