必修五綜合檢測三

1、1、A.洗馬(xi an)出岫（xi功下乘(ch eng)煢煢孑立（qi mg）B.迤邐(y )蘊(yùn)藉（ji8參差(c ai)命途多舛（chu dn）C.流憩(q i)險(xiǎn)釁（x in)央浼(m d)咬文嚼字（jico）D.拮據(jù)(jie)潦水（lico)尷尬(g m)門衰祚?。▃hu 必修五綜合檢測（三） 、選擇題（第1至12小題共24分，每小題2分） 下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）下列各組中沒有錯(cuò)誤字的一項(xiàng)是A.玷辱 陶冶良晨美旦C.轄制遲頓哎聲嘆氣下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 李老師為人謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 地工作，勤勤懇懇地教書，深受學(xué)生愛戴。B. 操場上鑼鼓喧天，人聲鼎沸，

2、可是高三同學(xué)安然無恙地坐在教室里，看書的看書，做習(xí)題的做習(xí)題，誰也沒有關(guān)注教室外的事情。c .邊城描寫了秀色可餐的湘西自然風(fēng)光，古樸淳厚的民俗風(fēng)情，這里的一切如夢一般寧靜美好。D .在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小、人。4、下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）B .裝在套子里的人 莫泊桑 小說D .陳情表一一李密一一散文）遲頓訖今而止B.拮據(jù) 委屈求全D鞭苔矜持酒撰（ 平心而論 日薄夕山（）天高地迥 隕身不恤）A.邊城沈從文小說C.滕王閣序一一王勃一一散文5、下列各句中沒有語病的一句是（A. 我們對于“比較文學(xué)”

3、是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走出陌 生的境地。B. 聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí)間，村委會會議室就 擠滿了很多村民來聽課，場面好不熱鬧。C. 飛行的成功，展示了改革開放以來我國日漸強(qiáng)盛的綜合國力，表明我國完全有能力獨(dú)立 自主攻克尖端技術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。D. 由于北京奧運(yùn)會和殘奧會的成功舉辦，標(biāo)志著中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立世界的東方， 中國人民正滿懷豪情走向更加光明燦爛的未來。閱讀下面文段，完成 6 8題?？婆e是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個(gè)重要特征一一政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化

4、秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一 個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”：中國的“知識階級即哲人對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實(shí)”是，“他們?nèi)珖际怯芍R階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的。 ”科舉制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國”，但促成了封建社會時(shí)期世界上最合理的政教制度。科舉 千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某 種意義上說，科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞。就社會政治而言，面向整個(gè)社會的科舉， 為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn)， 鞏固了封建皇權(quán)；同時(shí)，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)

5、性晉升渠道，社會基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層，參與管理國家。 科舉真正溝通了官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相。而官宦子弟，不解經(jīng) 書，無緣科場，則可能淪為平民?？婆e不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心。 儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說變成圣典。制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形 態(tài)的霸權(quán)地位?？婆e制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化， 它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動(dòng)，從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。從某種意義上說，

6、中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個(gè)方面對科舉的歷史作用做過公正評價(jià)。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)了官民階層的流動(dòng)， 使社會充滿活力；再次，使儒家思想和社會意識形態(tài)一體化；最后，使個(gè)人有出路，社會穩(wěn)定。從某種意義上說，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明。在封建社會時(shí)期的世界各國，中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有這些，都是由科舉制度造成的。6、有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 科舉使帝制國家、 士紳社會與儒家文化， 圍繞科場中心流動(dòng)

7、， 創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無 二的科舉文明。 B 科舉面向全社會公開選拔， 為官僚體系提供了人才， 保證了官僚體系 的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)。 C 科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也 可能淪為平民， 保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。 D 科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制， 使社會優(yōu)秀 分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系，參與社會管理，維持了社會穩(wěn)定。7、 下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A. 科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。B. 科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天 下”，保證了社會長治久安。C. 科舉文明促成了中國社

8、會結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。D. 科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)， 是中華民族文化傳承的 最有力保證。8、 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A. 以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國”的可能性，但這 種制度下的中國古代社會還不是真正的“理想國” 。B. 柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響， 看重人文在天下秩序建立中的教化作用， 這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。C. 借助科舉制度，儒家思想與當(dāng)時(shí)的意識形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)

