部編版語(yǔ)文初中文言文閱讀訓(xùn)練60篇參考答案

1、初中文言文閱讀訓(xùn)練60篇（一） 敏慧1、黃琬巧對(duì)黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之?！咀⑨尅拷ê停簼h桓帝年號(hào)。建和元年為公元 147年。京師不見：京城里看 不到那次日食的情況?！疚幕ＷR(shí)】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太 上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧?大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)

2、”，皇帝的老師叫“太廟”【思考與練習(xí)】1、解釋：詔奇2、翻譯：瓊思其對(duì)而未知所況；即以其言應(yīng)詔3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？黃瓊因此聽說(shuō)了這情況；黃瓊把這情況報(bào)告皇上；黃瓊把這情況讓皇上聽到。4、理解：黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的？2、神童莊有恭粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署 之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進(jìn)。將軍適與客對(duì)弈，見 其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬 對(duì)否？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！ "將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字 能對(duì)，一百字亦能之。”

3、將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對(duì)曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此問(wèn)一局棋，便可對(duì)矣?！睉?yīng)聲云：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火 卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防?！薄咀⑨尅炕浿校航駨V東番禺市。莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。神格：神條與氣質(zhì)。曾屬對(duì)否：曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？廳事：指大堂?！疚幕ＷR(shí)】象棋。圍棋與象棋是中國(guó)的兩大棋類活動(dòng)。多數(shù)專家認(rèn)為，先有圍棋后有象棋?！跋笃濉?一詞最早出現(xiàn)在楚辭招魂中，自秦漢至唐初， 象棋中只有將、車、馬、卒四個(gè)兵種。唐時(shí)加了 “炮”，到北宋時(shí)加了 “偏”、“禪”, 相當(dāng)于“士”、“象至北宋末南宋初，中國(guó)象棋才

4、真正定型：一副象棋32枚子, 分將、士、象、兵、車、馬、炮。【思考與練習(xí)】1、解釋：署適 弈 對(duì)夸2、翻譯：諸役以其幼而忽之；遽詰之曰；莊以實(shí)對(duì)；何難之有！3、曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂 植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？” 時(shí)鄴筆立成，可觀。太祖甚異之?！咀⑨尅吭?shī)、論：指詩(shī)經(jīng)和論語(yǔ)。賦：古代的一種文體。 太祖：指曹操。論：議論。鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。銅雀臺(tái)：曹操在 鄴城所建的亭臺(tái)?！疚幕ＷR(shí)】文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過(guò)的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。因富于才

5、學(xué)，早年 曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹 植更受猜忌，郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言，前期少數(shù)作品反映了社會(huì)的動(dòng)亂與 自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有曹子建集 。【思考與練習(xí)】1、解釋：顧悉將諸援2、翻譯：善屬文；奈何請(qǐng)人；太祖甚異之3、理解：“可觀”的意思是什么？ 4、默寫七步詩(shī)。4、鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭Ｓ絮U氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此 相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為

6、人生之？且蚊蛇嘴膚，虎狼食肉， 非大本為蚊蛇生人、虎狼生肉者也！ ”【注釋】田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。 繁：毓。非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。蝸：一種吸血的小 蟲。嘴：叮咬?！疚幕ＷR(shí)】 食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人 家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善 出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。 食客中 憑才能大小區(qū)分等級(jí)?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：和亦并類2、翻譯：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。5、曹紹夔捉“怪”洛陽(yáng)

7、有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終 不能已。紹夔與僧善，來(lái)問(wèn)疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之?！鄙m不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中鋰，鋰罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)?！鄙笙玻浼惨嘤??！咀⑨尅矿溃阂环N打擊樂(lè)器。和尚用來(lái)作佛事。術(shù)士：有法術(shù)的人。齋 鐘：寺廟里開飯的鐘。律合：指頻率相同?！疚难灾R(shí)】 說(shuō)“彼”?！氨恕庇袃蓚€(gè)含義：一、指“那”、“那個(gè)”。上文“擊彼 此應(yīng)”，意為敲擊那個(gè)，這個(gè)就呼應(yīng)。成語(yǔ)“此起彼伏”，意為這里起來(lái)，那邊下 去。二、指“他”、“他們”。成語(yǔ)

8、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對(duì)方） 也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會(huì)有危險(xiǎn)。又， “縱彼不言，吾不愧于心乎”， 意為縱然他（他們）不批評(píng)，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習(xí)】1、解釋：已善 俄作盛饌冀具訖2、翻譯：僧俱以告當(dāng)為除之僧苦問(wèn)其所以6、楊億巧對(duì)寇萊公在中書。與同事戲作對(duì)子：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái) 白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人。” 一坐稱為好對(duì)?！咀⑨尅靠苋R公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國(guó)公。中書：即中書省?？軠?zhǔn)時(shí)任宰相。楊大年：楊億，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。【文化常識(shí)】對(duì)“對(duì)子”。對(duì)“對(duì)子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“黑” 對(duì)“白”，“

