一年級美術(shù)下冊 第20課《漢字中的象形文字》課件2 人教版 (244)

1、唐宋散文選讀導(dǎo)入新課 大家知道“唐宋散文八大家”嗎,那么對其中的柳宗元,大家能知曉多少呢？我們曾學(xué)過他的哪些作品呢？今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇散文小石城山記。小石城山記柳宗元 1 掌握常用文言實詞及文言虛詞“而”的用法。 2 能翻譯文中重要的句子。 重點： 1、 掌握重點的實詞和虛詞 2、 認識艱難困苦玉汝于成的道理。 3、 研究景和情的關(guān)系 難點： 理解作者對“造物者之有無”的討論。 805年年,唐順宗李誦即位。柳宗元唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史被任命為監(jiān)察御史,又升為禮部員外郎。又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的他積極參加了王叔文等人的“永貞革永貞革新新”運動運動,但不久

2、改革即告失敗。唐憲但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺后宗李純上臺后,王叔文被殺王叔文被殺,柳宗元等柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠地區(qū)當司馬。八位改革人士被貶到邊遠地區(qū)當司馬。這就是歷史上著名的這就是歷史上著名的“八司馬事件八司馬事件”。司馬為編外閑職司馬為編外閑職,實為流放之別名。柳實為流放之別名。柳宗元為宗元為永州司馬永州司馬。 公元公元815年年,柳宗元奉詔回京柳宗元奉詔回京,但旋即又但旋即又改貶為改貶為柳州柳州（現(xiàn)在屬廣西）刺史。柳（現(xiàn)在屬廣西）刺史。柳州所處荒僻州所處荒僻,環(huán)境惡劣環(huán)境惡劣,柳宗元盡力為百柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事姓做了不少興利除弊的好事,如釋放奴如釋放奴婢

3、、組織開墾荒地、興辦學(xué)堂、破除婢、組織開墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州年后卒于柳州,年僅年僅47歲。世人又稱歲。世人又稱他為他為柳柳州柳柳州。 在永州的十年在永州的十年,是柳宗元生平最為困厄是柳宗元生平最為困厄,最為艱難最為艱難,心情也最為孤單寂寞郁悶的十心情也最為孤單寂寞郁悶的十年年,但正所謂但正所謂“禍兮福所倚禍兮福所倚,福兮禍所伏福兮禍所伏”,這十年這十年,卻造卻造 就了一個古就了一個古文大家的絕世風(fēng)范文大家的絕世風(fēng)范, 柳宗元的柳宗元的文學(xué)才華得到了強烈文學(xué)才華得到了強烈 的的激發(fā)激發(fā), 取得了整個一生中最取得了

4、整個一生中最 光輝最杰出的成就。光輝最杰出的成就。“永州八永州八 記記”就作于永州。就作于永州。 是是唐宋八大家之一唐宋八大家之一, ,著有著有柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集。 他和韓愈一樣寫了許多書、他和韓愈一樣寫了許多書、序序, ,同時發(fā)展了同時發(fā)展了人物傳記、山人物傳記、山水記、寓言文水記、寓言文等文學(xué)性很強等文學(xué)性很強的散文文體的散文文體, ,代表作有：代表作有：柳宗元 傳記文：傳記文：童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳捕蛇者說捕蛇者說段太尉逸事狀段太尉逸事狀； 山水游記：山水游記：永州八記永州八記； 寓言散文寓言散文：三戒三戒（臨江之麋臨江之麋、黔之驢黔之驢、永永某氏之鼠某氏之鼠 ）。）。773773819819永

5、州八記永州八記分別是分別是 ：始得西山宴游記始得西山宴游記、鈷母潭記鈷母潭記、鈷母潭西小丘記鈷母潭西小丘記、至小丘西小石潭記至小丘西小石潭記、袁家渴記袁家渴記、石渠記石渠記、石澗記石澗記、小石城山記小石城山記。 始得西山宴游記始得西山宴游記原址原址鈷母潭記鈷母潭記原址原址袁家渴記袁家渴記原址原址小石城山記小石城山記原址原址石澗記石澗記原址原址鈷母潭至西小丘記鈷母潭至西小丘記原址原址 石渠記石渠記原址原址 小石潭記小石潭記原址原址v這些作品把一山、一水、一石、一這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。妙筆使這些無情