9、調(diào)，使儒家思 想的權(quán)力化得到了保證。D. 科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文化的核心”，是因?yàn)樗谥袊幕陌l(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國文化無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志。 閱讀下面文言文段，完成 912 題。歸去來兮， 田園將蕪胡不歸！ 既自以心為形役， 奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫， 知來者之 可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮 仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡 顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而 遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

10、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮， 請息交以絕游。 世與我而相違， 復(fù)駕言兮焉求！ 悅親戚之情話， 樂琴書以消憂。 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣 欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！ 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)， 曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命 復(fù)奚疑！9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A .悟已往之不諫諫：挽回B審容膝 之易安容膝：形容居室狹小，僅能容膝C善萬物之得時(shí)善：羨慕D帝鄉(xiāng) 不可期帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里

11、指仕途10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是舉世譽(yù)之而 不加勸伏惟圣朝以 孝治天下之 二蟲又何知？有鳥焉，其名為.鵬B 胡為乎遑遑欲何之D 樂夫天命復(fù)奚疑A 門雖設(shè)而 長關(guān)B 登東皋以 舒嘯C 胡為乎遑遑欲何之D 既自以心為 形役11、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是A 復(fù)駕言乎焉求C 將有事于西疇12、下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。B. 通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的 不滿和否定

12、，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。C. “三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫，又有象征意義。松菊象征高 潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。D. 結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂夫天命 的思想，完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。二、非選擇題（第 13至21小題，共36分）13、 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（每小題2分，共4分）（1） 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。歸去來兮辭譯文：（2） 生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。陳情表譯文：14、默寫出下列空缺處的文字（

13、每空 1分，共6分）（1）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 , 。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃滕王閣序） ,。煢煢孑立，形影相吊。（李密陳情表）（3） 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ ,。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（陶淵明歸去來兮辭）15、 閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（4分）春日即事 李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。注李彌遜（1085 1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、 戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。（1）請對首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。（2分）答：（2

14、）這首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒？ （2分）答： 閱讀下面文學(xué)類文章，完成 1619題（14分）感悟春天朱國良 江南的春天，總是在浙淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻 的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼， 便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。 珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一 種實(shí)際行動(dòng)。雖然說，冬天的寒冷對于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新 生要素。這也是一種反襯和折射：沒有堅(jiān)冰，誰

15、去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴(yán)寒， 誰去仰視喬木的聳立？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。 誰不承認(rèn)春天是美好的？ “遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩人白居易就是這樣說的，翻翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物，是 不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了春日偶成，還成了選本千家詩的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識得春風(fēng)面，萬紫千 紅總是春”的春日詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。宋朝的志南和尚寫下

16、了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國的古詩中，可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。 品味春色、目送春鳥、沐浴春風(fēng)，可以感召人性，感受浮生，感嘆世事，感謝生 活。這可以說是中外一致，概莫能外的?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比绻@位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，這位女子可謂是個(gè) 貴婦，但從一縷春色中感悟到人倫之樂才是大樂。那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天

17、在講臺上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他注意到了，又一個(gè)春天的到來。他回過頭來，向?qū)W生 們說，我與陽春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。 生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉。英國詩人拜倫有一年春天看見一位盲人在沿街乞討，旁邊還有一牌子寫著八個(gè)字：“自幼失明，沿街乞討”。但盆中只有稀稀落落幾個(gè)錢。拜倫同情之下，馬上給他改了八個(gè)字：“春天來了，我看不見！ ”哪里還有比看不見春天更痛苦的呢！路人一見之下，紛紛給以施舍。這是文字的 力量，更是春天的魅力！難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去，千萬和春住”。居住

18、在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住,莫使春光別去！ ”可是事實(shí)上春光難永駐，有來必有去，誰也擋不住“流水落花春去也”的結(jié) 局。不管是落花有意，還是流水無情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里?。ㄟx自人民日報(bào)（海外版）有改動(dòng)）16、從全文看，作者對春天有哪些感悟 ？請概括作答。（3分）答：17、第段寫江南春天，請用三個(gè)詞語來概括江南春天到來和離去的特點(diǎn)。（3分）答:18、第段“但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象”一句中，“哲學(xué)的命題”“詩人的想 象”在文中分別指什么？（4分）答：（1）哲學(xué)的命題：。詩人的想象

