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文檔簡介

1、1、A.洗馬(xi an)出岫(xi功下乘(ch eng)煢煢孑立(qi mg)B.迤邐(y )蘊(yùn)藉(ji8參差(c ai)命途多舛(chu dn)C.流憩(q i)險(xiǎn)釁(x in)央浼(m d)咬文嚼字(jico)D.拮據(jù)(jie)潦水(lico)尷尬(g m)門衰祚?。▃hu 必修五綜合檢測(三) 、選擇題(第1至12小題共24分,每小題2分) 下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()下列各組中沒有錯(cuò)誤字的一項(xiàng)是A.玷辱 陶冶良晨美旦C.轄制遲頓哎聲嘆氣下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 李老師為人謹(jǐn)慎,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 地工作,勤勤懇懇地教書,深受學(xué)生愛戴。B. 操場上鑼鼓喧天,人聲鼎沸,

2、可是高三同學(xué)安然無恙地坐在教室里,看書的看書,做習(xí)題的做習(xí)題,誰也沒有關(guān)注教室外的事情。c .邊城描寫了秀色可餐的湘西自然風(fēng)光,古樸淳厚的民俗風(fēng)情,這里的一切如夢一般寧靜美好。D .在已經(jīng)氣息奄奄的暮年,他坐在公園的石凳上沉思往事,突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小、人。4、下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()B .裝在套子里的人 莫泊桑 小說D .陳情表一一李密一一散文)遲頓訖今而止B.拮據(jù) 委屈求全D鞭苔矜持酒撰( 平心而論 日薄夕山()天高地迥 隕身不恤)A.邊城沈從文小說C.滕王閣序一一王勃一一散文5、下列各句中沒有語病的一句是(A. 我們對于“比較文學(xué)”

3、是個(gè)陌生的概念,讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走出陌 生的境地。B. 聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課,大家興致很高,還沒到時(shí)間,村委會會議室就 擠滿了很多村民來聽課,場面好不熱鬧。C. 飛行的成功,展示了改革開放以來我國日漸強(qiáng)盛的綜合國力,表明我國完全有能力獨(dú)立 自主攻克尖端技術(shù),在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。D. 由于北京奧運(yùn)會和殘奧會的成功舉辦,標(biāo)志著中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立世界的東方, 中國人民正滿懷豪情走向更加光明燦爛的未來。閱讀下面文段,完成 6 8題??婆e是中國的第五大發(fā)明,它塑造了中國文明的一個(gè)重要特征一一政教一體化,其中文化與政治相互依存、不可分割,而政治,最終也是一種文化

4、秩序。萬歷年間,利瑪竇到中國,一 個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是,中國的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國”:中國的“知識階級即哲人對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”,“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實(shí)”是,“他們?nèi)珖际怯芍R階層,即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的。 ”科舉制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國”,但促成了封建社會時(shí)期世界上最合理的政教制度。科舉 千年,以人文化天下,朝廷立國,文人立命,社會長治久安,個(gè)人功名利祿,盡系于此。從某 種意義上說,科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞。就社會政治而言,面向整個(gè)社會的科舉, 為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才,保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn), 鞏固了封建皇權(quán);同時(shí),科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)

5、性晉升渠道,社會基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層,參與管理國家。 科舉真正溝通了官民階層。數(shù)世白身者,一登龍虎榜,就可能出將入相。而官宦子弟,不解經(jīng) 書,無緣科場,則可能淪為平民??婆e不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核心,也是中國傳統(tǒng)文化的核心。 儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體,它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。思想層面上,儒家經(jīng)學(xué)化,使儒學(xué)從一種普通學(xué)說變成圣典。制度層面上,儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容,最直接有力地保證了儒家意識形 態(tài)的霸權(quán)地位??婆e制使儒家思想徹底制度化,制度化保證了權(quán)力化, 它使帝制國家、士紳社會與儒家文化,圍繞科場中心流動(dòng),從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。從某種意義上說,

6、中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉,而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個(gè)方面對科舉的歷史作用做過公正評價(jià)。首先,科舉使帝制政權(quán)充滿活力,不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才;其次,促進(jìn)了官民階層的流動(dòng), 使社會充滿活力;再次,使儒家思想和社會意識形態(tài)一體化;最后,使個(gè)人有出路,社會穩(wěn)定。從某種意義上說,傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明。在封建社會時(shí)期的世界各國,中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性,官僚出身最具平民色彩,教育普及面最大。而所有這些,都是由科舉制度造成的。6、有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的中樞”的理解,下列不正確的一項(xiàng)是( )A. 科舉使帝制國家、 士紳社會與儒家文化, 圍繞科場中心流動(dòng)