6、之物變得有性有靈。在中國古典文學(xué)的發(fā)展中在中國古典文學(xué)的發(fā)展中,山水詩始山水詩始于謝靈運于謝靈運,山水游記的散文應(yīng)該說始山水游記的散文應(yīng)該說始于柳宗元。于柳宗元。 余秋雨先生曾經(jīng)在余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅文化苦旅中提到中提到“貶官文化貶官文化”一詞。一詞?！爸袊袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之文化中極其奪目的一個部分可稱之為為貶官文化貶官文化。隨之而來。隨之而來, ,許多文許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵寵, ,摔了跤摔了跤, ,孤零零的孤零零的, ,悲劇意識也就悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭爬上了心頭；貶到了外頭, ,這里走走這里走走, ,那里看看那

7、里看看, ,只好與山水親熱。這一來只好與山水親熱。這一來, ,文章有了文章有了, ,詩詞也有了詩詞也有了, ,而且往往寫而且往往寫得不壞。得不壞?！?如果柳宗元不是被貶到如果柳宗元不是被貶到永州永州, ,就不會有就不會有“永州八記永州八記”的問世。的問世。柳宗元的被貶柳宗元的被貶, ,實在是他個人的不幸實在是他個人的不幸, ,卻是中國文學(xué)之大幸！卻是中國文學(xué)之大幸！ 檢查預(yù)習(xí)少少北而東北而東 逾逾 垠垠 睥睨睥睨 梁梁欐欐 堡堡塢塢 疏疏數(shù)數(shù) 偃偃仰仰 儻儻更更千百年不得一售其千百年不得一售其伎伎 朗讀課文朗讀課文,注意字詞的讀音。注意字詞的讀音。越過越過稍微稍微邊邊,界界土堡土堡倘倘,或者或

8、者俯俯,倒臥倒臥棟梁棟梁密集密集城墻上的女墻城墻上的女墻經(jīng)歷經(jīng)歷技藝技藝 yp n l yn wc tng gng jshoyn朗讀課文朗讀課文小石城山記小石城山記 自西山道口徑北自西山道口徑北, ,逾黃茅嶺而下逾黃茅嶺而下, ,有二道：其一有二道：其一西出西出, ,尋之無所得；其一少北而東尋之無所得；其一少北而東, ,不過四十丈不過四十丈, ,土斷土斷而川分而川分, ,有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形, ,其其旁出堡塢旁出堡塢, ,有若門焉。窺之正黑有若門焉。窺之正黑, ,投以小石投以小石, ,洞然有水洞然有水聲聲, ,其響之激越其響之激越, ,良久乃已。

9、環(huán)之可上良久乃已。環(huán)之可上, ,望甚遠望甚遠, ,無土無土壤而生嘉樹美箭壤而生嘉樹美箭, ,益奇而堅益奇而堅, ,其疏數(shù)其疏數(shù)偃仰偃仰, ,類智者所施類智者所施設(shè)也。設(shè)也。 噫！吾疑造物者之有無久矣。及是噫！吾疑造物者之有無久矣。及是, ,愈以為誠有。愈以為誠有。又怪其不為之中州又怪其不為之中州, ,而列是夷狄而列是夷狄, ,更千百年不得一售更千百年不得一售其伎其伎, ,是固勞而無用。神者儻是固勞而無用。神者儻不宜如是不宜如是, ,則其果無乎？則其果無乎？或曰：或曰：“以慰夫賢而辱于此者。以慰夫賢而辱于此者。”或曰：或曰：“其氣之其氣之靈靈, ,不為偉人不為偉人, ,而獨為是物而獨為是物, ,

10、故楚之南少人而多石。故楚之南少人而多石。”是二者是二者, ,余未信之。余未信之。 試揣摩全文：兩段文字在表達方式上有何不同？試揣摩全文：兩段文字在表達方式上有何不同？ 第一段以記敘為主第一段以記敘為主, ,寫景寫景,分兩層來寫分兩層來寫: 先是指明小石城山的方位先是指明小石城山的方位“自西山道口自西山道口有積有積石橫當其垠石橫當其垠”。然后描寫小石城山的奇貌。然后描寫小石城山的奇貌。第二段以議論與抒情為主。第二段以議論與抒情為主。 寫景為議論抒情做鋪墊寫景為議論抒情做鋪墊, , 而議論抒情是對寫景的點化。而議論抒情是對寫景的點化。 這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐這種描摹山水與抒情言

