重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)

1、讀書心得體會重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。學(xué)習(xí)又可以說是一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)又是作為獲取知識的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識也許會有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會枯竭。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過程中享受快樂。對于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來面對工作。其實工

2、作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢？一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動向身邊的人學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸丟失。向他們學(xué)習(xí)，不是因為他們是領(lǐng)導(dǎo)，而是因為他們優(yōu)秀。因此，向他們學(xué)習(xí)，將會對自己今后工作提供極大的幫助。再一方面應(yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長一智”，世上所有的經(jīng)驗，都是由“事情”積累而來的。在人們成長的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會。實踐是學(xué)習(xí)的最高境界,而所經(jīng)歷過的“事情”體現(xiàn)出來的，就是實踐。所以應(yīng)要充分利用這些

3、機(jī)會，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識和技能。從“事”中學(xué)習(xí)知識，對我們來說是一個學(xué)習(xí)知識與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學(xué)習(xí)知識與技能，增長自己的經(jīng)驗和智慧，提高自己的才干和能力。我讀了干部素養(yǎng)讀本這本書，該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點評，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識文化、依法行政、組織協(xié)

4、調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！币簿褪钦f，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再強(qiáng)，人品道德存在缺陷，他就不會是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以

5、高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領(lǐng)導(dǎo)者的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本

6、。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關(guān)系時，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時候，秉著對公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠待人，而不是

7、用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠待人，老百姓說：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈?！爆F(xiàn)代社會，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！比说膬?nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，

8、以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動。再次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價值，要有責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，

9、習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。孝道是中華民族最看重的美德?！爸倚⒉荒軆扇逼鋵嵅槐M然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言?！敝挥行⒕锤改傅娜?，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個堅持不懈實現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更

10、要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會，“克己”就是要克制自己對權(quán)、禾h名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場、權(quán)力場中經(jīng)受磨煉，實現(xiàn)對“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。通過讀書提高干部的修養(yǎng)，以讀書促進(jìn)廉潔。自古以來，我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識得到積累，君子學(xué)以聚之。書籍真可謂是人類知識的載體，是人類智慧