西歐走出中古時(shí)代同步試題

1、第12課 西歐走出中古時(shí)代【學(xué)習(xí)提示】學(xué)習(xí)本課，主要從文藝復(fù)興、新航路的開(kāi)辟和宗教改革三個(gè)方面去把握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。首先，通過(guò)閱讀教材和仔細(xì)觀察插圖，主要掌握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間、主要代表人物及其代表作和文藝復(fù)興的影響。其次，通過(guò)認(rèn)真觀察新航路開(kāi)辟圖，重點(diǎn)掌握新航路開(kāi)辟的原因、杰出的航海家及其航行的特點(diǎn)和新航路開(kāi)辟的影響。再次，通過(guò)對(duì)教材的閱讀，分析德國(guó)宗教改革的背景、經(jīng)過(guò)以及影響。同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟和宗教改革對(duì)歐洲資本主義社會(huì)所產(chǎn)生的作用?！菊n文擷英】本課的基本概念和重點(diǎn)語(yǔ)句：【重點(diǎn)精析】文藝復(fù)興的成果與影響是本課的重點(diǎn)。成果：神曲神曲是意大利詩(shī)人、文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁的主

2、要作品之一。但丁使用隱喻、象征的筆法，折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映了佛羅倫薩城和歐洲的階級(jí)斗爭(zhēng)以及新舊時(shí)代的交替?！熬奕恕边_(dá)·芬奇及其代表作品達(dá)·芬奇是人文主義者，在繪畫藝術(shù)中，他注重現(xiàn)實(shí)主義，主張“拜大自然為師”，強(qiáng)調(diào)“一切知識(shí)都來(lái)源于我們的知覺(jué)”。他的名畫最后的晚餐，取材于新舊約全書(shū)上猶大出賣耶穌的故事。被視為“歐洲藝術(shù)的拱頂之石”。他的另一名畫蒙娜麗莎是世界美術(shù)史上最優(yōu)秀的肖像畫之一。這幅創(chuàng)作改變了藝術(shù)領(lǐng)域以神為中心的宗教題材，樹(shù)立了以人為中心的藝術(shù)觀。達(dá)·芬奇不僅是藝術(shù)大師，而且還是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和工程師，他真正是一位智慧杰出、成就非凡的時(shí)代巨人

3、。影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生在封建社會(huì)末期，由封建制向資本主義過(guò)渡的階段。就其性質(zhì)而言，是早期的資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的目的是為資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大以至奪取政權(quán)，做思想和輿論準(zhǔn)備。這場(chǎng)廣泛持久的思想文化運(yùn)動(dòng)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，沖破了幾百年來(lái)封建制度和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提?！疽呻y點(diǎn)撥】難點(diǎn)：新航路開(kāi)辟的原因、影響。原因：15世紀(jì)末，隨著商品經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展和交換的不斷擴(kuò)大，使東方各國(guó)的黃金成為西歐人夢(mèng)寐以求的東西；奧斯曼帝國(guó)控制東西方貿(mào)易的要道，阻隔了西歐各國(guó)通往東方的傳統(tǒng)商路，西歐各國(guó)的貴族和新興商人，急切需要探索一條直接通往印度和

4、中國(guó)的海上航路；葡萄牙和西班牙因較早開(kāi)始了海外冒險(xiǎn)和殖民活動(dòng)，掌握了較先進(jìn)的航海知識(shí)和造船技術(shù)，擁有了一定的財(cái)力，成為開(kāi)辟新航路的起航點(diǎn)。影響：新航路的開(kāi)辟，推動(dòng)了海外擴(kuò)張和世界市場(chǎng)的初步形成，促進(jìn)了資本原始積累；同時(shí)，打破了世界各地區(qū)的封閉和孤立狀態(tài)，把舊大陸和新大陸聯(lián)系在一起，世界歷史邁出了從分散走向整體的關(guān)鍵性一步?！净A(chǔ)訓(xùn)練】一、選擇題（將正確的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）1、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是 （ ）A、達(dá)·芬奇 B、但丁 C、哥白尼 D、布魯諾2、被視為“歐洲藝術(shù)的拱頂之石”的美術(shù)作品是 （ ）A、蒙娜麗莎 B、西斯廷圣母C、大衛(wèi) D、最后的晚餐3、下列各項(xiàng)中，與西