19、：。19、請簡要說明第段中加點(diǎn)處的引文在文中的作用。 答：（4分）語言積累與運(yùn)用（共 8分）“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚口饑餓，望見前面 :三碗不過崗?！?0、水滸傳中與武松打虎之前，有這么一段話： 有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個(gè)字道從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞，它至少有三點(diǎn)絕妙之處，請寫出其中兩點(diǎn)。（4分）（1） （2）21、請閱讀下面材料美國時(shí)代周刊對超女的評論：“實(shí)際上，李宇春現(xiàn)象早已超越了她的歌聲。李宇春所擁有的，是態(tài)度、創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美的中性風(fēng)格?！薄袄钣畲旱膭倮诤芏嗥渌矫娑硷@得與眾不同：類似“美國偶像”一一而非中國現(xiàn)狀“超級女聲”以一個(gè)

20、民主的方式運(yùn)作?！薄袄钣畲捍_實(shí)擁有更多含義： 她代表了張揚(yáng)的個(gè)性，這就是她成為全國偶像的原因。”網(wǎng)民：“陰陽人，年輕一代的悲哀?！薄盎蔚囊庾R形態(tài)下的垃圾?！敝袊嗄陥?bào)社會調(diào)查中心和搜狐新聞中心聯(lián)合進(jìn)行了這樣一項(xiàng)調(diào)查。結(jié)果顯示：在參與填答問卷的5425人中，51.0 %的人認(rèn)為“超女”低俗，另有36.3 %的人持相反意見。說心里話，你喜歡超女嗎？說說你的觀點(diǎn)及理由（4分）必修五綜合檢測(三) 一、選擇題(第 1 至 12 小題共 24 分， 每小題 2 分)1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的 一項(xiàng)是()D(潦水I CD門衰祚薄 zu o)A. 洗馬(xi an)出岫(xi u) 下乘(ch e

21、ng)煢煢孑立(qi 6g) B. 迤邐(y 1)蘊(yùn)藉(jie) 參差(c an)命途多舛(chu岔) C. 流憩(q 1)險(xiǎn)釁(x in) 央浼(m百)咬文嚼字(jico) D. 拮據(jù)(ji e潦水(li ) 尷尬（g an）門衰祚?。▃hu 2、下列各組中沒有錯(cuò)誤字的一項(xiàng)是 （）A. 玷辱 陶冶 良晨美景 訖 今而止 B 拮據(jù) 矜持 平心而論 天高地迥C.轄制 遲頓 哎聲嘆氣 委 屈求全 D 鞭苔 酒撰 日薄夕山 隕身不恤B（ A.良辰美景迄今為止C.遲鈍唉 聲嘆氣委曲求全D.鞭笞酒饌?cè)毡?西山 殞身不恤）3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)模ǎ〢. 李老師為人謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 地 工作，勤勤

22、懇懇地教書，深受學(xué)生愛 戴。B. 操場上鑼鼓喧天，人聲鼎沸， 可是高三同學(xué)安然無恙 地坐在教室 里，看書的看書，做習(xí)題的做習(xí)題， 誰也沒有關(guān)注教室外的事情。C. 邊城描寫了秀色可餐 的湘西自 然風(fēng)光，古樸淳厚的民俗風(fēng)情，這里 的一切如夢一般寧靜美好。 D 在 已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的 石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇 拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自 利的小人。C（ A “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是極端害怕而小 心謹(jǐn)慎，此處應(yīng)換“兢兢業(yè)業(yè)”。B. “安 然無恙”意為很平安，沒有受到什么 損害，與語境不合。C.秀色可餐：原 形容婦女美貌，后也形容景物秀麗。D. 氣息奄奄：指人生命垂危，即將斷 氣。）4

23、、下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有 錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.邊城沈從文小說B. 裝在套子里的人莫泊桑一 小說C. 滕王閣序王勃 散文D.陳情表李密 散文B （裝在套子里的人一一契訶夫一 小說）5、下列各句中沒有語病的一句是 （）A.我們對于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走出陌生的境地。B. 聽說博士村官潘汪聰要給大家 講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí) 間，村委會會議室就擠滿了很多村民 來聽課，場面好不熱鬧。C. 飛行的成功，展示了改革開放 以來我國日漸強(qiáng)盛的綜合國力，表明 我國完全有能力獨(dú)立自主攻克尖端技 術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。D. 由于北京奧運(yùn)會和殘奧會的成 功

