心理咨詢與輔導

1、n 學生心理健康學生心理健康n 教育指導教育指導( (四四) ) 家庭教育的基本問題（下）家庭教育的基本問題（下）n 五、家庭教育基本問題的討論五、家庭教育基本問題的討論n 1 1、影響孩子成績的主要因素不是學校，而是、影響孩子成績的主要因素不是學校，而是家庭。家庭教育是人的成長的根本，它是家庭。家庭教育是人的成長的根本，它是“培根教培根教育育”。n 2 2、如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可、如果家庭教育出了問題，孩子在學校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學校的能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學校的“問問題兒童題兒童”。n 3 3、家長的責任是為孩子提供兩個、家長的責任是為孩子提供

2、兩個“遺傳遺傳”：一個是先天遺傳；一個是后天遺傳。教育者可以對一個是先天遺傳；一個是后天遺傳。教育者可以對教育持樂觀的態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程教育持樂觀的態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學習度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學習的結果，而是丑小鴨的媽媽生了一個鵝蛋而不是鴨的結果，而是丑小鴨的媽媽生了一個鵝蛋而不是鴨蛋。蛋。 n 4 4、孩子出生之后，父母的責任是盡可能讓、孩子出生之后，父母的責任是盡可能讓孩子接受好的孩子接受好的“后天遺傳后天遺傳”。重視。重視“后天遺傳后天遺傳”，就是為孩子提供一個適合成長的家庭環(huán)境，把家就是為孩子提供一個

3、適合成長的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳遺傳”的高度。的高度。n 5 5、父母的第一使命，就是為孩子提供一個、父母的第一使命，就是為孩子提供一個好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護一個好的家庭環(huán)境就行。成為好孩子提供并維護一個好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩童。有時候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子

4、，而是家長。子，而是家長。n 6 6、孩子不能過早地入學，因為孩子需要在、孩子不能過早地入學，因為孩子需要在家庭獲得足夠的保護，讓孩子有了足夠的生活自家庭獲得足夠的保護，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學能力之后，再出去和外面的他人交理能力和自學能力之后，再出去和外面的他人交往。往。 n 7 7、學校教育總是重視學生的知識學習，、學校教育總是重視學生的知識學習，站在站在“知識本位知識本位”立場；家庭教育必須站在立場；家庭教育必須站在“性格性格- -身體本位身體本位”立場，更重視孩子的性格立場，更重視孩子的性格和身體。學校的歸學校，家庭的歸家庭。和身體。學校的歸學校，家庭的歸家庭。n 8 8、性

5、格好的標準是、性格好的標準是“精神文明精神文明”，學習，學習好的標準是好的標準是“自學自得自學自得”。n 9 9、學業(yè)成績是人的成長的冰山一角，冰、學業(yè)成績是人的成長的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學山下面是人的性格和身體。性格和身體是學業(yè)成績的兩個支點。業(yè)成績的兩個支點。 n 10 10、1313歲前嚴格管理，做孩子的家長；歲前嚴格管理，做孩子的家長；1313歲后歲后逐步放手，做孩子的朋友。逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，有效的教育是先嚴后松，無效的教育是先松后嚴。無效的教育是先松后嚴。n 1111、孩子的成長需要同伴，只有孩子才能理解、孩子的成長需要同伴，只

6、有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子從來不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可從來不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長。若既沒有兄弟姐妹，以獨生，但不能讓孩子獨長。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，又沒有伙伴，“獨生獨生”子女就跌入雙重的孤獨：子女就跌入雙重的孤獨：不不僅獨生，而且獨長。僅獨生，而且獨長。n 1212、孟子的母親三次搬家，盧梭則把、孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴

7、，警惕孩子沾染同伴之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。的壞習慣。 n 13 13、無論父母有多大的成就，孩子教育失敗，、無論父母有多大的成就，孩子教育失敗，整個人生就失敗。整個人生就失敗。n 1414、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動成長；、好的父母守望孩子，讓孩子自己主動成長；壞的父母代替孩子，讓孩子被動成長。壞的父母代替孩子，讓孩子被動成長。n 1515、人類有兩件事情最難：一是如何、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治統(tǒng)治”他人；另一是如何他人；另一是如何“教育教育”他人。他人。n 1616、“要想身體安，三分饑和寒要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止。飯前禁止吃零食，讓孩