9、天”與“地”?！鞍滋}卜”對(duì)“紫葡萄”,其中“白”與“紫”均為表 示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對(duì)是合格的。若將“紫茶壺”對(duì)“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對(duì)好“對(duì)子”，有利于日后作詩(shī)填詞中運(yùn)用對(duì)偶句。 如文天祥在過(guò) 零丁洋詩(shī)中說(shuō)：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”這對(duì)偶句寫得極好。對(duì) “對(duì)子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：為應(yīng)聲2、翻譯：會(huì)楊大年適來(lái)白事3、理解：楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里？7、解縉敏對(duì)解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問(wèn)縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此為一步高一步?！奔?下橋，又問(wèn)之，對(duì)曰：“此謂后邊又

10、高似前邊。”上大說(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿 知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍。"上遽曰：“是女 兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重?！鄙显唬骸耙阉酪印！庇衷唬骸傲鲜鞘篱g留不住?！?上曰：“已投之水矣?！庇衷唬骸胺硖胨m?！鄙媳居幯砸岳е?。既得詩(shī)， 深嘆其敏?！咀⑨尅拷饪N：明朝人。內(nèi)苑：御花園。上：指明成祖朱棣?！疚难灾R(shí)】 說(shuō)“卿”。“卿”本是古代高級(jí)長(zhǎng)官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級(jí)長(zhǎng)官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）0戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞 卿等。另外，它也是君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來(lái)有喜乎” 中的

11、“卿”，就是明成祖對(duì)解縉的稱謂，相當(dāng)于“您”?！扒淝洹笔欠蚱揲g的愛稱, 有時(shí)也用在朋友之間。紅樓夢(mèng)第五回：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！ 其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：對(duì)說(shuō)方遽應(yīng)既敏2、翻譯：上本欲詭言以困之。3、理解：“降金龍”的意思是（二）學(xué)習(xí)8、承宮樵薪苦學(xué)承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明春秋經(jīng)，授諸 生數(shù)百人。宮過(guò)其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還， 求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂 通其經(jīng)?！咀⑨尅砍袑m：東漢人。瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。門下生：指學(xué)舍 里的

12、學(xué)生。樵薪：砍柴。執(zhí)苦：干苦活?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明春秋 經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指春秋。春秋是孔子編寫的一部魯國(guó)的編年史?？鬃?教育學(xué)生，以詩(shī)、書、禮、易、春秋為基本教材，世稱“五經(jīng)”。 之后，儒家學(xué)派的人又以論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸（俗稱“四書”）作 為經(jīng)典必讀書。所以后代有了 “四書”、“五經(jīng)”之說(shuō)?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：孤明廬笞2、翻譯：豬主怪其不還，行求索。9、桓榮勤學(xué)不倦桓榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰： “但自苦氣 力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰： “我農(nóng)家子，豈意學(xué) 之為利若是哉！”

13、【注釋】桓榮：東漢人。倉(cāng)卒：匆忙，此指社會(huì)動(dòng)亂。太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂(lè)及選拔人才?！疚难灾R(shí)】 說(shuō)“豈”。“豈”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：一、指“哪里”，表疑問(wèn)。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊！ “豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？【思考與練習(xí)】1、解釋：初厄 嗤 應(yīng)及2、翻譯：而榮講誦不息但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？10、宋太宗學(xué)書太宗朝有王著者學(xué)右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣 內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初。或詢其意， 著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。”其后，

14、帝筆法精絕，超越前古， 世以為由著之規(guī)益也。【注釋】 太宗朝：指宋太宗趙光義執(zhí)政時(shí)期。聽政：處理政務(wù)。內(nèi)侍： 此指太監(jiān)。規(guī)：勉勵(lì)。益：得益。【文化常識(shí)】“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛筆，引中為詩(shī)文?！昂擦帧闭兆置嬷v，是詩(shī)文高手集中的地方，后成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優(yōu) 秀者，皇帝除直接任命一部分進(jìn)士擔(dān)任某種官職外， 把所有人均投入翰林院?！昂?林院”實(shí)際上是個(gè)人才儲(chǔ)備所。上文說(shuō)到王著曾為“侍書翰林”，意為他在翰林院做“侍書”一一即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有 長(zhǎng)期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對(duì)文史，為皇帝講文 論道，等等?！舅伎寂c練習(xí)】1

15、、解釋：善刻意臨或遽絕2、翻譯：數(shù)遣內(nèi)侍持書示著又以問(wèn)著書周佳矣3、上文“學(xué)右軍書”中的“右軍”是指11、崔景俑拜師余始識(shí)景情于京師，與為友，景俑以兄事余。既數(shù)歲，已而北面承贄，請(qǐng)為弟子 余愧謝，不獲。且曰：“偶之從先生，非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文， 又不為世俗之人，某則愿庶幾焉?！咀⑨尅?余：指本文作者張惠言。他是清代文學(xué)家。北面承贄：拜師。北 面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。發(fā)策決科：科舉考試中獲得功名。庶 幾：有希望?！疚难灾R(shí)】名詞作狀語(yǔ)用。在漢語(yǔ)中名詞是不能直接用來(lái)修飾動(dòng)詞的，但上文“以兄事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動(dòng)詞“事”，這“兄”就是名 詞作狀語(yǔ)用（或稱之名詞