11、志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文宋游記散文即事入理、物我相融即事入理、物我相融的風(fēng)氣的風(fēng)氣, ,成為后代作家成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從學(xué)習(xí)的典范。從岳陽樓記岳陽樓記到到醉翁亭記醉翁亭記, ,從從游游褒禪山記褒禪山記到到石鐘山記石鐘山記, ,都從柳宗元那里汲取了營都從柳宗元那里汲取了營養(yǎng)。養(yǎng)。徑：徑： 尋：尋：少：少： 不過：不過：垠：垠： 睥睨：睥睨：激越：激越： 環(huán)：環(huán)：數(shù)：數(shù)： 北、下：北、下： 西、北、東：西、北、東：投以小石：投以小石：自讀自讀,結(jié)合注釋結(jié)合注釋,試著翻譯課文試著翻譯課文 學(xué)習(xí)課文第一段：學(xué)習(xí)課文第一段：稍稍尋找尋找邊、界邊、界城墻上的女墻城墻上的女墻密集密集不超過不超

12、過盤旋攀登盤旋攀登一直、徑直一直、徑直名詞做動詞名詞做動詞,向北走、向下走向北走、向下走 名詞做狀語名詞做狀語,向西、向北、向東向西、向北、向東介詞短語后置介詞短語后置,“以小石投以小石投”（聲音、情緒等）強烈、高亢（聲音、情緒等）強烈、高亢游蹤路線游蹤路線:北北南南西西東東西山西山黃茅嶺黃茅嶺 翻譯課文第一段中帶有翻譯課文第一段中帶有“而而”字的句字的句子子,注意注意“而而”字前后之間的關(guān)系。字前后之間的關(guān)系。1、逾黃茅嶺而下、逾黃茅嶺而下譯：越過黃茅嶺向下譯：越過黃茅嶺向下2、其一少北而東、其一少北而東譯：另一條稍稍向北又折向東譯：另一條稍稍向北又折向東3、土斷而川分、土斷而川分譯：地層斷

13、裂譯：地層斷裂,被一條河水分開被一條河水分開4、無土壤而生嘉樹美箭、無土壤而生嘉樹美箭譯：山石上沒有土壤譯：山石上沒有土壤,然而卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子然而卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子5、益奇而堅、益奇而堅譯：格外地顯得奇特而堅實譯：格外地顯得奇特而堅實 虛詞虛詞“而而”字的用法：字的用法： 蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者。非蛇蟮之穴無可寄托者。 拔劍撞拔劍撞而而破之。破之。 一鼓作氣一鼓作氣,再再而而衰衰,三三而而竭。竭。 青青,取之于藍取之于藍,而而青于藍。青于藍。 吾恂恂（吾恂恂（x n,恐懼的樣子恐懼的樣子)而而起起 。 諸君諸君而而有意有意,瞻予馬首可也。瞻予馬首可也。(

14、馮婉貞馮婉貞) 而而母立于茲。母立于茲。項脊軒志項脊軒志 聞道有先后聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻術(shù)業(yè)有專攻,如是如是而而已。已。( 并列并列)(遞進遞進)（承接）（承接）（轉(zhuǎn)折）（轉(zhuǎn)折）（修飾）（修飾）（假設(shè)）（假設(shè)）（代詞）（代詞）（語氣詞）（語氣詞）（各位如果有這個想法（各位如果有這個想法, ,那只要按我的指揮行事就行了）那只要按我的指揮行事就行了） 從西山路口一直從西山路口一直向北走向北走,越過黃茅嶺越過黃茅嶺往下走往下走,有兩有兩條路：一條條路：一條向西向西,走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得；另一條走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得；另一條稍為稍為偏北又折向東去偏北又折向東去,只（走了）四十丈只（走了）四十丈

15、,就發(fā)現(xiàn)地層就發(fā)現(xiàn)地層斷裂斷裂,路就被一條河流截斷了路就被一條河流截斷了,有一座石山橫擋在這條有一座石山橫擋在這條路的路的盡頭盡頭。石山頂部天然。石山頂部天然生成生成女墻和棟梁的形狀女墻和棟梁的形狀,旁邊旁邊又凸出一塊土堡又凸出一塊土堡,有一個洞象門。從洞往里探望一片漆有一個洞象門。從洞往里探望一片漆黑黑,用一塊小石子用一塊小石子丟進去丟進去,咚地一下有水響聲咚地一下有水響聲,那聲音很那聲音很宏亮宏亮,(那回聲激揚清越那回聲激揚清越)好久才好久才消失（停止）消失（停止）。石山可。石山可以盤繞著登到山頂以盤繞著登到山頂,站在上面望得很遠。山上沒有泥土站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著卻長著很好