8、子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好；不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像必不好；不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。成人那樣畏寒。 n 1717、口里呼喊和平，但心里要有原則。、口里呼喊和平，但心里要有原則。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或幾個最喜愛又最敬畏的人。幾個最喜愛又最敬畏的人。n 1818、管吃管睡適合馴養(yǎng)

9、寵物，不適合教、管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。育孩子。n 1919、應該尊重保姆的勞動，勞工神圣，、應該尊重保姆的勞動，勞工神圣，但不應該把教育孩子的責任推卸給保姆。但不應該把教育孩子的責任推卸給保姆。n 2020、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當家。子早當家。 n 21 21、謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞、謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞動的辛苦和辛酸。動的辛苦和辛酸。n 2222、謀生型父母不能因外出打工而對孩、謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。鬧。n 2323、如果事業(yè)

10、型父母雙方都無法陪伴孩、如果事業(yè)型父母雙方都無法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓子，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓練的家庭教師，而不是簡單地把孩子移交給練的家庭教師，而不是簡單地把孩子移交給祖父母或保姆。祖父母或保姆。n 2424、孩子的祖父母可能只有一些有限的、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。父母的溺愛和放縱而派不上用場。 n 25 25、貧窮是教育資源，、貧窮是教育資源，富裕是另一種更富裕是另一種更高級的教育資源高級的教育資源。更高級的教育資源需要有。更高級的教育資源需要

11、有更高級的教育技藝。如果沒有高級的教育技更高級的教育技藝。如果沒有高級的教育技藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災難。難。n 2626、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。n 2727、誰能讓孩子、誰能讓孩子“動如脫兔，靜如處動如脫兔，靜如處子子”，誰就掌握了教育的，誰就掌握了教育的秘密秘密。n 2828、誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既、誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就抓住了教育的果敢又懂得順從，誰就抓住了教育的關鍵關鍵。 n 29 29、讓孩子玩、讓孩子玩“自食其力自食其力”的游戲，讓的游戲，讓孩子離開父

12、母，到苦難的地方：如果他不勞孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時離開父母。的唯一辦法是讓孩子暫時離開父母。n 3030、讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦、讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是讓他有足夠的成自棄的壞毛病的唯一辦法是讓他有足夠的成就感。就感。 n 31 31、讓孩子在幫助他人時體驗無能為力、讓孩子在幫助他人時體驗無能為

13、力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無能為力，由此激發(fā)他的能及、無能為力，由此激發(fā)他的“自強欲自強欲望望”，讓自己變得更加強大，負責任地成長，讓自己變得更加強大，負責任地成長，以便將來能夠幫助更多的他人。以便將來能夠幫助更多的他人。n 3232、孩子的成長有兩個關鍵期，第一個、孩子的成長有兩個關鍵期，第一個關鍵期在關鍵期在3 3歲前后。歲前后。3 3歲前后是孩子智力和性歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關鍵期；第二個關鍵期在格發(fā)展的關鍵期；第二個關鍵期在1313歲前后，歲前后，1313歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨立生活的關歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨立生活

14、的關鍵期。鍵期。 n 33 33、家長如果很好地利用了孩子、家長如果很好地利用了孩子“成長成長的關鍵期的關鍵期”，以后的教育就會一路順暢。如，以后的教育就會一路順暢。如果錯過了果錯過了“成長的關鍵期成長的關鍵期”，會后患無窮。，會后患無窮。n 3434、人的成長遵循、人的成長遵循“潛能遞減法則潛能遞減法則”。生來具備生來具備100100分潛能的兒童，如果從分潛能的兒童，如果從0 0歲就對歲就對他進行理想的教育，那么他就可能成長為具他進行理想的教育，那么他就可能成長為具備備100100分能力的人；如果從分能力的人；如果從5 5歲開始教育，即歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備便是教育得非

15、常出色，也只能具備8080分能力；分能力；如果從如果從1010歲才開始教育的話，充其量只能具歲才開始教育的話，充其量只能具備備6060分能力。這就是說，教育開始得越晚，分能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實現(xiàn)就越少。兒童能力的實現(xiàn)就越少。n 35 35、有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時、有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母會說：的父母會說：“我不同意你的觀點，但我捍我不同意你的觀點，但我捍衛(wèi)你說話的權利。衛(wèi)你說話的權利?！眓 3636、了解并欣賞孩子的特長，讓孩子因、了解并欣賞孩子的特長，讓孩子因自己的特長而有成