24、舉辦，標(biāo)志著中華民族以嶄新的姿 態(tài)屹立世界的東方，中國人民正滿懷 豪情走向更加光明燦爛的未來。C( A項(xiàng)屬主客顛倒，“我們對于比較10 文學(xué)應(yīng)改為“比較文學(xué)對于我們”。B項(xiàng)屬語序不當(dāng)，應(yīng)把“村民”放到“聽 課”的后面。D項(xiàng)濫用介詞“由于”) 閱讀下面文段，完成 6 8 題?？婆e是中國的第五大發(fā)明，它塑 造了中國文明的一個(gè)重要特征政 教一體化， 其中文化與政治相互依存、 不可分割，而政治，最終也是一種文 化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國， 一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度 實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的 “理想國”：中國的“知 識階級即哲人對帝國的統(tǒng)治者有 著廣泛的影響” ，“標(biāo)志著與西方一大11 差別而值得注意

25、的重大事實(shí)”是，“他 們?nèi)珖际怯芍R階層，即一般叫做 哲學(xué)家的人來治理的?！笨婆e制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國”，但促成了圭寸建社會時(shí)期世界上最合理的 政教制度。科舉千年，以人文化天下， 朝廷立國，文人立命，社會長治久安， 個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某種意 義上說，科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的 中摳。就社會政治而言，面向整個(gè)社 會的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系 提供了人才，保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn), 鞏固了封建皇權(quán)；同時(shí)，科舉又是一12 個(gè)制度化的流動(dòng)性晉升渠道，社會基 層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階 層，參與管理國家?？婆e真正溝通了 官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜， 就可能出將入相。而官宦子弟，不解 經(jīng)

26、書，無緣科場，則可能淪為平民?？婆e不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核 心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心。儒家 思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它 包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。 思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從 一種普通學(xué)說變成圣典。 制度層面上， 儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力13 地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位。 科舉制使儒家思想徹底制度化，制度 化保證了權(quán)力化，它使帝制國家、士 紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流 動(dòng)，從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二 的科舉文明。從某種意義上說，中華傳統(tǒng)文明最顯 著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史 范疇中的封建或東方專制主義。梁啟 超曾經(jīng)從四個(gè)方面對科舉的歷史作用 做過公正

27、評價(jià)。首先，科舉使帝制政 權(quán)充滿活力，不斷從社會精英中吸取 統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)了官民階層的14 流動(dòng)，使社會充滿活力；再次，使儒 家思想和社會意識形態(tài)一體化； 最后， 使個(gè)人有出路，社會穩(wěn)定。從某種意義上說，傳統(tǒng)中華文明是一 種科舉文明。在封建社會時(shí)期的世界 各國，中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性，官 僚出身最具平民色彩，教育普及面最 大。而所有這些，都是由科舉制度造 成的。6、有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的 中樞”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是 （）A. 科舉使帝制國家、士紳社會與15 儒家文化，圍繞科場中心流動(dòng)，創(chuàng)造 了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。B. 科舉面向全社會公開選拔，為 官僚體系提供了人才

28、，保證了官僚體 系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)。C. 科舉的公正性使出身顯赫但又 不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平 民，保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。D. 科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制， 使社會優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體 系，參與社會管理，維持了社會穩(wěn)定。 A （從第3段看，A明顯屬張冠李戴的 情況）167、下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （）A. 科舉保證了帝制政權(quán)的活力， 從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏 固了封建帝制的統(tǒng)治。B. 科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國， 文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治 制度能夠“人文化天下” ，保證了社會 長治久安。C. 科舉文明促成了中國社會結(jié)構(gòu) 的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治

29、者的 主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人” 治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最17合理的政教制度。D. 科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒 家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是 中華民族文化傳承的最有力保證。 D (屬以偏概全，無限放大，文中只是 說“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接 有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地 位?！?、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷 不正確的一項(xiàng)是()A. 以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教 一體化制度，具有建立柏拉圖“理想18 國”的可能性，但這種制度下的中國 古代社會還不是真正的“理想國” 。B. 柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩 序建立中的教化作用，這種理想在前