16、活用為副詞）。這句話的意思是崔景俑用對(duì)待兄長(zhǎng)的態(tài) 度侍奉我。又，狼："一狼犬坐于前?！薄叭币斫鉃橄窆芬粯幼?，“犬” 也是名詞作狀語(yǔ)用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名 詞作狀語(yǔ)?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：既弟子從2、翻譯：余愧謝，不獲某則愿庶幾焉3、上文有四個(gè)“為”，請(qǐng)依次作解釋： 12、為人大須學(xué)問(wèn)唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事， 不暇讀書。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子， 政教之道，共在書內(nèi)。古人云不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。不徒言也。卻思少 小時(shí)行事，大覺非也?！薄咀⑨尅?大須學(xué)問(wèn)：很應(yīng)

17、該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。君臣父子：指君臣父子之間的相 處原則。墻面：面對(duì)墻壁（一無(wú)所知）。蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩?！疚幕ＷR(shí)】“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞一一“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了 “予”、“吾” 等外，也有專用代詞一一“孤”、“寡人”?；实蹖?duì)臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱謂上 有明確的規(guī)定。【思考與練習(xí)】1、解釋：向暇比四海2、翻譯：躬親戎事不徒言也卻思少小時(shí)行事，大覺非也3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。13、讀書五失清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書

18、有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言 行，意常退縮而不敢望，其失懦而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú) 功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄 其本，其失又甚焉者也！”【注釋】纂錄：摘錄。【文言知識(shí)】旬末語(yǔ)氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問(wèn)，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見的句末語(yǔ)氣詞如“矣” 、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語(yǔ)氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其 失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的 意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無(wú)人也矣”，“也

19、矣”同樣只表示“了”?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：擇望懦立功長(zhǎng)輒2、理解：上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為“未能蓄其本”中的“本”，是指14、顏回好學(xué)顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀 公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？ ”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短 命死矣，今也則亡。”【注釋】蚤：同“早”。魯哀公：魯國(guó)國(guó)君?！締l(fā)與借鑒】不遷怒，不貳過(guò)。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小安贿w怒，不貳過(guò)” 的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過(guò)

20、”是指不重復(fù)犯 錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說(shuō)謊騙了父母或老師，但經(jīng) 指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過(guò)”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過(guò)了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情況發(fā)生后一 定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過(guò)”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒(méi)有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：慟對(duì)亡2、翻譯：門人益親 弟子孰為好學(xué)?（三）仁愛15、張孝基仁愛許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡 以家財(cái)付孝基，孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：

21、“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力， 孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫(kù)乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫(kù)乎？ 又甚幸也?！毙⒒构軒?kù)。其子頗馴謹(jǐn)，無(wú)他過(guò)。孝基徐察之，知其能自新，不 復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之?！咀⑨尅?許昌：古地名，在今河南境內(nèi)。如禮：按規(guī)定禮節(jié)。就：本義 為“接近”，此指“得到”。馴謹(jǐn)：順從而謹(jǐn)慎。【文言知識(shí)】說(shuō)“故”。“故”是個(gè)多義詞。一、指“舊”，與“新”相對(duì)。上文“不復(fù)有故態(tài)”，意為不再有舊的壞習(xí)慣。所謂“故居”，即原先住過(guò)的屋子。 二、指“老朋友”。李白詩(shī)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。三、指“所以”、 “因此”。曹劌論戰(zhàn)

22、：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”它還指“故意”、“事 故”、“衰老”等?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：不肖且惻然稍怪頗徐2、翻譯：其子丐于途遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之3、成語(yǔ)“就地取材”中“就"，解釋為；這個(gè)成語(yǔ)的意思是16、陳實(shí)與“梁上君子”陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之， 乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡， 習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！?盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善?！睂?shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者?！咀⑨尅?

23、歸：承認(rèn)【文言知識(shí)】盜與賊?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”， 均指小偷；“無(wú)復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：棲陰 夫 斯孰徐諭省一2、翻譯：時(shí)歲饑民餒正色訓(xùn)之3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語(yǔ)。它是指17、趙簡(jiǎn)子元日放生邯鄲之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，厚賞之。客問(wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：“正 且放生，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖?，競(jìng)而捕之，死者眾矣。君如欲生 之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。"簡(jiǎn)子曰：“然【注釋】邯鄲：晉國(guó)的都城，今河北邯鄲市。正月元旦：即農(nóng)歷正

24、月初一。簡(jiǎn)子：即趙簡(jiǎn)子，晉國(guó)權(quán)臣?！疚难灾R(shí)】詞類的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，為動(dòng)詞，解釋為“活命”，但若把整個(gè)句子理解為“您如果想活命它們”就不通了，因?yàn)椤吧?在這句話中要作“使動(dòng)詞”用，即“使,生（活命）”，句意為“您如果想使它們 活命”就正確了。又如“人欲死之”，應(yīng)理解為“人們想要使他死?！边@是詞類的 一種活用方法?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：以竟然2、翻譯：示有恩也恩過(guò)不相補(bǔ)矣3、理解：“死者眾矣”前省略了主語(yǔ)4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解釋為“禁止”，那么成語(yǔ)“弱不禁風(fēng)” 中“禁”解釋為什么呢？18、鄧攸棄兒保侄鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時(shí)值動(dòng)亂，胡