7、, 創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無 二的科舉文明。 B 科舉面向全社會公開選拔, 為官僚體系提供了人才, 保證了官僚體系 的正常運(yùn)轉(zhuǎn),鞏固了封建皇權(quán)。 C 科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也 可能淪為平民, 保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。 D 科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制, 使社會優(yōu)秀 分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系,參與社會管理,維持了社會穩(wěn)定。7、 下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A. 科舉保證了帝制政權(quán)的活力,從晉升機(jī)制的合理性等方面入手,鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。B. 科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國,文人立命”的基礎(chǔ),使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天 下”,保證了社會長治久安。C. 科舉文明促成了中國社

8、會結(jié)構(gòu)的開放性,使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器,出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面,實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。D. 科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒家思想,保證了儒家思想的延續(xù), 是中華民族文化傳承的 最有力保證。8、 根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是()A. 以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教一體化制度,具有建立柏拉圖“理想國”的可能性,但這 種制度下的中國古代社會還不是真正的“理想國” 。B. 柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響, 看重人文在天下秩序建立中的教化作用, 這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。C. 借助科舉制度,儒家思想與當(dāng)時(shí)的意識形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)

9、調(diào),使儒家思 想的權(quán)力化得到了保證。D. 科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文化的核心”,是因?yàn)樗谥袊幕陌l(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色,是中國文化無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志。 閱讀下面文言文段,完成 912 題。歸去來兮, 田園將蕪胡不歸! 既自以心為形役, 奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫, 知來者之 可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮 仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡 顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而 遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。

10、景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。歸去來兮, 請息交以絕游。 世與我而相違, 復(fù)駕言兮焉求! 悅親戚之情話, 樂琴書以消憂。 農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣 欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休。已矣乎! 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí), 曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂乎天命 復(fù)奚疑!9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A .悟已往之不諫諫:挽回B審容膝 之易安容膝:形容居室狹小,僅能容膝C善萬物之得時(shí)善:羨慕D帝鄉(xiāng) 不可期帝鄉(xiāng):皇帝的居所,這里

11、指仕途10、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是舉世譽(yù)之而 不加勸伏惟圣朝以 孝治天下之 二蟲又何知?有鳥焉,其名為.鵬B 胡為乎遑遑欲何之D 樂夫天命復(fù)奚疑A 門雖設(shè)而 長關(guān)B 登東皋以 舒嘯C 胡為乎遑遑欲何之D 既自以心為 形役11、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是A 復(fù)駕言乎焉求C 將有事于西疇12、下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A. 本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作,抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。B. 通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌,表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治,尤其是仕宦生活的 不滿和否定

12、,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。C. “三徑就荒,松菊猶存”中“松菊”,既是庭院實(shí)景的描寫,又有象征意義。松菊象征高 潔的品格,松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。D. 結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然,樂夫天命 的思想,完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。二、非選擇題(第 13至21小題,共36分)13、 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(每小題2分,共4分)(1) 農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。歸去來兮辭譯文:(2) 生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。陳情表譯文:14、默寫出下列空缺處的文字(

13、每空 1分,共6分)(1)云銷雨霽,彩徹區(qū)明。 , 。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(王勃滕王閣序) ,。煢煢孑立,形影相吊。(李密陳情表)(3) 既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲? ,。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。(陶淵明歸去來兮辭)15、 閱讀下面一首宋詩,然后回答問題。(4分)春日即事 李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春,落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地,宿鳥聲中自掩門。注李彌遜(1085 1153),字似之,吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人,歷任中書舍人、 戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。張羅地:指門可羅雀、十分冷落的地方。(1)請對首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。(2分)答:(2

14、)這首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒? (2分)答: 閱讀下面文學(xué)類文章,完成 1619題(14分)感悟春天朱國良 江南的春天,總是在浙淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的,“杏花春雨江南”,這是上了名詩之頁的。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天,總是乍暖還寒,反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻 的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴,春色也往往只能雨中窺視,總在不經(jīng)意中,只一眨眼, 便進(jìn)入了初夏的境地了,常常令人生出春光難覓的感慨。 珍愛春天,是熱愛生活的一種執(zhí)著,這也是對照冬天的歲月,有比較而有鑒別的一 種實(shí)際行動(dòng)。雖然說,冬天的寒冷對于世界,是凈化,是考驗(yàn),是生命的再生前提和生活的新 生要素。這也是一種反襯和折射:沒有堅(jiān)冰,誰