30、現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。C. 借助科舉制度，儒家思想與當(dāng) 時(shí)的意識形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高 度的協(xié)調(diào)，使儒家思想的權(quán)力化得到 了保證。D. 科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文 化的核心”，是因?yàn)樗谥袊幕陌l(fā) 展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國文19 化無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志。D （同樣屬以偏概全，“始終”的表述不準(zhǔn)確，并且“無可爭議的進(jìn)步性標(biāo) 志”表述也不準(zhǔn)確 。閱讀下面文言文段，完成 912 題。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既 自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已 往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其 未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻 衡宇，載欣載奔。僮仆歡

31、迎，稚子候 門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，20 有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以 怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶 老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以 出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入， 撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與 我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之 情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春 及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹 孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬 物之得時(shí)，感吾生之行休。21已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不 委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富 貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤 往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，

32、 臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎 天命復(fù)奚疑！9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確 的一項(xiàng)是（）A. 悟已往之不諫諫:挽回B. 審容膝之易安容 膝:形容居室狹小，僅能容膝22C. 善萬物之得時(shí)善:羨慕D. 帝鄉(xiāng)不可期帝 鄉(xiāng):皇帝的居所，這里指仕途D （本題考查對文言實(shí)詞的詞義理解。 帝鄉(xiāng):天帝之鄉(xiāng) , 指仙境）10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義 和用法相同的一組是 （）A. 門雖設(shè)而長關(guān)舉世譽(yù)之而不加勸B. 登東皋以舒嘯23伏惟圣朝以孝治天下C. 胡為乎遑遑欲何之 之二蟲又何知？D. 既自以心為形役 有鳥焉，其名為鵬A （本題考查對文言虛詞的詞義理解。A而：都是轉(zhuǎn)折連詞，去卩。B以：相當(dāng)“而”

33、，表承接；用。C之：動(dòng)詞，至號 代詞，這。D為：介詞，表被動(dòng)；動(dòng)詞， 叫做） 11、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是（）24A. 復(fù)駕言乎焉求B. 胡為乎遑遑欲何之C. 將有事于西疇D. 樂夫天命復(fù)奚疑C（C為狀語后置句，其它均為賓語前置 句）12、下列對原文的敘述和分析，不正 確的一項(xiàng)是（） DA. 本文是晉安帝義熙元年（405） 作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫了 歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸 田后的樂趣?！稗o”是一種與“賦”相25 近的文體名稱。B. 通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生 活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治， 尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映 了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流 露出委運(yùn)乘

34、化、 樂天安命的消極思想。C. “三徑就荒，松菊猶存”中“松 菊”，既是庭院實(shí)景的描寫，又有象征 意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶 存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。D. 結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡, 樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順26 應(yīng)自然，樂夫天命的思想，完全流露 出他無可奈何、聽天由命的思想情緒， 這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。二、非選擇題（第13至21小題，共36分）13、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（每 小題2分，共4分）（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于 西疇。歸去來兮辭譯文：（2）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。陳情表27譯文：14、默寫出下列空缺處的文字（每空1 分，共6分）（1）云銷雨

35、霽，彩徹區(qū)明。 ?漁舟唱晚，響窮 彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃滕王閣序）（2），。煢煢孑立， 形影相吊。（李密陳情表）（3）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú) 悲？ ，28。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今 是而昨非。（陶淵明歸去來兮辭 ）15、閱讀下面一首宋詩，然后回答問 題。（ 4 分）春日即事 李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。 車塵不到張羅地， 宿鳥聲中自掩門。注李彌遜（1085 1153），字似 之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人， 歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭 力反對秦檜的投降政策而被免職。 張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地 方。29（1）請對首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。（2分）（2）這

36、首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒?（2分） 1）作者由絲絲小雨想到了用絲織成的 網(wǎng)；再由絲網(wǎng)及暮春，想到要把春天 網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻 非常生動(dòng)、新奇。（2）表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂莫 以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。30 閱讀下面文學(xué)類文章， 完成 1619 題 （ 14 分）感悟春天 朱國良 江南的春天， 總是在浙淅 瀝瀝的春雨中悄悄來臨的， “杏花春雨 江南”，這是上了名詩之頁的。數(shù)落我 經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒， 反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻 的寒潮才降臨人間。 因此春光很金貴， 春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng) 意中，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境 地了，常常令人生出春光難覓的感