25、人入侵京師，掠牛 馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔(dān)兩兒， 盡死。莫若棄己兒，懷遺民走?！逼尢槿缬?。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日后 當(dāng)有兒?！逼迯闹?。【注釋】：胡人：匈奴人。京師：京城。挈：帶著。毋：不要。【文言知識(shí)】“涕”及其他。“涕”現(xiàn)代漢語(yǔ)作“鼻涕”解釋，而在文言中指“淚”，而“鼻涕”在文言中則用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意為妻子的 眼淚像雨一樣掉下。這就是古今詞義的不同。又，上文“懷遺民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，這又是古今詞義不同。成語(yǔ)“走馬看花”中的“走”，是指“奔跑”，騎在奔跑的馬上看花，那花當(dāng)然看不清楚李，所以它用來(lái)形容大略地

26、觀察一下。又，上文說(shuō)到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻” 與“子” 這又是古今詞義不同的一例。值 迫從【思考與練習(xí)】1、解釋：惟擔(dān)莫若2、翻譯：懷遺民走吾輩尚壯3、比較：上文有三個(gè)“亡”，依次分別解釋為：19、張之萬(wàn)之馬張尚書之萬(wàn)，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遺 人來(lái)買，公不許。周請(qǐng)，之萬(wàn)無(wú)奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬(wàn)怪之，詢其 故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f(wàn)求之 不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也?！咀⑨尅可袝郝毠倜Q。【文言知識(shí)】說(shuō)“比”?！氨取笔莻€(gè)多義詞。一、指“比較”。二、指“等到”,上文“比公

27、乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先 一樣。三、指“并列”、“靠近”。成語(yǔ)有“鱗次櫛比”。又，王勃詩(shī)“天涯若比鄰” <【思考與練習(xí)】1、解釋：畜遣固未幾詢蓋2、翻譯：之萬(wàn)怪之方乘，遂為掀下連易數(shù)人20、王安石辭妾王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？ ”女子曰：“夫人令 執(zhí)事左右。"安石曰：“汝誰(shuí)氏？”曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮?，部米運(yùn)失舟，家資盡沒(méi)猶不足，又賣妾以償?！惫溉辉? “夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之?！咀⑨尅?王荊公：即王安石，因封荊國(guó)公，故又稱王荊公。知制誥：職官 名稱，掌握為皇帝起草詔書之

28、事。汝誰(shuí)氏：你是誰(shuí)家的。軍大將：指軍中官 員。部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米?！疚难灾R(shí)】 說(shuō)“物”?！拔铩敝甘挛?，古今相同。但它又指“人”，這是要特 別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，陽(yáng)問(wèn)“什么人呀”。“物” 即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即 眾望，如“物望所歸”。成語(yǔ)“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說(shuō)中的 “人物”即人?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：失 償 愀然幾何2、翻譯：夫人令執(zhí)事左右家資盡沒(méi)猶不足盡以錢賜之3、比較文中的兩個(gè)“妾”：“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指 ；“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?、理解：這則故事說(shuō)明王安石21、宋

29、仁宗忍餓宋仁宗一日晨興，語(yǔ)近臣曰：“咋夕因不寐而甚饑，思食燒羊。"侍臣曰：“何不 降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠(chéng)恐自此逐夜宰殺， 以備非時(shí)供應(yīng)。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無(wú)窮之殺也?！薄咀⑨尅客饷嫠煲詾槔褐腹偻獾娜吮阋源藶槔焯煲籽?，以備皇上享用?！疚幕ＷR(shí)】 “旨”及其他?；实鄣膶Ｓ迷~語(yǔ)。封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)極為森 嚴(yán)的社會(huì)，不僅不種種禮儀區(qū)分尊卑高下，連用詞也有講究。上文所說(shuō)的“降旨”， 意為下命令，這只有皇帝可用。其他近義的還有“詔”、“敕”、“制”等?！半蕖?是皇帝自稱；“御”是皇帝使用的東西，“御膳”、“御筆”、“御花園”等；

30、“幸” 指皇帝到某地去；“璽”是皇帝的圖章；“陵”是皇帝的墳?zāi)?。【思考與練習(xí)】1、解釋：興寐 禁中誠(chéng)逐餒2、翻譯：而啟無(wú)窮之殺也3、解釋下列句子或詞組中的“比”：比聞禁中每有索取 無(wú)以倫比 天涯若比鄰；比比皆是4、擴(kuò)展：上文有“不寐”之說(shuō)，請(qǐng)寫出帶有“寐”的一個(gè)成語(yǔ)22、范仲淹罷宴范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見娘余至數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令 詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，購(gòu)殮棺槨皆所未具。公恍然，即徹宴席， 厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。【注釋】 邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。觴：酒杯。娘余至：?jiǎn)史?，?指穿著喪服。營(yíng)理：籌辦。寓居士人：客居在外的讀書人。贈(zèng)殮：下葬時(shí)