16、就感。自己的特長而有成就感。n 3737、把、把“自食其力自食其力”，把培養(yǎng)生活自理，把培養(yǎng)生活自理能力和自學能力當作教育孩子的頭等大事。能力和自學能力當作教育孩子的頭等大事。 n 38 38、“長善救失長善救失”是有意義的，但是，是有意義的，但是，“長善長善”比比“救失救失”更重要。更重要?！皳P長補短揚長補短”是有意義的，但是有意義的，但是，是，“揚長揚長”比比“補短補短”更重要。不要讓孩子放棄更重要。不要讓孩子放棄自己的長項而長時間地郁郁寡歡地補救自己的短處。自己的長項而長時間地郁郁寡歡地補救自己的短處。n 3939、特長比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的、特長比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他

17、的“特長特長”和和“優(yōu)勢優(yōu)勢”，以自己的特長發(fā)展帶動自己，以自己的特長發(fā)展帶動自己的全面發(fā)展。的全面發(fā)展。n 4040、家庭教育最嚴重的問題是兩個、家庭教育最嚴重的問題是兩個“零零”：管：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的由孩子自己支配，大額的“零花錢零花錢”由父母代管，由父母代管，作為將來的長途旅行或其他大型活動的經(jīng)費。作為將來的長途旅行或其他大型活動的經(jīng)費。 n 41 41、千萬不要在你沒興趣的領域追求成、千萬不要在你沒興趣的領域追求成功，因為你得跟那些真有興趣的人競爭。沒功，因為你得跟那些真有興趣的人競爭。沒有

18、興趣，你怎么爭得過人家？有興趣，你怎么爭得過人家？n 4242、在德、智、體、美、勞中，勞動排、在德、智、體、美、勞中，勞動排在最后，卻最重要。在最后，卻最重要。n 4343、有勞動習慣的孩子會自食其力，他、有勞動習慣的孩子會自食其力，他不會墮落為可恥的不會墮落為可恥的“啃老族啃老族”。他會尊重父。他會尊重父母的勞動，他知道母的勞動，他知道“感恩感恩”。 n 4444、一旦中國的孩子學會了勞動，中國、一旦中國的孩子學會了勞動，中國就有了自己的就有了自己的“感恩節(jié)感恩節(jié)”。n 4545、不是、不是“三十而立三十而立”，而是，而是“三歲而三歲而立立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力。孩子三歲前后

19、，就必須建立自食其力的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自己做；凡是自己應該做的，當盡力去做。己做；凡是自己應該做的，當盡力去做。n 4646、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來的。不勞動的孩子，害怕重量和重負，出來的。不勞動的孩子，害怕重量和重負，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，只有慌亂和恐懼。量，只有慌亂和恐懼。 n 47 47、問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)、問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如

20、何讓孩子跟上之后，如何讓孩子跟上“集體教學集體教學”的進度，的進度，不讓孩子掉隊。不讓孩子掉隊。n 4848、認真聽講的孩子偶爾成績好，認真、認真聽講的孩子偶爾成績好，認真自學的孩子永遠成績好。自學的孩子永遠成績好。 n 49、威信是教育的最后一道防線。不僅顯示、威信是教育的最后一道防線。不僅顯示家長的家長的“威嚴威嚴”，而且贏得孩子的，而且贏得孩子的“信任信任”。如。如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡。家庭教育的失敗，說越多，孩子對家長越厭惡。家庭教育的失敗，常常因為家長在孩子面前失去了基本的教育威信。常常因為家長在

21、孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語話語權權”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。如果家長只有的勸說就失去了力量。如果家長只有“威嚴威嚴”而而不能讓孩子不能讓孩子“信任信任”，家長的教育就退化為教訓。，家長的教育就退化為教訓。n 5050、如果家長教訓智慧發(fā)達而教育智慧不發(fā)、如果家長教訓智慧發(fā)達而教育智慧不發(fā)達，如果家長只有教訓而沒有教育，孩子會成為達，如果家長只有教訓而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的唯唯諾諾的“家奴家奴”，失去堂堂正正做人的自信、，失去堂堂正正做