16、的樹木和竹子很好的樹木和竹子,顯得顯得更加更加形狀奇特而質(zhì)地堅形狀奇特而質(zhì)地堅硬硬,山石分布疏密有致、有臥有立山石分布疏密有致、有臥有立,好象好象智者的有意安智者的有意安排。排。譯文：譯文：1. 作者主要抓住小石城山作者主要抓住小石城山的什么特點來寫？試用一的什么特點來寫？試用一個字概括。個字概括。奇2、研讀第一段、研讀第一段,完成下列問完成下列問題題2、小石城山景之小石城山景之“奇奇”表現(xiàn)在哪表現(xiàn)在哪些方面？些方面？(原文回答原文回答)其上為睥睨、梁欐之形其上為睥睨、梁欐之形, ,其旁出堡塢其旁出堡塢, ,有若門有若門焉。焉。 （土堡的形狀）土堡的形狀）投以小石投以小石, ,洞然有水聲洞然有

17、水聲, ,其響之激越其響之激越, ,良久乃良久乃已。已。 （山洞的深窈）山洞的深窈）無土壤而生嘉樹美箭無土壤而生嘉樹美箭, ,益奇而堅益奇而堅, ,其疏數(shù)偃仰其疏數(shù)偃仰, ,類智者所施設(shè)也。類智者所施設(shè)也。 （山石的分布）山石的分布）3、你是如何看出文中所寫的洞穴很深？你是如何看出文中所寫的洞穴很深？（請用原文回答）（請用原文回答） 窺之正黑窺之正黑,投以小石投以小石,洞然有水聲洞然有水聲,其響之激其響之激越越,良久乃已。良久乃已。 4、舉例說明這段文章所運用的表達方式。舉例說明這段文章所運用的表達方式。記敘記敘, 例如：例如：“自西山道口徑北自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下逾黃茅嶺而下,有二道。

18、有二道。”描寫描寫, 例如：例如：“其上為睥睨梁欐之形；其旁其上為睥睨梁欐之形；其旁,出堡塢出堡塢,有若門有若門 焉焉,窺之正黑窺之正黑,投以小石投以小石,洞然有水聲洞然有水聲,其響其響 之激越之激越,良久乃見。良久乃見。”小結(jié)：小結(jié)：文章第一段文章第一段寫景寫景。先是。先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山自西山道口道口有積石橫當其垠有積石橫當其垠”。然后以凝煉而生動的語言然后以凝煉而生動的語言,描述描述了了小石城山的奇觀景物小石城山的奇觀景物。 作業(yè)：作業(yè)：1、熟讀全文。、熟讀全文。2、自讀第二段、自讀第二段,想想它抒發(fā)了作想想它抒發(fā)了作者什么樣的者什么樣的“身世之慨身世之慨”？

19、 怪：詫異。怪：詫異。為為之中州之中州:創(chuàng)造創(chuàng)造列列:陳列陳列.放置放置更更:經(jīng)歷經(jīng)歷售：展示售：展示,得到賞識。得到賞識。伎：技藝伎：技藝,美景。美景。儻：倘儻：倘, 或者。或者。則則其其果無乎果無乎:難道難道辱：屈辱辱：屈辱,貶謫。貶謫。學(xué)習(xí)第二段：學(xué)習(xí)第二段：注意實詞：注意實詞：翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。又怪其不為之又怪其不為之(于于)中州中州,而列是而列是 (于于) 夷狄夷狄,更千更千百年不得一百年不得一售售其伎其伎,是固勞而無用。是固勞而無用。其氣之靈其氣之靈,不為偉人不為偉人,而獨為是物而獨為是物, 故楚之南少故楚之南少人而多石。人而多石。譯文：（譯文：（我）又奇怪它我）又奇