31、入殮的衣服。棺材外面的套棺。徹：通“撤”，撤去。周：救濟(jì)?！疚幕ＷR(shí)】謚號(hào)，上文所說(shuō)的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯， 死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱*穆; 明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)日勻的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文 達(dá)?！究键c(diǎn)】1、解釋：守 卒殯具 泣2、翻譯：暇日率僚屬登樓置酒;公亟令詢之3、“公恍然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？大家感慨的樣子；大家憂傷的樣子；范仲淹憂傷的樣子；范仲淹默不作聲的樣子。4、理解：這件事可以用來(lái)證明范仲淹在岳陽(yáng)樓記中說(shuō)過(guò)的一名名言：

32、23、顧榮施炙顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。 已問(wèn)其所以，乃受炙人也?！咀⑨尅啃兄巳耍憾怂涂救獾钠腿?。遭亂渡江：指晉朝被侵，社會(huì)動(dòng)亂，大批人渡過(guò)長(zhǎng)江南下?！締l(fā)與借鑒】報(bào)答。顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情，當(dāng)他有災(zāi)難時(shí)常在旁相助，這叫報(bào)恩。中國(guó)人是講情義的，有恩必報(bào)。史記上說(shuō)，韓信年輕時(shí)家庭貧困，生活無(wú)著落，他在淮陰水邊釣魚時(shí)，有個(gè)每天來(lái)水 邊漂洗絲綿的大娘見他挨餓，便經(jīng)常撥出一點(diǎn)飯食省給他吃。韓信拜將封候后， 找到了這位大娘，并以重金報(bào)答。中國(guó)有句古語(yǔ)叫“滴水之恩當(dāng)涌

33、泉相報(bào)”。當(dāng)然，我們與人為善并不是為了日后的報(bào)答，但受恩的人是不該忘記這恩情的?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：嗤經(jīng)已2、翻譯：有欲之色因輟己施焉豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？3、“左右相助”中的“相"，是指：他互相愿意適當(dāng)24、逆旅主人無(wú)情京城之俗，多以逆旅為利?？椭?，授一室，僅可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他 事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟?；蚣膊?，輒遣 出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為 不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其 勢(shì)必然也！【注釋】逆旅：旅店；此指開設(shè)旅店?！疚难灾R(shí)】 說(shuō)“具”?！?/p>

34、其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其” 字：“其病危者”中的“其”，指那些（人）；“奪其資財(cái)”中的“其”，指 他們（顧客）的；“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；“非其 性固然”中的“其”，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其"，指“那”， 即“形勢(shì)”?！捌洹奔瓤纱?，也可代事、代物。【思考與練習(xí)】1、解釋：授他輿濯或輒屬2、翻譯：然月租以千數(shù)否必斥罵致訟非其性固然3、理解：“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為 ；“俯而出入”是形容（四）誠(chéng)信25、陸元方賣宅陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人 曰：“此宅子甚好，但無(wú)出水處耳?！辟I者聞之，

35、遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！薄咀⑨尅筷懮俦＃鹤衷剑瞥?，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識(shí)】“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國(guó)歷史上是相對(duì)而言的。上文說(shuō)陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說(shuō)的“東都”，實(shí)指洛陽(yáng)， 西都是指長(zhǎng)安（今西安市）；漢朝人也以洛陽(yáng)為東都，因?yàn)樗趪?guó)都長(zhǎng)安的東西。 再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽(yáng)稱為東都。后代也有以開封為東都 的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長(zhǎng)安便是“西京”?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：直但遽辭2、翻譯：子侄以為言不爾，是欺人也26、昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季

36、云是，則請(qǐng)受之?！濒斢沽?。 柳季曰：“君以鼎為國(guó)，信者亦臣之國(guó)，今欲破臣之國(guó)，全君之國(guó)，臣所難”魯 侯乃獻(xiàn)岑鼎?！咀⑨尅?岑鼎：魯國(guó)名鼎的名稱。古代把鼎作為立國(guó)的重器。柳季：魯國(guó) 最誠(chéng)實(shí)而講信用的人。國(guó)：此指極珍貴的寶物?！緮U(kuò)展】“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多為貴族所用。青銅制成。圓形，三足兩耳，也有長(zhǎng)方形四足的。古代統(tǒng)治者還把它作為烹人的刑具，所謂“下 油鍋”即是。道士則用以煉仙丹，后代寺廟里用作香爐?！岸Α币彩枪糯?guó)的重器，相傳大禹鑄九鼎，以象征天下九州，置于王宮之前。上文所說(shuō)的“岑鼎”，看來(lái)是魯國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶?！皢?wèn)鼎”意為纂奪權(quán)力，現(xiàn)也比喻希望在體育等賽事中 奪冠。成語(yǔ)“一言九