22、人的自信、尊嚴和激情。尊嚴和激情。 n 51 51、國民的命運，與其說是操在掌權者、國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中，推動搖手中，倒不如說是握在母親的手中，推動搖籃的手，也推動國家的發(fā)展?；@的手，也推動國家的發(fā)展。n 5252、在設計人的形象時，可以考慮英國、在設計人的形象時，可以考慮英國人羅素的說法：活力、勇氣、敏感、智慧。人羅素的說法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想。部理想?！皟蓷l路在樹林里分岔，我選擇走兩條路在

23、樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條。的人少的那一條?！笔且粋€有知識的孩子是要一個有知識的孩子還是一個有活力的孩子？這是必須選擇的問還是一個有活力的孩子？這是必須選擇的問題。題。n 5353、孩子原本是有活力的。成人和孩子、孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。成人的眼睛沒有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。n 5454、最幸福的人，是那些興沖沖地過日子、最幸福的人，是那些興沖沖地過日子的人。的人?！芭d沖沖興沖沖”意味著，高興地過日子，經(jīng)意味著，高興地過日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺。常有沖鋒

24、、沖刺的感覺。n 5555、勇氣比知識更重要。如果某個孩子勇、勇氣比知識更重要。如果某個孩子勇敢地向一切障礙、挫折或災難說：人可以被消敢地向一切障礙、挫折或災難說：人可以被消滅，不可以被打敗，那么，這個孩子就是一個滅，不可以被打敗，那么，這個孩子就是一個真正受過教育的人。真正受過教育的人。老人與海老人與海為世界貢獻為世界貢獻了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。了一句話：人可以被消滅，不可以被打敗。 n 56 56、教育的秘密是、教育的秘密是“三分教，七分等三分教，七分等”。如果老。如果老師沒有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩師沒有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為

25、子很可能被視為“問題兒童問題兒童”。不是兒童有問題，而。不是兒童有問題，而是教師有問題。是教師有問題。n 5757、如果教室里的、如果教室里的4040幾個孩子人人都是有活力的幾個孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時都會陷入混亂。不是教師有問題，孫悟空，教室里隨時都會陷入混亂。不是教師有問題，而是班級的數(shù)量有問題。如果一個班級的學生超過了而是班級的數(shù)量有問題。如果一個班級的學生超過了4040人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對學生人，那么，安靜、肅靜、文靜，就成為教師對學生的唯一期待。為了便于管理，學校里的教師會不擇手的唯一期待。為了便于管理，學校里的教師會不擇手段地讓所有那些有活力的孩子

26、安靜下來。對于教育者段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來。對于教育者來說，人可以沒有秩序，但必須有活力；對于管理者來說，人可以沒有秩序，但必須有活力；對于管理者來說，人可以沒有活力，但不可以沒有秩序。對于既來說，人可以沒有活力，但不可以沒有秩序。對于既是教育者又是管理者的班主任來說，他們今天喜歡有是教育者又是管理者的班主任來說，他們今天喜歡有活力的學生，明天厭惡有活力的學生。活力的學生，明天厭惡有活力的學生。 n 5858、好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)、好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)臣民。盧梭說，臣民。盧梭說，“公民關注個人權利，臣民公民關注個人權利，臣民關注整體和諧。關注整體和諧?！眓 59

27、59、如果父母希望自己的孩子能夠在學、如果父母希望自己的孩子能夠在學校過主流的生活，最好在活力與安靜之間做校過主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個妥協(xié)和折中：盡可能保護孩子的活力，一個妥協(xié)和折中：盡可能保護孩子的活力，同時盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習慣和自學同時盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習慣和自學習慣。習慣。n 6060、人的長相在出生之前由母親負責；、人的長相在出生之前由母親負責；出生之后，人的長相由自己負責。教師和家出生之后，人的長相由自己負責。教師和家長的使命就是讓孩子對自己的精神長相負責長的使命就是讓孩子對自己的精神長相負責任。任。 n 61 61、教育的目的，就是去掉人身上可能、教育的

28、目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。以揚眉吐氣。n 6262、如果孩子的聰明不被學校承認，聰、如果孩子的聰明不被學校承認，聰明的孩子就會視為壞孩子。在學校生活中，明的孩子就會視為壞孩子。在學校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。壞。n 6363、有出息的人，可能是學校里的壞孩、有出息的人，可能是學校里的壞孩子。沒出息的人，可能是學校里的第一名。子。沒出息的人，可能是學校里的第一名。有生活情趣的