15、去認(rèn)可紅梅的爛漫?沒有白雪,誰去判定青松的高潔?沒有嚴(yán)寒, 誰去仰視喬木的聳立?但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象。只有春天才是大眾的,才是為偉人和凡人,詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。 誰不承認(rèn)春天是美好的? “遇物盡歡欣,愛春非獨(dú)我”,詩人白居易就是這樣說的,翻翻一部唐詩吧,那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物,是 不是不詠唱春天呢?北宋理學(xué)家程顥寫下了春日偶成,還成了選本千家詩的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”,他面對朗朗春光,盈盈春意,也唱了“等閑識得春風(fēng)面,萬紫千 紅總是春”的春日詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟,也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。宋朝的志南和尚寫下

16、了這樣的名句:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國的古詩中,可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱春天,從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來盡情歌唱,進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。 品味春色、目送春鳥、沐浴春風(fēng),可以感召人性,感受浮生,感嘆世事,感謝生 活。這可以說是中外一致,概莫能外的?!伴|中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!比绻@位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活,這位女子可謂是個(gè) 貴婦,但從一縷春色中感悟到人倫之樂才是大樂。那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有想得破,甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長期在哈佛教書,50歲那年,春日的有一天

17、在講臺上,偶有知更鳥飛來,立在窗格子上,他注意到了,又一個(gè)春天的到來。他回過頭來,向?qū)W生 們說,我與陽春有約!沖出教室,開始了他云游歐洲大陸之行。 生命四季,是我們每個(gè)人都共有的,而春天更能開啟人們的感情之源,心靈之泉。英國詩人拜倫有一年春天看見一位盲人在沿街乞討,旁邊還有一牌子寫著八個(gè)字:“自幼失明,沿街乞討”。但盆中只有稀稀落落幾個(gè)錢。拜倫同情之下,馬上給他改了八個(gè)字:“春天來了,我看不見! ”哪里還有比看不見春天更痛苦的呢!路人一見之下,紛紛給以施舍。這是文字的 力量,更是春天的魅力!難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”,難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去,千萬和春住”。居住

18、在大觀園中的湘云更是大聲疾呼:“且住,且住,莫使春光別去! ”可是事實(shí)上春光難永駐,有來必有去,誰也擋不住“流水落花春去也”的結(jié) 局。不管是落花有意,還是流水無情,都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象,但是精神上的青春,意志里的春色,進(jìn)取中的春光,則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里?。ㄟx自人民日報(bào)(海外版)有改動(dòng))16、從全文看,作者對春天有哪些感悟 ?請概括作答。(3分)答:17、第段寫江南春天,請用三個(gè)詞語來概括江南春天到來和離去的特點(diǎn)。(3分)答:18、第段“但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象”一句中,“哲學(xué)的命題”“詩人的想 象”在文中分別指什么?(4分)答:(1)哲學(xué)的命題:。詩人的想象

19、:。19、請簡要說明第段中加點(diǎn)處的引文在文中的作用。 答:(4分)語言積累與運(yùn)用(共 8分)“當(dāng)日晌午時(shí)分,走得肚口饑餓,望見前面 :三碗不過崗?!?0、水滸傳中與武松打虎之前,有這么一段話: 有一個(gè)酒店,挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個(gè)字道從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看,“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞,它至少有三點(diǎn)絕妙之處,請寫出其中兩點(diǎn)。(4分)(1) (2)21、請閱讀下面材料美國時(shí)代周刊對超女的評論:“實(shí)際上,李宇春現(xiàn)象早已超越了她的歌聲。李宇春所擁有的,是態(tài)度、創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美的中性風(fēng)格?!薄袄钣畲旱膭倮诤芏嗥渌矫娑硷@得與眾不同:類似“美國偶像”一一而非中國現(xiàn)狀“超級女聲”以一個(gè)

20、民主的方式運(yùn)作?!薄袄钣畲捍_實(shí)擁有更多含義: 她代表了張揚(yáng)的個(gè)性,這就是她成為全國偶像的原因。”網(wǎng)民:“陰陽人,年輕一代的悲哀?!薄盎蔚囊庾R形態(tài)下的垃圾?!敝袊嗄陥?bào)社會調(diào)查中心和搜狐新聞中心聯(lián)合進(jìn)行了這樣一項(xiàng)調(diào)查。結(jié)果顯示:在參與填答問卷的5425人中,51.0 %的人認(rèn)為“超女”低俗,另有36.3 %的人持相反意見。說心里話,你喜歡超女嗎?說說你的觀點(diǎn)及理由(4分)必修五綜合檢測(三) 一、選擇題(第 1 至 12 小題共 24 分, 每小題 2 分)1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的 一項(xiàng)是()D(潦水I CD門衰祚薄 zu o)A. 洗馬(xi an)出岫(xi u) 下乘(ch e

