福建高考政治必修一輪總復(fù)習(xí)課件第課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、1理解辯證的否定觀(1)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。(2)反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。形而上學(xué)的否定觀與辯證的否定觀是根本對(duì)立的。形而上學(xué)不把否定看做是事物的自我否定，而是看成外力作用的結(jié)果。它把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來，把否定看作是對(duì)事物的簡(jiǎn)單拋棄，一筆勾銷，沒有任何的保留，否定一

2、切；它把肯定看做絕對(duì)的肯定，肯定一切。(3)辯證否定觀的方法論意義。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，并能正確對(duì)待舊事物，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。書本是傳播知識(shí)的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識(shí)都需要不斷豐富和發(fā)展；權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！纠? 1】小提琴協(xié)奏曲梁祝是中國(guó)民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范，50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展示了音樂的無窮魅力。梁祝的成功表明( )藝術(shù)創(chuàng)新必

3、須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維A BC D【方法】梁祝是中國(guó)民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范，創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，體現(xiàn)了項(xiàng)。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2理解創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是

4、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！纠? 2】2004年以來，中國(guó)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明( )創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A B C D【方法】創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既否定又肯定，故錯(cuò)誤， 正確；從材料看，中國(guó)通過創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故正確，不合題意?！居^點(diǎn)】正確運(yùn)用和理解辯證的否定(1)對(duì)傳統(tǒng)文化要揚(yáng)

5、棄辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。認(rèn)為“要根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德。”是錯(cuò)誤的。(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，不是創(chuàng)新辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。把辯證否定的實(shí)質(zhì)與辯證否定的要求混為一談是錯(cuò)誤的。【例例】在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該( )以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀

6、和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A BC D【方法方法】 觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定指出：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。同時(shí)，要推進(jìn)文化科技創(chuàng)新。創(chuàng)新文化走出去模式，創(chuàng)新公共文化服務(wù)設(shè)施運(yùn)行

7、機(jī)制，創(chuàng)新文化管理體制。1辯證的否定，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，即“揚(yáng)棄”。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。2辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。要推進(jìn)文化科技創(chuàng)新。創(chuàng)新文化走出去模式，創(chuàng)新公共文化服務(wù)設(shè)施運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)新文化管理體制。 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定發(fā)布后，某校在落實(shí)中央建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中，決定在學(xué)校全校推廣弟子規(guī)、三字經(jīng)，讓學(xué)生堅(jiān)持在早讀時(shí)進(jìn)行背誦；在教學(xué)樓內(nèi)修建論語走廊，開設(shè)了論語解讀、孔子思想與現(xiàn)代文化等校本課程。但學(xué)校的國(guó)學(xué)課堂上根本沒有規(guī)范的教材，將一些現(xiàn)成的讀本不加選擇的印發(fā)給學(xué)生，毫無體系地教學(xué)，也讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感。 請(qǐng)依據(jù)以上材料，以辯證的否定觀談?wù)勀銓?duì)中小學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)課程的建議。答案：答案：(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)，積極的要保留，但消極的要否定。中小學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)課程，要有選擇地學(xué)習(xí)弟子規(guī)、論語、三字經(jīng)相關(guān)內(nèi)容，如弟子規(guī)選讀、論語選讀。要編寫規(guī)范的教材，并