文綜第一卷【黑吉版】試題卷

1、真金教育2014屆·高考翻盤(pán)逆轉(zhuǎn)特訓(xùn)營(yíng)測(cè)試（一）文科綜合本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共300分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。考生作答時(shí)，將答案答在答題紙上。在本試卷上答題無(wú)效。第卷本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。下圖(a)為某日08時(shí)海平面氣壓分布圖（單位：百帕），圖(b)顯示地24小時(shí)內(nèi)風(fēng)的變化。讀圖，回答第1、2題。1. 圖(a)中A比風(fēng)速大 B比云量少C比氣壓低 D比氣溫高2. 鋒通過(guò)地的時(shí)間可能為A上午 B下午 C傍晚 D夜間下圖為某地質(zhì)剖面圖。讀圖回答34題。3圖中內(nèi)外力作用的先后順序是（ ）A

2、褶皺、巖漿噴出、沉積、巖漿侵入、斷裂B斷裂、褶皺、巖漿噴出、沉積、巖漿侵入C巖漿噴出、褶皺、沉積、巖漿侵入、斷裂D褶皺、巖漿侵入、巖漿噴出、沉積、斷裂4圖中所示地質(zhì)或地貌的成因正確的是 （ ）A泥沙沉積B巖層斷裂C侵蝕作用 D水平擠壓人口遷移受許多因素影響，有些來(lái)自遷出地，有些來(lái)自遷入地，還有些是來(lái)自中間障礙因素。同時(shí)人口的遷移過(guò)度可能會(huì)給遷入地帶來(lái)巨大的壓力，產(chǎn)生一系列環(huán)境問(wèn)題。讀“影響人口遷移的主要因素示意圖”，回答以下三題。5我國(guó)東南沿海地區(qū)吸引大量民工遷入而有很多科技工作人員遷往西部地區(qū)的主要原因分別是（）ABC D6近些年來(lái)，伊拉克居民大量外遷的主要原因是（）A B C D7在某種特

3、定條件下，任何一種因素都有可能成為促使人口遷移的決定性因素，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市的決定性因素是（）A B C D下圖為某區(qū)域的水系分布，讀圖完成下面兩題。8造成圖中甲、乙兩河水系特征不同的主要影響因素是（ ）A氣候 B地形 C植被 D補(bǔ)給9圖中東部河流的水能開(kāi)發(fā)程度普遍不高，是因?yàn)椋?）A流量小，水力資源不豐富B地形陡峭，不利于蓄水C山高谷深，工程建設(shè)困難D多國(guó)際性河流，合作開(kāi)發(fā)不便讀“美國(guó)和巴西大豆產(chǎn)區(qū)圖”及相關(guān)資料，回答1011題。美國(guó)和巴西大豆生長(zhǎng)周期表月份123456789101112美國(guó)種植期開(kāi)花期灌漿期收獲期巴西開(kāi)花期灌漿期收獲期種植期10關(guān)于兩國(guó)大豆產(chǎn)區(qū)及生產(chǎn)條件的敘述，正

4、確的是（ ）A均位于沿海地區(qū)，交通便利B均位于人口稠密區(qū)，勞動(dòng)力充足C均位于平原地區(qū)，土壤肥沃D均位于中、低緯度，熱量充足11讀美國(guó)和巴西大豆生長(zhǎng)周期表，下列敘述正確的是（ ）A美國(guó)大豆生長(zhǎng)周期比巴西短B都在春、夏之交播種，秋季收獲 C美國(guó)大豆開(kāi)花期比巴西早D兩國(guó)大豆灌漿期長(zhǎng)度一樣12下列圖示(D1表示打折前需求量，D2表示打折后需求量)中，正確表示打折對(duì)消費(fèi)者需求影響的是()13隨著重大節(jié)假日小客車(chē)免收通行費(fèi)政策的出臺(tái)，選擇自駕游的游客大幅增加。受此影響，以旅行社為龍頭的傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)模式受到挑戰(zhàn)，而在線旅游服務(wù)商提供的網(wǎng)上訂單式服務(wù)備受青睞。由此可見(jiàn)()游客的消費(fèi)需求推動(dòng)著旅游業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新游