29、人，可能是那些學校里的中等有生活情趣的人，可能是那些學校里的中等生。生。 n 6464、身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，、身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養(yǎng)成勇敢的習慣，他的身說話吞吞吐吐。如果從小沒有養(yǎng)成勇敢的習慣，他的身材會逐步退縮、萎縮。身體有嚴重疾病的人會懷疑并嫉材會逐步退縮、萎縮。身體有嚴重疾病的人會懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂的人。妒所有那些健康的、快樂的人。n 6565、麥田里的守望者麥田里的守望者為世界貢獻了一個詞語：為世界貢獻了一個詞

30、語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語，叫守望。一個詞語，叫守望?！笆赝赝钡囊馑际钦f，我守著你，的意思是說，我守著你，我在不遠處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠我在不遠處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠遠地望著你。遠地望著你。“守望守望”的意思是說，你不會超出我認定的意思是說，你不會超出我認定的那些危險地帶。我在某個時候可能會把你捉住，再把的那些危險地帶。我在某個時候可能會把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。己決定自己

31、的生活。這就是進步的教育這就是進步的教育。 n 66 66、如果家長不斷地嘮叨，孩子的成績、如果家長不斷地嘮叨，孩子的成績不但不會好，反而會成為神經(jīng)病患者。不但不會好，反而會成為神經(jīng)病患者。n 6767、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對孩子說：狠狠地踩踏地面，對孩子說：“它壞，我們它壞，我們踩它！踩它！”大地并不壞，是家長壞。大地并不壞，是家長壞。n 6868、好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。、好爸爸牽著孩子，壞爸爸抱著孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。己的后面走。 n 69 69、

32、不要抱著孩子在街上散步，應該讓、不要抱著孩子在街上散步，應該讓孩子自己往前走。孩子自己往前走。n 7070、有知識，并不見得有文化。有人獲、有知識，并不見得有文化。有人獲得了博士學位，但他不懂得生活，他不知道得了博士學位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。子。n 7171、每個孩子都是一輛可以奔跑的汽車，、每個孩子都是一輛可以奔跑的汽車，啟動之后別忘了給他啟動之后別忘了給他“加油加油”。n 7272、在藥店永遠找不到最好的營養(yǎng)品，、在藥店永遠找不到最好的營養(yǎng)品，因為最好的營養(yǎng)品在勞動的田野和運動場上。因為最好的營養(yǎng)品在勞動的

33、田野和運動場上。 n 73 73、教育不能只關注學生的腦袋，不能、教育不能只關注學生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關注貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關注知識的教育會制造知識的教育會制造“粗脖子人粗脖子人”、“病態(tài)病態(tài)人人”。這樣的教育學是。這樣的教育學是“變態(tài)教育學變態(tài)教育學”。n 7474、新父母學校推崇、新父母學校推崇“精神教育精神教育”或或“人格教育人格教育”，包括，包括“意志力意志力”、“對美好對美好生活的孜孜不倦的追求生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂永不放棄的樂觀和向往觀和向往”。n 7575、新父母學校推崇、新父母學校推崇“體育體育”，欣賞身，欣賞身體的力

34、量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是體的力量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是古希臘人的古希臘人的“投擲鉛球投擲鉛球”和和“投擲標槍投擲標槍”圖圖案。案。 n 76 76、新父母學校推崇雷厲風行的生活習、新父母學校推崇雷厲風行的生活習慣、高高地揚起鐵錘砸碎石塊的勞作狀態(tài)。慣、高高地揚起鐵錘砸碎石塊的勞作狀態(tài)。n 7777、如果沒有體力勞動，就必須有足夠、如果沒有體力勞動，就必須有足夠的運動。古代的教育發(fā)端于的運動。古代的教育發(fā)端于“勞動勞動”，現(xiàn)代，現(xiàn)代的教育失去了勞動的空間，的教育失去了勞動的空間，“運動運動”取而代取而代之。之。n 7878、所謂、所謂“受過教育的人受過教育的人”，就是使身，就是使