21、ng)煢煢孑立(qi 6g) B. 迤邐(y 1)蘊(yùn)藉(jie) 參差(c an)命途多舛(chu岔) C. 流憩(q 1)險(xiǎn)釁(x in) 央浼(m百)咬文嚼字(jico) D. 拮據(jù)(ji e潦水(li ) 尷尬(g an)門衰祚?。▃hu 2、下列各組中沒有錯(cuò)誤字的一項(xiàng)是 ()A. 玷辱 陶冶 良晨美景 訖 今而止 B 拮據(jù) 矜持 平心而論 天高地迥C.轄制 遲頓 哎聲嘆氣 委 屈求全 D 鞭苔 酒撰 日薄夕山 隕身不恤B( A.良辰美景迄今為止C.遲鈍唉 聲嘆氣委曲求全D.鞭笞酒饌?cè)毡?西山 殞身不恤)3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)模ǎ〢. 李老師為人謹(jǐn)慎,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 地 工作,勤勤

22、懇懇地教書,深受學(xué)生愛 戴。B. 操場上鑼鼓喧天,人聲鼎沸, 可是高三同學(xué)安然無恙 地坐在教室 里,看書的看書,做習(xí)題的做習(xí)題, 誰也沒有關(guān)注教室外的事情。C. 邊城描寫了秀色可餐 的湘西自 然風(fēng)光,古樸淳厚的民俗風(fēng)情,這里 的一切如夢一般寧靜美好。 D 在 已經(jīng)氣息奄奄的暮年,他坐在公園的 石凳上沉思往事,突然發(fā)現(xiàn)自己所崇 拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自 利的小人。C( A “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是極端害怕而小 心謹(jǐn)慎,此處應(yīng)換“兢兢業(yè)業(yè)”。B. “安 然無恙”意為很平安,沒有受到什么 損害,與語境不合。C.秀色可餐:原 形容婦女美貌,后也形容景物秀麗。D. 氣息奄奄:指人生命垂危,即將斷 氣。)4

23、、下列文學(xué)作品、作家及體裁對應(yīng)有 錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.邊城沈從文小說B. 裝在套子里的人莫泊桑一 小說C. 滕王閣序王勃 散文D.陳情表李密 散文B (裝在套子里的人一一契訶夫一 小說)5、下列各句中沒有語病的一句是 ()A.我們對于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念,讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走出陌生的境地。B. 聽說博士村官潘汪聰要給大家 講農(nóng)技課,大家興致很高,還沒到時(shí) 間,村委會會議室就擠滿了很多村民 來聽課,場面好不熱鬧。C. 飛行的成功,展示了改革開放 以來我國日漸強(qiáng)盛的綜合國力,表明 我國完全有能力獨(dú)立自主攻克尖端技 術(shù),在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。D. 由于北京奧運(yùn)會和殘奧會的成 功

24、舉辦,標(biāo)志著中華民族以嶄新的姿 態(tài)屹立世界的東方,中國人民正滿懷 豪情走向更加光明燦爛的未來。C( A項(xiàng)屬主客顛倒,“我們對于比較10 文學(xué)應(yīng)改為“比較文學(xué)對于我們”。B項(xiàng)屬語序不當(dāng),應(yīng)把“村民”放到“聽 課”的后面。D項(xiàng)濫用介詞“由于”) 閱讀下面文段,完成 6 8 題??婆e是中國的第五大發(fā)明,它塑 造了中國文明的一個(gè)重要特征政 教一體化, 其中文化與政治相互依存、 不可分割,而政治,最終也是一種文 化秩序。萬歷年間,利瑪竇到中國, 一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是,中國的科舉制度 實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的 “理想國”:中國的“知 識階級即哲人對帝國的統(tǒng)治者有 著廣泛的影響” ,“標(biāo)志著與西方一大11 差別而值得注意

25、的重大事實(shí)”是,“他 們?nèi)珖际怯芍R階層,即一般叫做 哲學(xué)家的人來治理的?!笨婆e制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國”,但促成了圭寸建社會時(shí)期世界上最合理的 政教制度。科舉千年,以人文化天下, 朝廷立國,文人立命,社會長治久安, 個(gè)人功名利祿,盡系于此。從某種意 義上說,科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的 中摳。就社會政治而言,面向整個(gè)社 會的科舉,為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系 提供了人才,保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn), 鞏固了封建皇權(quán);同時(shí),科舉又是一12 個(gè)制度化的流動(dòng)性晉升渠道,社會基 層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階 層,參與管理國家??婆e真正溝通了 官民階層。數(shù)世白身者,一登龍虎榜, 就可能出將入相。而官宦子弟,不解 經(jīng)