20、怪它(神靈神靈)不在中原地區(qū)創(chuàng)不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景造這樣的美景,而將它而將它放放在偏僻的荒遠之地在偏僻的荒遠之地,經(jīng)經(jīng)歷了千百年而不能歷了千百年而不能展示展示它的美妙景致它的美妙景致,這實在是這實在是勞而無功的啊。勞而無功的啊。譯文：譯文：這這 山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨造就了這些奇妙景致唯獨造就了這些奇妙景致,因此楚地之南人才因此楚地之南人才少而怪石多。少而怪石多?！?唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬物的神靈有沒有已經(jīng)唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬物的神靈有沒有已經(jīng)很久了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實是很久了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實是有的。有的。 （我）又奇怪

21、神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這（我）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景樣的美景,而將它放在偏僻的荒遠之地而將它放在偏僻的荒遠之地,經(jīng)歷了千經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致百年而不能向人們展示它的美妙景致,這實在是這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧,那么那么難道確實沒有造物主嗎？有人說：難道確實沒有造物主嗎？有人說：“這是神靈這是神靈用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。”有人說：有人說：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而唯獨造就了這些奇妙景致物而唯獨造就了這些奇妙景致,因此楚地

22、之南人因此楚地之南人才少而怪石多。才少而怪石多?！边@兩種說法這兩種說法,我都不相信。我都不相信。 2、翻譯第二段：、翻譯第二段：1、在作者眼中到底有沒有、在作者眼中到底有沒有“造物者造物者”呢？從呢？從文中哪里可以看出？文中哪里可以看出？沒有。沒有。 從從“神者儻不宜如是。神者儻不宜如是?！币痪湟痪?以及對以及對或曰：或曰：“以慰夫賢而辱于此者。以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬夯蛟唬骸捌淦錃庵`氣之靈,不為偉人不為偉人,而獨為是物而獨為是物,故楚之南少人而故楚之南少人而多石。多石?！边@兩種觀點的不相信都可看出。這兩種觀點的不相信都可看出。2、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“

23、身世之慨身世之慨”？抒發(fā)了自己被貶于荒遠之地抒發(fā)了自己被貶于荒遠之地,不能施展才不能施展才能和抱負的悲憤心情。能和抱負的悲憤心情。 3 3、“又怪其不為之中州又怪其不為之中州, ,而列是夷狄而列是夷狄, ,更千百更千百年不得一售其伎年不得一售其伎, ,是固是固勞而無用。勞而無用。” ( (又奇怪上帝不在又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景,而將它放在偏僻的荒遠之地而將它放在偏僻的荒遠之地,經(jīng)歷了千百年而不能向人們展經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致示它的美妙景致,這實在是勞而無功的啊。這實在是勞而無功的啊。 似在說物似在說物, ,其實質(zhì)要表其實質(zhì)要表達什么？達什么？

24、你認為作者是否在影射自己？你認為作者是否在影射自己？ 采用的采用的是什么手是什么手法？法？ 表達作者表達作者對小石城山的被冷落深表惋惜和不對小石城山的被冷落深表惋惜和不平。平。 作者在這里是借題發(fā)揮作者在這里是借題發(fā)揮,在影射自己。在影射自己。 作者為小石城山叫屈作者為小石城山叫屈, ,亦為自己叫屈亦為自己叫屈, ,用用象象征的手征的手法法表達了因身遭貶逐而表達了因身遭貶逐而懷才不遇、壯志懷才不遇、壯志難酬難酬的憤懣之情的憤懣之情, ,流露出流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能能的心態(tài)的心態(tài)。4、“其氣之靈其氣之靈,不為偉人不為偉人,而獨為是物而獨為是物”一句一句,其其氣之靈表現(xiàn)何

25、在？由此可以看出作者怎樣的心氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？情？其氣之靈表現(xiàn)在三處：其氣之靈表現(xiàn)在三處： 一是土堡的形狀；一是土堡的形狀； 二是山洞的深窈；二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。三是山石分布疏密有致。 山石雖美山石雖美,卻不受人親近、賞識卻不受人親近、賞識,作者以物喻作者以物喻人、借奇石比自己人、借奇石比自己,含蓄、形象地引發(fā)了身世之含蓄、形象地引發(fā)了身世之感感,沉痛而無奈。沉痛而無奈。象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。5、齊讀全文、齊讀全文,思考探究思考探究分析本文采用的是什么寫法。分析本文采用的是什么寫法。小石城山上的幽景奇石象征著什