5、歐人開(kāi)辟新航路無(wú)關(guān)的是 （ ）A、西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交換的擴(kuò)大 B、奧斯曼帝國(guó)控制東西方貿(mào)易的要道C、西歐貴族和新興商人對(duì)東方財(cái)富的熾熱追求D、“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立4、西歐各國(guó)最大的封建主是 （ ）A、國(guó)王 B、教皇 C、天主教會(huì) D、騎士二、填空題5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)抨擊中古時(shí)代宗教神學(xué)的獨(dú)尊地位和封建制度的黑暗反動(dòng)，宣揚(yáng) _精神。6、但丁的長(zhǎng)詩(shī) 揭露了教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治者的殘暴專橫，是一部里程碑式的作品。7、最早開(kāi)辟新航路的國(guó)家是 和 。 、達(dá)·伽馬和 _是探索新航路的開(kāi)拓者。8、1054年，基督教分裂為 和 兩大教派。三、填圖析圖 9、右圖的作者是 四、材料解析題10、

6、以下材料摘自馬丁·路德九十五條論綱第27條：他們宣傳說(shuō)，當(dāng)錢幣扔在錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，靈魂就會(huì)應(yīng)聲飛入天堂。第28條：很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，增加的只是利得心和貪欲心。第81條：這種對(duì)免罪符的荒謬宣傳，使得那些即使有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難更是難以回答?；卮穑旱?1條反映的是什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？九十五條論綱的發(fā)表起了什么歷史作用？五、問(wèn)答題11、什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興有何歷史意義？【拓展提高】12、試從目的、規(guī)模、后果等方面比較西方新航路開(kāi)辟與鄭和下西洋的不同之處。 【史林采風(fēng)】最后的晚餐取材于圣

7、經(jīng)猶大出賣耶穌的故事。據(jù)說(shuō)耶穌曾在耶路撒冷的神殿上猛烈抨擊偽善的人，因此遭到敵人的仇視，欲置之死地而后快。耶穌的門徒猶大貪生怕死，接受了祭司長(zhǎng)的30枚銀幣，答應(yīng)做內(nèi)應(yīng)幫助逮捕耶穌。在逾越節(jié)的晚上，耶穌與門徒共進(jìn)晚餐。當(dāng)耶穌說(shuō)出“你們之中有人出賣我”時(shí)，12個(gè)門徒表現(xiàn)出不同的表情，有的憤慨，有的悲嘆，惟獨(dú)叛徒猶大臉色灰暗，神態(tài)驚恐，右臂支在桌上，手中緊握錢袋，惟恐被人識(shí)破。這幅畫雖然取材于宗教故事，但表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人的真情實(shí)感。第12課 西歐走出中古時(shí)代一、選擇題1、B 2、D 3、D 4、C二、填空題5、人文主義 6、神曲 7、葡萄牙、西班牙、哥倫布、麥哲倫 8、天主教、東正教 三、填圖析圖

8、9、達(dá)·芬奇四、材料解析題10、德意志各階層都反對(duì)天主教會(huì)。因?yàn)椋航虝?huì)是最大封建主，占有大量的土地，征收繁多的捐稅，并為教皇兜售免罪符，搜刮民脂民膏；教會(huì)奢侈腐化。從而激起各階層民眾的不滿。馬丁·路德起來(lái)反對(duì)免罪符，揭開(kāi)了宗教改革的序幕。五、問(wèn)答題、拓展提高11、文藝復(fù)興是1416世紀(jì)西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興這場(chǎng)廣泛持久的思想文化運(yùn)動(dòng)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，沖破了幾百年來(lái)封建制度和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。12、目的：西方：尋找黃金，掠奪財(cái)富；中國(guó)：傳播友誼，宣揚(yáng)國(guó)威。 規(guī)模：西方：船隊(duì)規(guī)模