37、慨。31 珍愛春天，是熱愛生活的 一種執(zhí)著，這也是對照冬天的歲月， 有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖 然說，冬天的寒冷對于世界，是凈化， 是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的 新生要素。這也是一種反襯和折射： 沒有堅(jiān)冰，誰去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒有 白雪，誰去判定青松的高潔？沒有嚴(yán) 寒，誰去仰視喬木的聳立？但是那似 乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象。只有 春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。32 誰不承認(rèn)春天是美好的？ “遇 物盡歡欣，愛春非獨(dú)我” ，詩人白居易 就是這樣說的，翻翻一部唐詩吧，那 里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們 對春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物， 是不是不詠唱春天呢

38、？北宋理學(xué)家程 顥寫下了春日偶成 ，還成了選本 千家詩的第一首。朱熹更是有名的 “老夫子”，他面對朗朗春光，盈盈春 意，也唱了“等閑識得春風(fēng)面，萬紫 千紅總是春”的春日詩。和尚是 講究四大皆空的佛門子弟，也不能不 被春天打動(dòng)“凡心”。宋朝的志南和尚33 寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花 雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國的古詩 中，可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱 春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、 春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春 眠等來盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫 到珍惜春光。 品味春色、目送春鳥、沐浴春風(fēng)，可以感召人性，感受浮生， 感嘆世事，感謝生活。這可以說是中 外一致，概莫能外的?！伴|中少婦不知

39、愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳 色，悔教夫婿覓封侯?！比绻@位生在34 封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活， 這位女子可謂是個(gè)貴婦，但從一縷春 色中感悟到人倫之樂才是大樂。那么 現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有 想得破，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读恕?這先生長期在哈佛教書， 50 歲那年， 春日的有一天在講臺上，偶有知更鳥 飛來，立在窗格子上，他注意到了， 又一個(gè)春天的到來。他回過頭來，向 學(xué)生們說，我與陽春有約！沖出教室， 開始了他云游歐洲大陸之行。 生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感35情之源，心靈之泉。英國詩人拜倫有 一年春天看見一位盲人在沿街乞討， 旁邊還有一牌子寫著八個(gè)字

40、： “自幼失 明，沿街乞討”。但盆中只有稀稀落落 幾個(gè)錢。拜倫同情之下，馬上給他改 了八個(gè)字： “春天來了，我看不見 ! ” 哪里還有比看不見春天更痛苦的呢！ 路人一見之下，紛紛給以施舍。這是 文字的力量， 更是春天的魅力 ! 難怪首 次在甲骨文里露面的形聲字就是 “春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的 友人“此行江南去，千萬和春住” 。居 住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：36“且住，且住，莫使春光別去! ”可是 事實(shí)上春光難永駐，有來必有去，誰 也擋不住“流水落花春去也”的結(jié)局。 不管是落花有意，還是流水無情，都 是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但 是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn) 取中的春光，則

41、當(dāng)常駐于有志人和奮 斗者的歲月年華里 !（ 選自人民日報(bào)（海外版）有改動(dòng) ）16、從全文看，作者對春天有哪些感 悟?請概括作答。 （3 分）37答：春光難覓，值得珍惜；珍愛 春天就是熱愛生活；春天是美好的，是大眾的；春天可以感召人性（或 活”）：春天可以開啟心靈；自然 的春天易逝，應(yīng)永葆精神的青春。（每 點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)給滿分，意思相近 即可）“感嘆世事” “感謝生17、第段寫江南春天，請用三個(gè)詞 語來概括江南春天到來和離去的特 點(diǎn)。（3分）38答：悄悄來臨 來得不易 匆匆離去。（每點(diǎn)1分，意思接 近即可）18、第段“但是那似乎是哲學(xué)的命 題和詩人的想象”一句中，“哲學(xué)的命 題”“詩人的想象”

42、在文中分別指什么?（4分）答：（1）哲學(xué)的命題：“哲學(xué)的命題”比界的意義（或冬天的寒冷對于世界，是凈化，是 考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新 生要素）。39（2）詩人的想象：“詩人的想象”指的 是詩人賦予梅、松、喬木等在冬天里 反襯和折射出的品格。19、請簡要說明第段中加點(diǎn)處的引文在文中的作用。（4分）內(nèi)容上更加突出了作者對春天的感悟：a.春天U -4 八.E是有J丨寸魅力的；b.春天勿逝。結(jié)構(gòu)上弓1出了作者對人生三應(yīng)永葆青春的感慨。增添了文采。語言積累與運(yùn)用（共8分）20、水滸傳中寫武松打虎之前，有 這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚40口饑餓，望見前面有一個(gè)酒店，挑著 一面招旗在門前， 上