26、么？小石城山上的幽景奇石象征著什么？ 象征柳宗元峻潔高慢的人格。象征柳宗元峻潔高慢的人格。小石城山被冷落象征著什么？小石城山被冷落象征著什么？象征手法象征手法（即“物我相融”）。 作者借景抒情作者借景抒情,借題發(fā)揮借題發(fā)揮,“借石之借石之瑰瑋瑰瑋,以吐胸中之氣以吐胸中之氣”,抒發(fā)了自己懷抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。施展才能的心態(tài)。 我們學(xué)過的哪些詩人、作家曾經(jīng)被貶？你我們學(xué)過的哪些詩人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？還了解古代有哪些文人被貶？ 古代被貶的著名文人古代被貶的著名文人 唐代：唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、韓

27、愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。白居易、張九齡。 宋代：宋代：歐陽修、蘇軾、王安石歐陽修、蘇軾、王安石, ,范仲范仲淹淹 。文章主旨：文章主旨： 文章以凝煉而生動的語言文章以凝煉而生動的語言,描述了小石城描述了小石城山的奇觀景物山的奇觀景物,并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠之地之地,不能施展才能和抱負的悲憤心情不能施展才能和抱負的悲憤心情。文章的前半段描寫小石城山的奇異景文章的前半段描寫小石城山的奇異景色色,后半段借景抒情后半段借景抒情,以佳勝之地被埋沒不彰以佳勝之地被埋沒不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟世之才卻橫遭斥逐比喻自己徒有經(jīng)邦濟世之才卻橫遭斥逐,蟄蟄居蠻荒居蠻荒,

28、英雄無用武之地。字里行間英雄無用武之地。字里行間,隱隱含隱隱含有對當時最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強烈譏刺。有對當時最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強烈譏刺。凝煉而生動的語言。凝煉而生動的語言。后半篇的議論抑揚宛轉(zhuǎn)后半篇的議論抑揚宛轉(zhuǎn),余味無窮。余味無窮。將個人的身世之感放入將個人的身世之感放入山水景物的描寫之中山水景物的描寫之中,情情景交融景交融,物我合一。物我合一。文章特色文章特色 拓展練習(xí)拓展練習(xí)閱讀下文找出表明作者心境的語句。比較分析兩閱讀下文找出表明作者心境的語句。比較分析兩文的情感的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。文的情感的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。 始得西山宴游記始得西山宴游記 唐唐 柳宗

29、元柳宗元 自余為僇人自余為僇人,居是州居是州,恒惴栗。其隙也恒惴栗。其隙也,則施則施施而行施而行,漫漫而游。日與其徒上高山漫漫而游。日與其徒上高山,入深林入深林,窮回窮回溪溪,幽泉怪石幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。傾壺而醉。醉則相枕以臥醉則相枕以臥,臥而夢。意有所極臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而夢亦同趣。覺而起起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也。皆我有也。而未始知西山之怪特。而未始知西山之怪特。 自從我成了被貶受辱的人自從我成了被貶受辱的人,居住在這個州居住在這個州里里,經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時候經(jīng)常驚恐不安。

30、在那空閑的時候,就緩步地就緩步地行走行走,漫無目的地游歷漫無目的地游歷,天天與我的同事、朋友天天與我的同事、朋友上高山上高山,入深林入深林,走遍迂回曲折的溪流。凡是有走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方幽泉怪石的地方,無論多遠沒有不到的；一到無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下就撥開茅草坐下,倒出壺里的酒來盡情喝醉；倒出壺里的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺醉了就互相枕著睡覺,睡著了作起夢來睡著了作起夢來,心中想心中想到哪里到哪里,夢也做到那里；醒來后即起來夢也做到那里；醒來后即起來,起來后起來后即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的的,都為我所擁

31、有、欣賞了都為我所擁有、欣賞了,但未曾知道西山的但未曾知道西山的怪異獨特。怪異獨特。今年九月二十八日今年九月二十八日,因坐法華西亭因坐法華西亭,望西山望西山,始指異始指異之。遂命仆人過湘江之。遂命仆人過湘江,緣染溪緣染溪, 斫榛莽斫榛莽,焚茅茷焚茅茷,窮山之窮山之高而止。攀援而登高而止。攀援而登,箕踞而遨箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤則凡數(shù)州之土壤,皆在皆在 衽衽席之下。其高下之勢席之下。其高下之勢,岈然洼然岈然洼然,若垤若穴若垤若穴,尺寸千里尺寸千里,攢攢蹙累積蹙累積,莫得遁隱；縈青莫得遁隱；縈青 繚白繚白,外與天際外與天際,四望如一。然四望如一。然后知是山之特出后知是山之特出,不與培為類。悠悠乎