37、鼎”，形容一句話能起到重大作用。成語(yǔ)“大名鼎鼎”，意為 名氣很響。【思考與練習(xí)】1、解釋：以破全2、翻譯：魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉若柳季云是，則請(qǐng)受之3、上文有兩個(gè)“信”，請(qǐng)分別加以解釋:“齊侯不信”中的“信”，解釋為； “信者亦臣之國(guó)”中的“信”，解釋為 4、理解：在要不要獻(xiàn)岑鼎這個(gè)問(wèn)題上，柳季為什么感到為難？27、楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋”楊萬(wàn)里宇廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。 時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬(wàn)里三往不得見。浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終 身，乃名讀書之室曰“誠(chéng)齋”。【注釋】 吉州：古州名，今江西境內(nèi)。紹興：宋高宗年號(hào)。司戶：職官 名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。丞：縣令

38、的屬官。張浚：南宋重臣，力主抗金?！疚幕ＷR(shí)】楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人，號(hào)“誠(chéng)齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩(shī)與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語(yǔ) 言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首傳世者僅為一名部分。亦能文，有誠(chéng)齋集留世 【思考與練習(xí)】1、解釋：謫2、翻譯：杜門謝客浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)28、和氏璧楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。” 王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王 使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位， 和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日

39、三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故， 曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸暈?石，忠貞之士而視為誑?！蓖跄耸褂袢死砥滂保脤氂褚?，遂命名為“和氏璧”?！咀⑨尅?玉人：雕琢玉器的工匠。薨：古代諸侯王死叫“薨”。剖開?！疚幕ＷR(shí)】古代的酷刑。卞和獻(xiàn)寶玉，竟無(wú)端地被楚王處以刖刑?！半尽奔纯车糇?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大軍事家孫臏，因龐涓妒忌，被處以臏刑，即去掉膝蓋骨。封 建社會(huì)的刑罰是極其殘酷的，除了 “刖”、“臏”外，還有瓢刑（臉上刺字）、凌 遲（割肉而死）、大劈（砍頭）及五馬分尸等不下數(shù)十種。【思考與練習(xí)】1、解釋：璞奉相諸 泣 夫2、翻譯：王以和為誑子奚哭之悲也？3

40、、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？ 29、幽王擊鼓周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相近，即戎 寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。 人喧馬嘶，褒姒視之大說(shuō)，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓。諸侯兵數(shù)至而 無(wú)寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下， 為天下笑。【注釋】 周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長(zhǎng)安縣內(nèi)）。戎: 西北地區(qū)的少數(shù)民族。褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。驪山：今陜西臨 潼東?！緮U(kuò)展】“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個(gè)時(shí)期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因?yàn)樯盎栌梗?/p>

41、后被謚為“幽”，故稱周幽王。古代君主死后，都要根據(jù)他生前的業(yè)績(jī)行事、品德好惡給他一個(gè)謚號(hào)。如周朝開國(guó)君 主姬昌，治國(guó)有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發(fā)，因滅商朝，武功卓著， 故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅(jiān)，因生前殘酷暴虐又陰險(xiǎn)，故死后謚 為“煬”，世稱隋煬帝。【思考與練習(xí)】1、解釋：為嘗乃2、選擇：“即戎寇至”中的“即"，解釋為如果立刻靠近不幸3、翻譯：因數(shù)擊鼓；為天下笑4、理解：周幽王的過(guò)錯(cuò)是（五）品性30、許生端方道光問(wèn)，姑蘇渡僧橋畔，泊一縣試舟。書生姓許，年方二十，風(fēng)度翩翩，多才， 生平端方無(wú)戲言，有古賢士之風(fēng)。三更，見岸畔火焰耀天，鑼聲人聲轟然驚心， 知店肆失火。

42、許生頗為嘆息。方瞻仰見，見樓窗中躍下一少女，肌膚潔白，身未 著寸縷，落于船頭，幾被女驚落河中，許正色曰：“姑娘受驚矣。"女惶恐，見俊 秀書生，欲赴河。許勸之曰：“既避火，何投水？”遂以錦被裹之，秉燭而坐以 待且，目不斜視?；鹬?，東方已白，女父知而負(fù)衣裙至舟，女衣之，拜謝而歸。【注釋】 道光：清宣宗的年號(hào)。姑蘇：蘇州的別稱?？h試：縣府舉辦的 科舉考試。著：同著?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“肆”?！八痢痹谖难灾卸嘧鳌暗辍钡杲猓纭熬扑痢?、“茶肆”、“鹽肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”與“肆”連用，即店鋪。它又作“任 意”、“放縱”解，“肆虐”即任意殘害。成語(yǔ)“肆無(wú)忌憚”，意為放縱干壞事，毫 無(wú)畏

43、懼。它還是“四”的大寫?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：頗幾 赴 秉負(fù)2、翻譯：生平端方無(wú)戲言既避火，何投水？3、理解：上文“身未著寸縷”中的“寸縷”指代31、王安石待客王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服 而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬窗數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而 已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其 人愧甚而退?！咀⑨尅?子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。京師：京城。果蔬：泛指菜肴。酒三行：指喝了幾杯酒。窗：切成塊的肉。箸：筷子?！疚难灾R(shí)】說(shuō)“頗”?！邦H