35、身體趨向強健、強悍甚至野蠻；使性格或人格體趨向強健、強悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全、勇猛、銳利、熱烈?，F(xiàn)代學校教趨向健全、勇猛、銳利、熱烈。現(xiàn)代學校教育中已經(jīng)看不到激情、狂奔、激蕩、翻騰，育中已經(jīng)看不到激情、狂奔、激蕩、翻騰，這些精神只能從家庭教育開始。這些精神只能從家庭教育開始。 n 六、現(xiàn)代家庭教育與新文明觀六、現(xiàn)代家庭教育與新文明觀n （一）現(xiàn)代家庭教育面臨可持續(xù)發(fā)展新文明的（一）現(xiàn)代家庭教育面臨可持續(xù)發(fā)展新文明的挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)n 當歷史跨入當歷史跨入2121世紀，人們在恣意享受工業(yè)文明世紀，人們在恣意享受工業(yè)文明帶來的巨大成就時，帶來的巨大成就時，人口爆炸、環(huán)境污染、資源短人口爆炸、環(huán)境

36、污染、資源短缺和道德失范缺和道德失范等種種問題接踵而至，這些問題的全等種種問題接踵而至，這些問題的全球性和急迫性足以危及每一個國家、每一個民族、球性和急迫性足以危及每一個國家、每一個民族、每一個家庭乃至每個人的生存。如何消除這些危機，每一個家庭乃至每個人的生存。如何消除這些危機，使人類得以長久和諧發(fā)展，已成為當今社會關注的使人類得以長久和諧發(fā)展，已成為當今社會關注的熱點。為此，世界各國想方設法開展了各種活動，熱點。為此，世界各國想方設法開展了各種活動，如：如：環(huán)境保護運動、教育改革活動、新道德倫理規(guī)環(huán)境保護運動、教育改革活動、新道德倫理規(guī)范的重建范的重建等，希望改善當前人類面臨的困境。在經(jīng)等，

37、希望改善當前人類面臨的困境。在經(jīng)歷種種實踐后，人們發(fā)現(xiàn)，要改變現(xiàn)狀，僅僅靠開歷種種實踐后，人們發(fā)現(xiàn)，要改變現(xiàn)狀，僅僅靠開展幾次活動、提出幾個觀點是遠遠不夠的。展幾次活動、提出幾個觀點是遠遠不夠的。n 20 20世紀世紀7070年代，以全球的持續(xù)發(fā)展為宗旨的年代，以全球的持續(xù)發(fā)展為宗旨的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展理論理論誕生了，經(jīng)過幾十年理論和實踐的探索，已被人們普遍誕生了，經(jīng)過幾十年理論和實踐的探索，已被人們普遍認可，并得到飛速發(fā)展，形成了當代以可持續(xù)發(fā)展為基本主認可，并得到飛速發(fā)展，形成了當代以可持續(xù)發(fā)展為基本主題的新文明時期。該理論主張自然、社會和經(jīng)濟的可持續(xù)性；題的新文明時期。該理論主張自然、

38、社會和經(jīng)濟的可持續(xù)性；強調發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力，發(fā)展要促進物質強調發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力，發(fā)展要促進物質財富的增加、經(jīng)濟質量的提高、經(jīng)濟結構的優(yōu)化，發(fā)展要注財富的增加、經(jīng)濟質量的提高、經(jīng)濟結構的優(yōu)化，發(fā)展要注重提高人的生活質量，更好體現(xiàn)社會公平、政治協(xié)調；發(fā)展重提高人的生活質量，更好體現(xiàn)社會公平、政治協(xié)調；發(fā)展的最終結果是創(chuàng)建有利于人的全面發(fā)展的文化環(huán)境，塑造出的最終結果是創(chuàng)建有利于人的全面發(fā)展的文化環(huán)境，塑造出關注生命意義和生命價值的文化人關注生命意義和生命價值的文化人。n 新世紀已經(jīng)進入可持續(xù)發(fā)展的文明時代，家庭作為社會新世紀已經(jīng)進入可持續(xù)發(fā)展的文明時代，家庭作為社會