26、書,無緣科場,則可能淪為平民??婆e不僅是中國封建社會結(jié)構(gòu)的核 心,也是中國傳統(tǒng)文化的核心。儒家 思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體,它 包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。 思想層面上,儒家經(jīng)學(xué)化,使儒學(xué)從 一種普通學(xué)說變成圣典。 制度層面上, 儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容,最直接有力13 地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地位。 科舉制使儒家思想徹底制度化,制度 化保證了權(quán)力化,它使帝制國家、士 紳社會與儒家文化,圍繞科場中心流 動(dòng),從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二 的科舉文明。從某種意義上說,中華傳統(tǒng)文明最顯 著的標(biāo)志就是科舉,而不是西方歷史 范疇中的封建或東方專制主義。梁啟 超曾經(jīng)從四個(gè)方面對科舉的歷史作用 做過公正

27、評價(jià)。首先,科舉使帝制政 權(quán)充滿活力,不斷從社會精英中吸取 統(tǒng)治人才;其次,促進(jìn)了官民階層的14 流動(dòng),使社會充滿活力;再次,使儒 家思想和社會意識形態(tài)一體化; 最后, 使個(gè)人有出路,社會穩(wěn)定。從某種意義上說,傳統(tǒng)中華文明是一 種科舉文明。在封建社會時(shí)期的世界 各國,中國社會結(jié)構(gòu)最具開放性,官 僚出身最具平民色彩,教育普及面最 大。而所有這些,都是由科舉制度造 成的。6、有關(guān)“科舉是帝制中國社會結(jié)構(gòu)的 中樞”的理解,下列不正確的一項(xiàng)是 ()A. 科舉使帝制國家、士紳社會與15 儒家文化,圍繞科場中心流動(dòng),創(chuàng)造 了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。B. 科舉面向全社會公開選拔,為 官僚體系提供了人才

28、,保證了官僚體 系的正常運(yùn)轉(zhuǎn),鞏固了封建皇權(quán)。C. 科舉的公正性使出身顯赫但又 不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平 民,保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。D. 科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制, 使社會優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體 系,參與社會管理,維持了社會穩(wěn)定。 A (從第3段看,A明顯屬張冠李戴的 情況)167、下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ()A. 科舉保證了帝制政權(quán)的活力, 從晉升機(jī)制的合理性等方面入手,鞏 固了封建帝制的統(tǒng)治。B. 科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國, 文人立命”的基礎(chǔ),使古代封建統(tǒng)治 制度能夠“人文化天下” ,保證了社會 長治久安。C. 科舉文明促成了中國社會結(jié)構(gòu) 的開放性,使儒家思想成為統(tǒng)治

29、者的 主要武器,出現(xiàn)了“文人”即“哲人” 治天下的局面,實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最17合理的政教制度。D. 科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒 家思想,保證了儒家思想的延續(xù),是 中華民族文化傳承的最有力保證。 D (屬以偏概全,無限放大,文中只是 說“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容,最直接 有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權(quán)地 位?!?、根據(jù)原文所提供的信息,以下推斷 不正確的一項(xiàng)是()A. 以科舉為基礎(chǔ)的中國古代政教 一體化制度,具有建立柏拉圖“理想18 國”的可能性,但這種制度下的中國 古代社會還不是真正的“理想國” 。B. 柏拉圖的“理想國”看重哲學(xué)在政治中的影響,看重人文在天下秩 序建立中的教化作用,這種理想在前

30、現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。C. 借助科舉制度,儒家思想與當(dāng) 時(shí)的意識形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高 度的協(xié)調(diào),使儒家思想的權(quán)力化得到 了保證。D. 科舉之所以成為“中國傳統(tǒng)文 化的核心”,是因?yàn)樗谥袊幕陌l(fā) 展中始終扮演著主導(dǎo)角色,是中國文19 化無可爭議的進(jìn)步性標(biāo)志。D (同樣屬以偏概全,“始終”的表述不準(zhǔn)確,并且“無可爭議的進(jìn)步性標(biāo) 志”表述也不準(zhǔn)確 。閱讀下面文言文段,完成 912 題。 歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既 自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已 往之不諫,知來者之可追。實(shí)迷途其 未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。 問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻 衡宇,載欣載奔。僮仆歡