44、”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”“其婦年五十,中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又,頗有姿色”，其中“頗” 了。又，“公為人正直, 【思考與練習(xí)】1、解釋：翌日頃要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松l(xiāng)里頗有望”饌而已,意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。方啖具退2、翻譯：覺饑甚而不敢去其人已心怪之,那么王安石到底吃了什么?3、理解：上文末了說(shuō)“人取自食之”32、范文正正直范文正公仲淹貧悴，依睢陽(yáng)朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而 告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，

45、今以付子。”即以其方與所成白 金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官, 術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之， 今汝成立，當(dāng)以還汝?！背鼍叻讲捉鹗谥庾R(shí)宛然?！咀⑨尅?范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。悴：憂。睢陽(yáng)：古地名, 今河南境內(nèi)。封志：封存并加標(biāo)志。諫官：給皇帝提建議的官員。而：你 俾：使。封識(shí)：即標(biāo)志。宛然：依然如故。【文言知識(shí)】說(shuō)“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。二、指“告別”。木蘭詩(shī)：“言詞”、“文詞” 如孔子說(shuō)”辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了?！舅伎寂c

46、練習(xí)】1、解釋：游方以成立2、翻譯：會(huì)術(shù)者病篤內(nèi)文正懷中3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語(yǔ)4、理解：這件事說(shuō)明范仲淹33、王安國(guó)直言王安國(guó)性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參加政事，閑日因閱讀晏元獻(xiàn)公小詞而笑 曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止 如是耶！”時(shí)呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？” 平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠(yuǎn)佞人也。”呂大以為議己，自是尤與平甫相失也?！咀⑨尅?王安國(guó)：宋朝人，字平甫。參加政事：職官名稱，相當(dāng)于副宰相。晏元獻(xiàn)：即晏殊，字元獻(xiàn)。小詞：指描寫愛情的詞。館職：職官名稱，負(fù) 責(zé)書籍編校。放鄭聲：排斥鄭聲。論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“

47、放鄭聲，遠(yuǎn)佞臣?！编嵚?指春秋時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為不正派的音樂(lè)。【文化常識(shí)】 “王荊公”及其他。王荊公即北宋著名政治家王安石，因?yàn)?封荊國(guó)公，故世稱王荊公。這種把人的姓名與封號(hào)連用的稱謂在古人中十分多見。 如唐朝的大書法家顏真卿魯國(guó)公，故世稱顏魯公。又，北宋宰相丁謂，封晉國(guó)公, 世稱丁晉國(guó)公或丁晉公。【思考與練習(xí)】1、解釋：爾遽正色2、翻譯：顧其事業(yè)豈止如是耶?。粵r自為之乎？不若遠(yuǎn)佞人也呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。34、海瑞清廉都御史剛峰海公，卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇檢點(diǎn)其宦囊, 竹箱中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史那可多得！王司寇鳳洲 評(píng)之云：“

48、不怕死，不家錢，不立黨?！贝司抛?jǐn)啾M海公生平，即造成言諛之，能 加于此評(píng)乎？【注釋】 都御史：職官名稱，負(fù)責(zé)巡按州縣，考察官吏。剛峰海公：即 海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰?；履遥鹤龉俚馁旱摗＝穑恒y子。葛布一端：麻布 兩丈。【文化常識(shí)】“戶部”及其他。明、清時(shí)期，中央設(shè)六部。上文所說(shuō)的“戶部”是負(fù)責(zé)稅收、錢糧及戶籍的部門；又，上文所說(shuō)“王司寇鳳洲”即王鳳洲， 他是“刑事部”負(fù)責(zé)人，刑部主管司法、監(jiān)獄等；“吏部”主管官吏的任免及科舉考試；“兵部”主管軍事；“禮部”主管外交事務(wù)及祭典等；“工部”主管建筑、 河道等。各部的負(fù)責(zé)人稱尚書?！舅伎寂c練習(xí)】而已1、解釋：卒婚宦惟2、翻譯：即造成言諛之，能加于此評(píng)乎？

49、3、選擇：“不立黨”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?不結(jié)伙；不建立黨派；沒(méi)有朋友。4、理解：海瑞是怎樣的一個(gè)人，請(qǐng)用原文句子回答c35、呂蒙正不記人過(guò)呂蒙正不喜記人過(guò)。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止 之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。【注釋】呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。朝士：朝中官僚。參政：止匕指 做參知政事。罷朝：結(jié)束朝會(huì)。【文化常識(shí)】“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

50、諸侯國(guó)的行政長(zhǎng)官叫“相”或 “國(guó)相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章 事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡(jiǎn)要的說(shuō)法， 并不全面?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：過(guò)是佯遽猶復(fù)2、翻譯：悔不窮問(wèn)3、上文有五個(gè)“之”，依次說(shuō)明它們指代的內(nèi)容： 36、梁鴻尚節(jié)梁鴻家貧而尚節(jié)，博覽無(wú)不通。畢，乃牧豕上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。乃 尋訪燒者，問(wèn)所失財(cái)物，悉推豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)他財(cái)，愿以身居作。”主人許。因?yàn)閳?zhí)勤不懈。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻 長(zhǎng)者。于是，始敬鴻，還其豕，鴻不受。還鄉(xiāng)里?！咀⑨尅苛壶櫍簴|漢人。畢：此指讀書結(jié)束