39、的基本細胞，讓下一代接納新文明，健康成長成才，是當前的基本細胞，讓下一代接納新文明，健康成長成才，是當前家教的重中之重。家教的重中之重。 n （二）現(xiàn)代家庭教育如何幫助孩子確立新文明觀（二）現(xiàn)代家庭教育如何幫助孩子確立新文明觀n 當可持續(xù)發(fā)展文明悄然走進現(xiàn)代家庭時，怎樣幫助孩子當可持續(xù)發(fā)展文明悄然走進現(xiàn)代家庭時，怎樣幫助孩子形成新文明觀是當前家庭教育面臨的難題。形成新文明觀是當前家庭教育面臨的難題。n 1 1、根據(jù)時代需求，調整家教思路、根據(jù)時代需求，調整家教思路n 理順家教思路的前提是了解時代的需求，為此，要走好理順家教思路的前提是了解時代的需求，為此，要走好以下四步。以下四步。n 第一，要

40、調整好家庭教育的視野。第一，要調整好家庭教育的視野。家教的視野決定了家家教的視野決定了家教的質量，決定了孩子的社會適應性。而新時代要求培養(yǎng)出教的質量，決定了孩子的社會適應性。而新時代要求培養(yǎng)出來的人才，不僅要被本民族、本國認可，更要被世界認可。來的人才，不僅要被本民族、本國認可，更要被世界認可。因為在這個時代，地球已成為一個小小的因為在這個時代，地球已成為一個小小的“村落村落”，孩子的，孩子的素質必須與整個世界的需求相吻合。這就要求家庭教育必須素質必須與整個世界的需求相吻合。這就要求家庭教育必須從原先的民族強盛、國家發(fā)展、區(qū)域富強等狹隘的視野擴展從原先的民族強盛、國家發(fā)展、區(qū)域富強等狹隘的視野

41、擴展為全球發(fā)展的視野，以培養(yǎng)孩子具有為全球發(fā)展的視野，以培養(yǎng)孩子具有新文明時代的基本素質新文明時代的基本素質。 n 第二，要調整家庭教育的目標。第二，要調整家庭教育的目標。一般來說，家一般來說，家庭教育培養(yǎng)目標的確立源于社會發(fā)展對人才的需求。庭教育培養(yǎng)目標的確立源于社會發(fā)展對人才的需求。而現(xiàn)代合格的而現(xiàn)代合格的“世界公民世界公民”，除了必須具備專業(yè)知，除了必須具備專業(yè)知識和能力之外，還必須擁有可持續(xù)發(fā)展的文明素質，識和能力之外，還必須擁有可持續(xù)發(fā)展的文明素質，因為可持續(xù)發(fā)展文明是社會進一步發(fā)展的基本條件。因為可持續(xù)發(fā)展文明是社會進一步發(fā)展的基本條件。為此，家庭教育必然要把可持續(xù)發(fā)展文明作為教育

42、為此，家庭教育必然要把可持續(xù)發(fā)展文明作為教育子女的重要價值目標，以適應孩子在未來社會的發(fā)子女的重要價值目標，以適應孩子在未來社會的發(fā)展需求。展需求。n 第三，要調整家庭教育的內(nèi)容。第三，要調整家庭教育的內(nèi)容。家庭教育主要家庭教育主要承擔的是孩子非智力因素的培養(yǎng)，而非智力因素的承擔的是孩子非智力因素的培養(yǎng)，而非智力因素的內(nèi)容則隨著文明時期的變遷而變化。當代孩子非智內(nèi)容則隨著文明時期的變遷而變化。當代孩子非智力因素方面的主要內(nèi)容是可持續(xù)發(fā)展文明。有關這力因素方面的主要內(nèi)容是可持續(xù)發(fā)展文明。有關這方面的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子或多或少地獲得過，如：方面的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子或多或少地獲得過，如：世界各地涌現(xiàn)的各

43、種各樣的保護生態(tài)環(huán)境活動、素世界各地涌現(xiàn)的各種各樣的保護生態(tài)環(huán)境活動、素質教育改革等。如何將孩子零散的粗淺的可持續(xù)發(fā)質教育改革等。如何將孩子零散的粗淺的可持續(xù)發(fā)展的知識展的知識內(nèi)化內(nèi)化為系統(tǒng)的完整的知識，這是當前家庭為系統(tǒng)的完整的知識，這是當前家庭教育的重要內(nèi)容。教育的重要內(nèi)容。 n 第四，要調整家庭教育的方式。第四，要調整家庭教育的方式。在新世紀，傳在新世紀，傳統(tǒng)的家長式的家教方式逐漸被遺棄，一種民主開放統(tǒng)的家長式的家教方式逐漸被遺棄，一種民主開放的新型家教方式出現(xiàn)在現(xiàn)代家庭中。因為現(xiàn)代孩子的新型家教方式出現(xiàn)在現(xiàn)代家庭中。因為現(xiàn)代孩子在社會化過程中，更多地在同輩之間相互學習。家在社會化過程中