31、迎,稚子候 門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,20 有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以 怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。 園日涉以成趣,門雖設(shè)而長關(guān)。策扶 老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無心以 出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入, 撫孤松而盤桓。歸去來兮,請息交以絕游。世與 我而相違,復(fù)駕言兮焉求!悅親戚之 情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春 及,將有事于西疇?;蛎碥?,或棹 孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬 物之得時(shí),感吾生之行休。21已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不 委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富 貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤 往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,

32、 臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂乎 天命復(fù)奚疑!9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確 的一項(xiàng)是()A. 悟已往之不諫諫:挽回B. 審容膝之易安容 膝:形容居室狹小,僅能容膝22C. 善萬物之得時(shí)善:羨慕D. 帝鄉(xiāng)不可期帝 鄉(xiāng):皇帝的居所,這里指仕途D (本題考查對文言實(shí)詞的詞義理解。 帝鄉(xiāng):天帝之鄉(xiāng) , 指仙境)10、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義 和用法相同的一組是 ()A. 門雖設(shè)而長關(guān)舉世譽(yù)之而不加勸B. 登東皋以舒嘯23伏惟圣朝以孝治天下C. 胡為乎遑遑欲何之 之二蟲又何知?D. 既自以心為形役 有鳥焉,其名為鵬A (本題考查對文言虛詞的詞義理解。A而:都是轉(zhuǎn)折連詞,去卩。B以:相當(dāng)“而”

33、,表承接;用。C之:動(dòng)詞,至號 代詞,這。D為:介詞,表被動(dòng);動(dòng)詞, 叫做) 11、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是()24A. 復(fù)駕言乎焉求B. 胡為乎遑遑欲何之C. 將有事于西疇D. 樂夫天命復(fù)奚疑C(C為狀語后置句,其它均為賓語前置 句)12、下列對原文的敘述和分析,不正 確的一項(xiàng)是() DA. 本文是晉安帝義熙元年(405) 作者辭去彭澤令回家時(shí)所作,抒寫了 歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸 田后的樂趣?!稗o”是一種與“賦”相25 近的文體名稱。B. 通過對田園生活的贊美和勞動(dòng)生 活的歌頌,表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治, 尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映 了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流 露出委運(yùn)乘

34、化、 樂天安命的消極思想。C. “三徑就荒,松菊猶存”中“松 菊”,既是庭院實(shí)景的描寫,又有象征 意義。松菊象征高潔的品格,松菊猶 存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。D. 結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡, 樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順26 應(yīng)自然,樂夫天命的思想,完全流露 出他無可奈何、聽天由命的思想情緒, 這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。二、非選擇題(第13至21小題,共36分)13、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(每 小題2分,共4分)(1)農(nóng)人告余以春及,將有事于 西疇。歸去來兮辭譯文:(2)生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。陳情表27譯文:14、默寫出下列空缺處的文字(每空1 分,共6分)(1)云銷雨

35、霽,彩徹區(qū)明。 ?漁舟唱晚,響窮 彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(王勃滕王閣序)(2),。煢煢孑立, 形影相吊。(李密陳情表)(3)既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú) 悲? ,28。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今 是而昨非。(陶淵明歸去來兮辭 )15、閱讀下面一首宋詩,然后回答問 題。( 4 分)春日即事 李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春,落花狼藉近黃昏。 車塵不到張羅地, 宿鳥聲中自掩門。注李彌遜(1085 1153),字似 之,吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人, 歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭 力反對秦檜的投降政策而被免職。 張羅地:指門可羅雀、十分冷落的地 方。29(1)請對首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。(2分)(2)這

36、首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒?(2分) 1)作者由絲絲小雨想到了用絲織成的 網(wǎng);再由絲網(wǎng)及暮春,想到要把春天 網(wǎng)住,即留住春天。這個(gè)想象、比喻 非常生動(dòng)、新奇。(2)表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂莫 以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。30 閱讀下面文學(xué)類文章, 完成 1619 題 ( 14 分)感悟春天 朱國良 江南的春天, 總是在浙淅 瀝瀝的春雨中悄悄來臨的, “杏花春雨 江南”,這是上了名詩之頁的。數(shù)落我 經(jīng)歷的幾十個(gè)春天,總是乍暖還寒, 反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻 的寒潮才降臨人間。 因此春光很金貴, 春色也往往只能雨中窺視,總在不經(jīng) 意中,只一眨眼,便進(jìn)入了初夏的境 地了,常常令人生出春光難覓的感