51、。上林苑：古宮名園，在 河南洛陽(yáng)市東。耆老：老人；耆，老【文言知識(shí)】說(shuō)“尚”?！吧小苯庾鳌吧星摇?、“還”，這是古今相同的。上文“梁鴻家貧而尚節(jié)”中的“尚”，指“推崇”，句意為梁鴻家庭貧困然而他推崇節(jié)操。所謂“尚文”、“尚武”，即指重視文、重視武。“尚”還指”"夸耀、“自負(fù)”， 如“君子不尚其功”，意為有道德的人不自己夸耀功勞?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：豕他包讓2、翻譯：曾誤遺火悉推豕償之愿以身居作；稱鴻長(zhǎng)者37、蹇材望偽態(tài)蹇材望，蜀人，為湖州伸。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死。乃作大錫牌，鐫其 上曰：“大宋忠臣蹇材望?！鼻乙糟y二笏鑿竅，并書其上曰：“有人獲吾尸者，望 為埋葬，仍見祀，題云

52、大宋忠臣蹇材望。此銀所以為埋瘞之費(fèi)也。日系牌與 銀腰間，只伺北軍臨城，則自投水中，且啟遍祝鄉(xiāng)人及常所往來(lái)者。人皆憐之。 丙子正月旦日，北軍入城，蹇已莫知所之，人皆謂之溺死。既而北裝乘騎而歸， 則知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。【注釋】湖州：地名，今浙江境內(nèi)。伸：副的，此處指副知州。北兵：元軍。笏：片。仍：還希望。題云：墓碑上刻寫。瘞：埋葬。祝：告。 旦日：初一。同知：職官名稱，知府。【文言知識(shí)】說(shuō)“所以"。“所以”在古今漢語(yǔ)中均可表示原因。如“吾所以延醫(yī)者，欲救友人也”，意為我所以要請(qǐng)醫(yī)生的原因，是想救活朋友。但在古 漢語(yǔ)中，“所以”又指“用來(lái)，”，上文“此銀所以為埋瘞之費(fèi)也”，意

53、為這銀子 是用來(lái)作為替我埋葬的費(fèi)用。又，“兵者，所以殺傷也”，意為兵器是用來(lái)殺人、 傷人的?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：鐫竅 系 憐 既而2、翻譯：只伺北軍臨城蹇已莫知所之3、解釋下列各句中的“見”：仍見祀（上文）；風(fēng)吹草低見牛羊（敕勒 川）；扁鵲見蔡桓公（扁鵲見蔡桓公）兒童相見不相識(shí)（回鄉(xiāng)偶書） 4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”，這是真的嗎？何以看出？（六）文藝38、米芾索帖米芾詼謫好奇。在真州，嘗詣蔡攸于舟中，攸出所藏王右軍王略帖示之。芾 驚嘆，求以他畫易之。攸意以為難。芾曰：“公若不見從，某不復(fù)生，即投此江 死矣?！币虼蠛?，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之?！咀⑨尅?詼謫：詼諧機(jī)智。真州：古地

54、名，在今江蘇境內(nèi)。蔡攸 ：宋朝 人。王右軍：即王羲之，曾任右軍將軍?！疚幕ＷR(shí)】書畫家米芾。北宋書畫家米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士。他與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。世居太原，遷湖北襄陽(yáng)，后定居潤(rùn)州（今江 蘇鎮(zhèn)江）o宋徽宗召他為書畫學(xué)博士（職官名稱）。他曾任禮部員外郎。因其舉止“顛狂”，世稱“米顛”。從上文所見，其行為確有些異常，因弄不到王略帖， 竟威脅要投江自殺。他能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別?！舅伎寂c練習(xí)】1、解釋：詣易據(jù)遽2、翻譯：攸意以為難公若不見從，某不復(fù)生3、請(qǐng)另外寫出三個(gè)古代著名書法家的姓名：39、趙孟過(guò)揚(yáng)州元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)意 者。一日，趙子昂過(guò)揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。灑半， 出紙筆求作春題。子昂援筆書云：“春風(fēng)閱苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”主人得 之，喜甚，盡撤酒器以贈(zèng)子昂?！咀⑨尅吭涸４侯}：春聯(lián)。閱苑：傳說(shuō)中神仙居住的地方。此處是 贊美明月樓?！疚幕ＷR(shí)】趙孟其人。上文說(shuō)到的“趙子昂”，即元朝書畫家趙孟st字子昂，號(hào)松雪道人。他官至翰林學(xué)士承旨（為皇帝起草詔書）。他的字圓轉(zhuǎn)遒麗，世稱“趙體”，與“顏體”、“柳體”等并駕齊驅(qū)。他亦