5、客的消費(fèi)動(dòng)向決定著旅游服務(wù)產(chǎn)品的推出游客的消費(fèi)需求對(duì)旅游企業(yè)服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變起著導(dǎo)向作用游客消費(fèi)方式的變化推動(dòng)著旅游業(yè)服務(wù)質(zhì)量的提高A B C D142013年，山東省政府加大財(cái)政投入，在全省建立城鄉(xiāng)低保標(biāo)準(zhǔn)增長(zhǎng)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)消除零就業(yè)家庭的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)制度全覆蓋。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，這說(shuō)明()A財(cái)政在資源配置中起基礎(chǔ)性作用B財(cái)政是實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系的物質(zhì)保障C實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平要把社會(huì)保障支出放在財(cái)政支出的首位D政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，切實(shí)維護(hù)人民群眾根本利益152013年7月12日，國(guó)際商報(bào)報(bào)道，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)17年成為全球遭受貿(mào)易摩擦最多的國(guó)家。今年上半年，共有15個(gè)

6、國(guó)家和地區(qū)對(duì)我國(guó)發(fā)起39起貿(mào)易救濟(jì)調(diào)查，涉案金額20.9億美元。這表明()我國(guó)要優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)要反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)需調(diào)整“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略企業(yè)要內(nèi)外銷(xiāo)并舉，用“兩條腿”走路A B C D162013年的政府工作報(bào)告提出，堅(jiān)持民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。這是“法律監(jiān)督”在政府工作報(bào)告中首次被提及。強(qiáng)化法律監(jiān)督有利于()進(jìn)一步加強(qiáng)依法行政，促進(jìn)法治政府建設(shè)擴(kuò)大檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督權(quán)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，促進(jìn)廉政政府建設(shè)確保各機(jī)關(guān)平等地位，推進(jìn)民主政治建設(shè)A B C D1720

7、13年6月17日，全國(guó)政協(xié)十二屆三次會(huì)議在北京開(kāi)幕。全國(guó)政協(xié)主席俞正聲主持開(kāi)幕會(huì)。會(huì)議期間，與會(huì)政協(xié)委員緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的綜合性、戰(zhàn)略性、前瞻性課題，提出了一大批高質(zhì)量的意見(jiàn)和建議?？梢?jiàn)，人民政協(xié)()代表我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是我國(guó)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量作為參政黨切實(shí)履行參政議政職能A B C D182013年7月5日，中俄“海上聯(lián)合2013”軍演在日本海彼得大帝灣附近?？沼蚺e行，目的是深化兩軍在訓(xùn)練領(lǐng)域的合作，提高軍事行動(dòng)協(xié)調(diào)能力，在維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定中發(fā)揮積極作用。這表明()我國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路我國(guó)與上海合作組織成員國(guó)軍事結(jié)盟我國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)

8、定力量恐怖主義是和平與發(fā)展的最大障礙A B C D19通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的關(guān)注，由網(wǎng)友發(fā)起的“光盤(pán)行動(dòng)”引發(fā)了公眾的熱烈響應(yīng)。大家紛紛加入這一行動(dòng)，爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人，拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”。由此可見(jiàn)()媒體應(yīng)正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，自覺(jué)抵制反映社會(huì)消極面的文化產(chǎn)品文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)大眾傳媒是文化傳播的重要手段文化產(chǎn)品能夠給人們以正義的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A B C D20從人與自然的關(guān)系看，原始文明是人類被動(dòng)接受自然的階段，對(duì)自然沒(méi)有傷害；農(nóng)業(yè)文明是人類對(duì)自然初步開(kāi)發(fā)的階段，對(duì)自然傷害很小，自然基本可以自行修復(fù)；工業(yè)文明是人類社會(huì)征服、改造自然的階段，對(duì)自然造成的破壞，許多方面已難