37、慨。31 珍愛春天,是熱愛生活的 一種執(zhí)著,這也是對照冬天的歲月, 有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖 然說,冬天的寒冷對于世界,是凈化, 是考驗(yàn),是生命的再生前提和生活的 新生要素。這也是一種反襯和折射: 沒有堅(jiān)冰,誰去認(rèn)可紅梅的爛漫?沒有 白雪,誰去判定青松的高潔?沒有嚴(yán) 寒,誰去仰視喬木的聳立?但是那似 乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象。只有 春天才是大眾的,才是為偉人和凡人,詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。32 誰不承認(rèn)春天是美好的? “遇 物盡歡欣,愛春非獨(dú)我” ,詩人白居易 就是這樣說的,翻翻一部唐詩吧,那 里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們 對春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物, 是不是不詠唱春天呢

38、?北宋理學(xué)家程 顥寫下了春日偶成 ,還成了選本 千家詩的第一首。朱熹更是有名的 “老夫子”,他面對朗朗春光,盈盈春 意,也唱了“等閑識得春風(fēng)面,萬紫 千紅總是春”的春日詩。和尚是 講究四大皆空的佛門子弟,也不能不 被春天打動(dòng)“凡心”。宋朝的志南和尚33 寫下了這樣的名句:“沾衣欲濕杏花 雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國的古詩 中,可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱 春天,從春風(fēng)、春水、春雨、春草、 春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春 眠等來盡情歌唱,進(jìn)而從欣賞春天寫 到珍惜春光。 品味春色、目送春鳥、沐浴春風(fēng),可以感召人性,感受浮生, 感嘆世事,感謝生活。這可以說是中 外一致,概莫能外的?!伴|中少婦不知

39、愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳 色,悔教夫婿覓封侯?!比绻@位生在34 封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活, 這位女子可謂是個(gè)貴婦,但從一縷春 色中感悟到人倫之樂才是大樂。那么 現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有 想得破,甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读恕?這先生長期在哈佛教書, 50 歲那年, 春日的有一天在講臺上,偶有知更鳥 飛來,立在窗格子上,他注意到了, 又一個(gè)春天的到來。他回過頭來,向 學(xué)生們說,我與陽春有約!沖出教室, 開始了他云游歐洲大陸之行。 生命四季,是我們每個(gè)人都共有的,而春天更能開啟人們的感35情之源,心靈之泉。英國詩人拜倫有 一年春天看見一位盲人在沿街乞討, 旁邊還有一牌子寫著八個(gè)字

40、: “自幼失 明,沿街乞討”。但盆中只有稀稀落落 幾個(gè)錢。拜倫同情之下,馬上給他改 了八個(gè)字: “春天來了,我看不見 ! ” 哪里還有比看不見春天更痛苦的呢! 路人一見之下,紛紛給以施舍。這是 文字的力量, 更是春天的魅力 ! 難怪首 次在甲骨文里露面的形聲字就是 “春”,難怪古人殷殷切切地寄語他的 友人“此行江南去,千萬和春住” 。居 住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼:36“且住,且住,莫使春光別去! ”可是 事實(shí)上春光難永駐,有來必有去,誰 也擋不住“流水落花春去也”的結(jié)局。 不管是落花有意,還是流水無情,都 是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象,但 是精神上的青春,意志里的春色,進(jìn) 取中的春光,則

41、當(dāng)常駐于有志人和奮 斗者的歲月年華里 !( 選自人民日報(bào)(海外版)有改動(dòng) )16、從全文看,作者對春天有哪些感 悟?請概括作答。 (3 分)37答:春光難覓,值得珍惜;珍愛 春天就是熱愛生活;春天是美好的,是大眾的;春天可以感召人性(或 活”):春天可以開啟心靈;自然 的春天易逝,應(yīng)永葆精神的青春。(每 點(diǎn)1分,答出3點(diǎn)給滿分,意思相近 即可)“感嘆世事” “感謝生17、第段寫江南春天,請用三個(gè)詞 語來概括江南春天到來和離去的特 點(diǎn)。(3分)38答:悄悄來臨 來得不易 匆匆離去。(每點(diǎn)1分,意思接 近即可)18、第段“但是那似乎是哲學(xué)的命 題和詩人的想象”一句中,“哲學(xué)的命 題”“詩人的想象”