44、，更多地在同輩之間相互學習。家長的社會權威逐漸被削弱，由主導地位變?yōu)檩o導地長的社會權威逐漸被削弱，由主導地位變?yōu)檩o導地位。所以，現(xiàn)代家教的方式應該是父母與子女兩代位。所以，現(xiàn)代家教的方式應該是父母與子女兩代人相互學習，共同成長。人相互學習，共同成長。n 2 2、根據(jù)時代要求，形成基本的可持續(xù)發(fā)展的文、根據(jù)時代要求，形成基本的可持續(xù)發(fā)展的文明素質明素質n 孩子形成新文明素質的關鍵，要掌握好四個基孩子形成新文明素質的關鍵，要掌握好四個基本的可持續(xù)發(fā)展文明觀。本的可持續(xù)發(fā)展文明觀。 n 一是全球觀一是全球觀n 全球化是當代不爭的事實，也是人類面全球化是當代不爭的事實，也是人類面臨的最大挑戰(zhàn)，它按自身

45、規(guī)律向前發(fā)展，并臨的最大挑戰(zhàn)，它按自身規(guī)律向前發(fā)展，并深刻而全面地影響著當代社會和未來社會的深刻而全面地影響著當代社會和未來社會的發(fā)展。因此，孩子從小就形成立足于人類整發(fā)展。因此，孩子從小就形成立足于人類整體論和人類共同利益論的全球觀念，是孩子體論和人類共同利益論的全球觀念，是孩子現(xiàn)在和將來適應社會的必要條件。為此，家現(xiàn)在和將來適應社會的必要條件。為此，家長首先要具備全球觀念，在日常生活中注意長首先要具備全球觀念，在日常生活中注意用全球觀處理問題，對孩子起到潛移默化的用全球觀處理問題，對孩子起到潛移默化的教育作用；其次要充分利用家庭教育優(yōu)勢，教育作用；其次要充分利用家庭教育優(yōu)勢，在具體生活事例

46、中有針對性地靈活地對孩子在具體生活事例中有針對性地靈活地對孩子進行全球觀的教育，做到進行全球觀的教育，做到“遇物則誨，相機遇物則誨，相機而教而教”。 n 二是環(huán)境倫理觀二是環(huán)境倫理觀n 孩子在人類社會文明和社會發(fā)展中起著承上啟孩子在人類社會文明和社會發(fā)展中起著承上啟下的作用，掌握環(huán)境倫理知識是社會與歷史發(fā)展的下的作用，掌握環(huán)境倫理知識是社會與歷史發(fā)展的需要。為此，家庭要從理論和實踐兩方面著手，對需要。為此，家庭要從理論和實踐兩方面著手，對孩子加強環(huán)境倫理教育。孩子加強環(huán)境倫理教育。第一第一，要讓孩子明白：人，要讓孩子明白：人與自然的征服與被征服關系已成歷史；人是自然的與自然的征服與被征服關系已

47、成歷史；人是自然的一員，必須與自然建立和諧、共生關系；人對自然一員，必須與自然建立和諧、共生關系；人對自然的態(tài)度與行為是衡量一個人基本倫理行為和道德水的態(tài)度與行為是衡量一個人基本倫理行為和道德水準的新尺度。準的新尺度。第二第二，在日常生活中注意引導孩子參，在日常生活中注意引導孩子參加各種保護自然、優(yōu)化環(huán)境等活動，讓孩子形成環(huán)加各種保護自然、優(yōu)化環(huán)境等活動，讓孩子形成環(huán)境倫理的基本觀念。境倫理的基本觀念。 n 三是適度需求觀三是適度需求觀n 適度消費觀念要求的是適度消費觀念要求的是生存性生存性的物質消費，但也兼顧某些的物質消費，但也兼顧某些正當?shù)目煽氐姆侠硇砸蟮恼數(shù)目煽氐姆侠硇砸蟮南硎苄韵硎苄晕镔|消費。其中生存