9、以修復(fù)。這表明()自然界是按其固有規(guī)律形成和發(fā)展的人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞順應(yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)A B C D21生活之中處處是哲學(xué)?！岸嗌偃俗咧鴧s困在原地；多少人活著卻如同死去；多少人愛(ài)著卻好似分離；多少人笑著卻滿含淚滴”這一歌詞的哲學(xué)寓意是()A矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C矛盾雙方相互融合，趨向一致 D矛盾具有普遍性222013年是中國(guó)改革開(kāi)放35周年。改革永遠(yuǎn)都是在人民群眾的實(shí)踐中推進(jìn)的，我國(guó)的改革開(kāi)放正是發(fā)端于人民群眾的首創(chuàng)精神。這體現(xiàn)了()A人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C人民群

10、眾是社會(huì)變革的決定力量 D生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)23 “冷眼”的哲學(xué)寓意在于()價(jià)值判斷因人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷決定著人們面對(duì)問(wèn)題時(shí)的思維方式價(jià)值判斷會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同當(dāng)價(jià)值判斷發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)尊重他人的正當(dāng)選擇A BC D24、西漢董仲舒向漢武帝上“天人三策”時(shí)指出，大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，人民無(wú)所適從，建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。這種思想最主要的時(shí)代意義是(    )。A發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化   

11、0;        B促進(jìn)了儒家文化發(fā)展C有利于鞏固中央集權(quán)            D推行了禮治德化教育 25、張岱年在中國(guó)文化概論中指出：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。”這里的“先天不足”是指 （）A知識(shí)分子群體不夠強(qiáng)大 B資本主義經(jīng)濟(jì)不夠充分C民眾公民意識(shí)尚未覺(jué)醒 D專制集權(quán)體制頑固持久2

12、6、英國(guó)學(xué)者李約瑟在中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中說(shuō)：“過(guò)去，中國(guó)是和外界有接觸的，但是，這種接觸從來(lái)沒(méi)有多到足以影響它所特有的文化以及科學(xué)的格調(diào)?！崩罴s瑟強(qiáng)調(diào)的是        A中國(guó)科技文化得益于外來(lái)文化         B中國(guó)科技文化具有獨(dú)立的特質(zhì)            C中國(guó)的文化與科學(xué)發(fā)展不平衡     

13、;     D中國(guó)統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化的排斥27、有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)            B話本和小說(shuō) C漢賦和唐詩(shī)          D元曲和儺戲 28、希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉

14、說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵轮袊?guó)古代思想家的言論與其哲學(xué)思想相似的是A“自修則人不得以非理相加”   B“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物。”C“我心即宇宙，宇宙即我心?！?#160; D“物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德?！?29、蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命”，“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度”。據(jù)此判斷正確的說(shuō)法是A.他代表了古希臘智者學(xué)派的思想 B.完全否認(rèn)了智者學(xué)派的主張C.為智者學(xué)派的主張注入理性精神 D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展30、在歐洲歷史上,“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念,在主要的思想

15、家們看來(lái),人生已不再是為尋求來(lái)世歸宿的一個(gè)短暫的準(zhǔn)備階段”。這應(yīng)歸功于()A.文藝復(fù)興      B.宗教改革 C.英國(guó)革命      D.啟蒙運(yùn)動(dòng) 31、馬克思說(shuō)：“的確，路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?，他破除了?duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威他把人從外在的宗教篤誠(chéng)中解放出來(lái)，是因?yàn)樗炎诮毯V誠(chéng)變成了人的內(nèi)在的世界?！睂?duì)材料理解最恰當(dāng)?shù)氖牵?）A說(shuō)明路德使人擺脫了教會(huì)束縛 B肯定了信仰即可得救的思想C批判了路德背離人文主義精神 D指出了路德思想的雙重作用 32、18世紀(jì)的法國(guó)

16、，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問(wèn)題。他們思考的問(wèn)題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出表現(xiàn)在(    )。A倡導(dǎo)思想自由                B宣揚(yáng)人性解放    C構(gòu)建理性王國(guó)               

17、0;D批判神權(quán)統(tǒng)治 33、“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來(lái),開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！倍_(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明二者學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)是：成為了宗教改革的指導(dǎo)思想 否定了基督教神學(xué)的權(quán)威促進(jìn)了人類的思想解放 反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求A.B.C.D. 34、法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋說(shuō)：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張。要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！边@種文學(xué)流派是（    ）A.浪漫