32、與灝氣俱不與培為類。悠悠乎與灝氣俱,而而莫得其涯；洋洋乎與造物者游莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴而不知其所窮。引觴滿酌滿酌,頹然就醉頹然就醉,不知日之不知日之 入入,蒼然暮色蒼然暮色,自遠而至自遠而至,至無至無所見所見,而猶不欲歸。心凝形釋而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾與萬化冥合。然后知吾 向之未始游向之未始游,游于是乎始游于是乎始,故為之文以志。是歲元和四故為之文以志。是歲元和四年也。年也。塿塿 今年九月二十八日今年九月二十八日,因為坐在法華西亭因為坐在法華西亭,瞭望西山瞭望西山,才開始指才開始指點著它并稱道它的奇異。于是命令仆人點著它并稱道它的奇異。于是命令仆人

33、,渡過湘江渡過湘江,沿著染溪沿著染溪,砍砍伐叢生的草木伐叢生的草木,焚燒茂密的茅草焚燒茂密的茅草,直至山的高處才停止。然后直至山的高處才停止。然后,我我們攀援著登上山去們攀援著登上山去,伸開兩腿坐下伸開兩腿坐下,觀賞風(fēng)景觀賞風(fēng)景,只見所有永州的土只見所有永州的土地地,都在自己的坐墊下面。它們高高下下的形勢：山峰高聳都在自己的坐墊下面。它們高高下下的形勢：山峰高聳,山山谷凹陷谷凹陷,有的象小土堆有的象小土堆,有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前,種種景物聚集、縮攏在一塊種種景物聚集、縮攏在一塊,沒有能夠逃離、隱藏在視線之外沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互

34、相纏繞的；青山白水互相纏繞,視野之外的景物與高天相連視野之外的景物與高天相連,向四面眺向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立,不與小丘同類。心不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合神無窮無盡地與天地間的大氣融合,沒有誰知道它們的邊界；沒有誰知道它們的邊界；無邊無際無邊無際,與大自然游玩與大自然游玩,不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒?jié)M不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒?jié)M酒酒,醉得身子傾倒醉得身子傾倒,不知道太陽落山了?；璋档囊股恢捞柭渖搅?。昏暗的夜色,從遠處來臨從遠處來臨,來了就什么也看不見了來了就什么也看不見了,但還不想回家。心神凝住了但還不想

35、回家。心神凝住了,形體消散形體消散了了,與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽算做游覽,真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。這年篇文章作為記述。這年,是元和四年。是元和四年。自余為僇人自余為僇人,居是州居是州,恒惴栗。恒惴栗。 自從我成了被貶受辱的人自從我成了被貶受辱的人（為（為,動詞動詞,成為；成為；僇僇通通“戮戮”,刑辱）刑辱） ,居住在這個州里居住在這個州里,經(jīng)常驚恐發(fā)抖。經(jīng)常驚恐發(fā)抖。 其隙也其隙也,則施施而行則施施而行,漫漫而游。漫漫而游。 在那空

36、閑的時候在那空閑的時候,就緩步地行走就緩步地行走,漫無目的地游歷漫無目的地游歷（而（而,連詞連詞,表修飾）表修飾） 。 日與其徒上高山日與其徒上高山, 入深林入深林,窮回溪；窮回溪； 天天與我的同事、朋友上高山天天與我的同事、朋友上高山（日（日,名詞作狀語名詞作狀語,每天）每天）,入深林入深林,走到迂回曲折的溪流的盡頭走到迂回曲折的溪流的盡頭（窮（窮,形容詞作動詞形容詞作動詞,走到盡頭）走到盡頭） 。 幽泉怪石幽泉怪石,無遠不到。無遠不到。 凡是有幽泉怪石的地方凡是有幽泉怪石的地方,無論多遠沒有不到的；無論多遠沒有不到的； 到則披草而坐到則披草而坐,傾壺而醉傾壺而醉,醉則更相枕以臥醉則更相枕以