42、在文中分別指什么?(4分)答:(1)哲學(xué)的命題:“哲學(xué)的命題”比界的意義(或冬天的寒冷對于世界,是凈化,是 考驗(yàn),是生命的再生前提和生活的新 生要素)。39(2)詩人的想象:“詩人的想象”指的 是詩人賦予梅、松、喬木等在冬天里 反襯和折射出的品格。19、請簡要說明第段中加點(diǎn)處的引文在文中的作用。(4分)內(nèi)容上更加突出了作者對春天的感悟:a.春天U -4 八.E是有J丨寸魅力的;b.春天勿逝。結(jié)構(gòu)上弓1出了作者對人生三應(yīng)永葆青春的感慨。增添了文采。語言積累與運(yùn)用(共8分)20、水滸傳中寫武松打虎之前,有 這么一段話:“當(dāng)日晌午時(shí)分,走得肚40口饑餓,望見前面有一個(gè)酒店,挑著 一面招旗在門前, 上

43、頭寫著五個(gè)字道: c 丁才9r、一P :)力三碗不過崗?!?從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看, “三 碗不過崗”是絕妙的廣告詞,它至少 有三點(diǎn)絕妙之處, 請寫出其中兩點(diǎn)。(4 分) 宣傳其酒特別醇厚濃烈, 吸引客人; 既勸量少者不貪杯,又刺激海量者多飲酒; 借猛虎之威勸客人留宿,提高經(jīng)濟(jì) 效益。21、請閱讀下面材料41美國時(shí)代周刊對超女的評論: “實(shí)際上,李宇春現(xiàn)象早已超越了她 的歌聲。李宇春所擁有的,是態(tài)度、 創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美的中性風(fēng) 格。”“李宇春的勝利在很多其他方面 都顯得與眾不同:類似“美國偶像” 而非中國現(xiàn)狀“超級女聲” 以一個(gè)民主的方式運(yùn)作。 ”“李宇春確 實(shí)擁有更多含義:她代表了

44、張揚(yáng)的個(gè) 性,這就是她成為全國偶像的原因。 ”網(wǎng)民:“陰陽人,年輕一代的悲 哀?!薄盎蔚囊庾R形態(tài)下的垃圾。 ”42中國青年報(bào)社會調(diào)查中心和搜狐 新聞中心聯(lián)合進(jìn)行了這樣一項(xiàng)調(diào)查。 結(jié)果顯示: 在參與填答問卷的 5425 人 中, 51.0 的人認(rèn)為“超女”低俗, 另有 36.3 的人持相反意見。說心里話,你喜歡超女嗎?說說 你的觀點(diǎn)及理由 (4 分)參考 1、關(guān)鍵詞: 活力 個(gè)性 通 俗文化 文化多元性 參考 2、關(guān)鍵 詞:低俗 玷污藝術(shù) 毒害青少年 功利心理答案(不必過分拘泥一個(gè)標(biāo) 準(zhǔn),只要言之成理則可。 )43參考答案1、D (潦水I do門衰祚薄zuo) 2、B (A.良辰美景C .遲鈍

45、兼聽則 明 D 鞭笞 日薄西山 唇槍舌劍)3、C( A “戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”是極端害怕而 小心謹(jǐn)慎,此處應(yīng)換“兢兢業(yè)業(yè)” 。B. “安然無恙”意為很平安,沒有受 到什么損害,與語境不合。C.秀色可 餐:原形容婦女美貌,后也形容景物 秀麗。D.氣息奄奄:指人生命垂危, 即將斷氣。)4、B (裝在套子里的人一一契訶夫 小說)445、C( A項(xiàng)屬主客顛倒,“我們對于比 較文學(xué)應(yīng)改為“比較文學(xué)對于我 們” B項(xiàng)屬語序不當(dāng),應(yīng)把“村民” 放到“聽課”的后面。D項(xiàng)濫用介詞“由 于”)6、A (從第3段看,A明顯屬張冠李戴 的情況)7、D (屬以偏概全,無限放大,文中 只是說“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容,最 直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸 權(quán)地位?!? D (同樣屬以偏概全,“始終”的表 述不準(zhǔn)確,并且“無可爭議的進(jìn)步性45標(biāo)志”的表述也不準(zhǔn)確。9、D (本題考查對文言實(shí)詞的詞義理 解。帝鄉(xiāng):天帝之鄉(xiāng) , 指仙境)10、A (本題考查對文言虛詞的詞義 理解。A而:都是轉(zhuǎn)折連詞,去卩。B以: 相當(dāng)“而”,表承接;用。C之:動(dòng)詞, 到;代詞,這。D為:介詞,表被動(dòng); 動(dòng)詞,叫做)11、C(C 為狀語后置句, 其它均為賓語 前置句 )12、D 13、翻譯46 (1)農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨,我 將要到西邊去耕耘田畝。 (關(guān)鍵詞:有 事。關(guān)鍵句:狀語后置)

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