43、頭寫著五個(gè)字道： c 丁才9r、一P :）力三碗不過崗?！?從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看， “三 碗不過崗”是絕妙的廣告詞，它至少 有三點(diǎn)絕妙之處， 請寫出其中兩點(diǎn)。（4 分） 宣傳其酒特別醇厚濃烈， 吸引客人； 既勸量少者不貪杯，又刺激海量者多飲酒； 借猛虎之威勸客人留宿，提高經(jīng)濟(jì) 效益。21、請閱讀下面材料41美國時(shí)代周刊對超女的評論： “實(shí)際上，李宇春現(xiàn)象早已超越了她 的歌聲。李宇春所擁有的，是態(tài)度、 創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美的中性風(fēng) 格。”“李宇春的勝利在很多其他方面 都顯得與眾不同：類似“美國偶像” 而非中國現(xiàn)狀“超級女聲” 以一個(gè)民主的方式運(yùn)作。 ”“李宇春確 實(shí)擁有更多含義：她代表了

44、張揚(yáng)的個(gè) 性，這就是她成為全國偶像的原因。 ”網(wǎng)民：“陰陽人，年輕一代的悲 哀?！薄盎蔚囊庾R形態(tài)下的垃圾。 ”42中國青年報(bào)社會調(diào)查中心和搜狐 新聞中心聯(lián)合進(jìn)行了這樣一項(xiàng)調(diào)查。 結(jié)果顯示： 在參與填答問卷的 5425 人 中， 51.0 的人認(rèn)為“超女”低俗， 另有 36.3 的人持相反意見。說心里話，你喜歡超女嗎？說說 你的觀點(diǎn)及理由 （4 分）參考 1、關(guān)鍵詞： 活力 個(gè)性 通 俗文化 文化多元性 參考 2、關(guān)鍵 詞：低俗 玷污藝術(shù) 毒害青少年 功利心理答案（不必過分拘泥一個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)，只要言之成理則可。 ）43參考答案1、D （潦水I do門衰祚薄zuo） 2、B （A.良辰美景C .遲鈍

45、兼聽則 明 D 鞭笞 日薄西山 唇槍舌劍）3、C（ A “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是極端害怕而 小心謹(jǐn)慎，此處應(yīng)換“兢兢業(yè)業(yè)” 。B. “安然無恙”意為很平安，沒有受 到什么損害，與語境不合。C.秀色可 餐：原形容婦女美貌，后也形容景物 秀麗。D.氣息奄奄：指人生命垂危， 即將斷氣。）4、B （裝在套子里的人一一契訶夫 小說）445、C（ A項(xiàng)屬主客顛倒，“我們對于比 較文學(xué)應(yīng)改為“比較文學(xué)對于我 們” B項(xiàng)屬語序不當(dāng)，應(yīng)把“村民” 放到“聽課”的后面。D項(xiàng)濫用介詞“由 于”）6、A （從第3段看，A明顯屬張冠李戴 的情況）7、D （屬以偏概全，無限放大，文中 只是說“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最 直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸 權(quán)地位?！? D （同樣屬以偏概全，“始終”的表 述不準(zhǔn)確，并且“無可爭議的進(jìn)步性45標(biāo)志”的表述也不準(zhǔn)確。9、D （本題考查對文言實(shí)詞的詞義理 解。帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng) , 指仙境）10、A （本題考查對文言虛詞的詞義 理解。A而：都是轉(zhuǎn)折連詞，去卩。B以: 相當(dāng)“而”,表承接；用。C之：動(dòng)詞, 到；代詞，這。D為：介詞，表被動(dòng)； 動(dòng)詞，叫做）11、C（C 為狀語后置句， 其它均為賓語 前置句 ）12、D 13、翻譯46 （1）農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我 將要到西邊去耕耘田畝。 （關(guān)鍵詞：有 事。關(guān)鍵句：狀語后置）