37、臥,臥而臥而夢。夢。 一到就撥開茅草坐下一到就撥開茅草坐下,倒出壺里的酒直到喝醉；倒出壺里的酒直到喝醉；醉了就互相枕著睡覺醉了就互相枕著睡覺,睡著了就做起夢來睡著了就做起夢來（夢（夢,名名詞作動詞詞作動詞,做夢）做夢）。 意有所極意有所極,夢亦同趣。夢亦同趣。 心中想到哪里心中想到哪里,夢也做到哪里。夢也做到哪里。（極：到）（夢（極：到）（夢,名詞名詞,夢境夢境,夢中）夢中） （趣通（趣通“趨趨”,往往,赴）赴） 覺而起覺而起,起而歸。起而歸。 醒來后起來醒來后起來,起來后回家。起來后回家。 以為凡是州之山有異態(tài)者以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也皆我有也,而未始知西而未始知西山之怪特。山之怪特

38、。 認為凡是這個州有奇異姿態(tài)的山水認為凡是這個州有奇異姿態(tài)的山水（之（之,助詞助詞,的）的） ,都是我擁有的都是我擁有的,但未曾知道西山的怪異獨特但未曾知道西山的怪異獨特（始（始,副詞副詞,曾經(jīng)）曾經(jīng)） 。 今年九月二十八日今年九月二十八日,因坐法華西亭因坐法華西亭,望西山望西山,始指異始指異之。之。 今年九月二十八日今年九月二十八日,因為坐在法華西亭因為坐在法華西亭,眺望西山眺望西山,才開始指點著它并稱道（認為）它奇異才開始指點著它并稱道（認為）它奇異（始（始,副詞副詞,才）才） （異（異,形容詞的意動用法形容詞的意動用法,以以異）（之異）（之,代代詞詞,它它,指西山）指西山） 。 遂命仆人

39、過湘江遂命仆人過湘江,緣染溪緣染溪, 斫榛莽斫榛莽,焚茅茷焚茅茷,窮山之高窮山之高而止。而止。 于是命令仆人于是命令仆人,渡過湘江渡過湘江,沿著染溪沿著染溪,砍伐叢生的草砍伐叢生的草木木,焚燒茂密的茅草焚燒茂密的茅草,走到山的最高處才停止走到山的最高處才停止（窮（窮,形容詞用作動詞形容詞用作動詞,走到盡頭；高走到盡頭；高,形容詞用作名詞形容詞用作名詞,最高點、頂點）最高點、頂點）。 攀援而登攀援而登,箕踞而遨箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之皆在衽席之下。下。 我們攀援著我們攀援著,登上山去登上山去,伸開兩腿坐下伸開兩腿坐下（箕（箕,名詞作名詞作狀語狀語,像簸箕一樣）像簸箕一樣

40、）,觀賞風(fēng)景觀賞風(fēng)景,那么所有州的土地那么所有州的土地,都在（自己的）坐墊的下面都在（自己的）坐墊的下面（之（之,助詞助詞,的）的） 。 其高下之勢其高下之勢,岈然洼然岈然洼然,若垤若穴若垤若穴,尺寸千里尺寸千里,攢蹙累攢蹙累積積,莫得遁隱；莫得遁隱； 它們的高高下下的形勢：山峰高聳它們的高高下下的形勢：山峰高聳,山谷凹陷山谷凹陷,有有的象小土堆的象小土堆,有的象洞穴；看似近在眼前的景物有的象洞穴；看似近在眼前的景物實則千里之外實則千里之外,聚集、縮攏在一塊聚集、縮攏在一塊,沒有能夠逃離、沒有能夠逃離、隱藏的；隱藏的； 縈青繚白縈青繚白,外與天際外與天際,四望如一。四望如一。 青山白水互相纏繞青山白水互相纏繞（青（青,白白,形容詞用作名詞形容詞用作名詞,青山青山,白水）白水）,視野之外的景物與天相連視野之外的景物與天相連,向四面眺望都向四面眺望都是一樣。是一樣。 然后知是山之特立然后知是山之特立,不與培不與培*（土婁）為類。（土婁）為類。 然后知道這座山的卓然聳立然后知道這座山的卓然聳立（之（之,助詞助詞,的）的） ,不與不與小土丘成為同類小土丘成為同類（為（為,動詞動詞,成為）成為）。 悠悠乎與灝氣俱悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯；而莫得