18、主義        B.現(xiàn)實(shí)主義         C.現(xiàn)代主義        D.印象畫(huà)派35、“反對(duì)用具體形象反映現(xiàn)實(shí)，而主張用抽象的語(yǔ)言顏色和幾何圖形來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”，與“這個(gè)畫(huà)派”風(fēng)格相同的文學(xué)作品是A.巴黎圣母院    B等待戈多 C.大衛(wèi)科波菲爾     D.母親 第卷本卷包括必考題

19、和選考題兩部分。第36-41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第42-48題為選考題，考生根據(jù)要求做答。36（22分）下圖是歐洲1月和7月等溫線（單位：）分布圖，讀圖回答下列問(wèn)題： （1）描述歐洲1月0等溫線的走向。（4分）（2）比較圖中A海域與B海域的海水性質(zhì)差異。圖中A海域有世界著名漁場(chǎng)，分析該漁場(chǎng)形成的主要原因。（8分）（3）圖示地區(qū)旅游業(yè)發(fā)達(dá)，評(píng)價(jià)該地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的有利條件。（10分）37.（24分）左圖為伊朗示意圖，右圖是我國(guó)的局部地區(qū)的等高線示意圖。讀圖和相關(guān)材料回答下列問(wèn)題。伊朗位于亞洲西南部，境內(nèi)90是高原和山地，中央部分大部為較平坦的高原，北部有厄爾布爾士山脈，西南部和南部

20、為許多平行的山嶺，東部地區(qū)是干燥的盆地，形成許多沙漠和鹽沼。氣候?qū)儆诖箨懶詺夂?，冬冷夏熱，大部分地區(qū)干燥少雨。伊朗擁有十分豐富的石油資源，現(xiàn)已探明的儲(chǔ)量達(dá)950億桶。此外還有大量天然氣、煤以及銅、鐵、鋁、鉻、石棉、磷酸鹽、石墨、硫磺等。（1）簡(jiǎn)述A海峽位置的重要性。（4分）（2）說(shuō)明左圖中D湖的水面面積季節(jié)變化大的原因與該湖的水面面積最大的季節(jié)及原因。（4分）（3）根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，分析左圖中B城的冬季氣溫較C城高和右圖中F、G兩地降水差異明顯的原因，同時(shí)說(shuō)明右圖中的山脈的走向。（8分）（4）左圖中的E是伊朗重要城市、港口和煉油中心。分別說(shuō)明右圖中的城市分布的規(guī)律與E地發(fā)展成為煉油中心的優(yōu)勢(shì)條件

21、。（8分）38(26分)改善民生既是黨和政府工作的方向，也是人民群眾自身奮斗的目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一2013年1月，山東省十二屆人大一次會(huì)議政府工作報(bào)告中指出，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央政治局改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，要牢記全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，對(duì)人民群眾常懷敬畏之心，為老百姓辦事常抱歉疚之情，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。材料二大到一座城，小到一條路，城市規(guī)劃與百姓生活息息相關(guān)。為進(jìn)一步推進(jìn)城市規(guī)劃決策的民主化、科學(xué)化，煙臺(tái)市規(guī)劃局和膠東在線聯(lián)合主辦“網(wǎng)上規(guī)劃展”，主要對(duì)一些城市規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目和市民關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行網(wǎng)上公示，廣泛征詢市民群眾和社會(huì)各界的意見(jiàn)、建議。(1)結(jié)

22、合材料一，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，闡述政府密切聯(lián)系人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的合理性。（14分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明城市規(guī)劃決策為什么要廣泛征詢市民群眾和社會(huì)各界的意見(jiàn)、建議？(12分)39(20分)為學(xué)習(xí)黨的十八大精神，某網(wǎng)站開(kāi)設(shè)的“學(xué)習(xí)論壇”引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。論壇中的一些話題引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你參與探究。話題一黨的十八大報(bào)告指出，九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)。在新的歷史條件下，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。話題二建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)

23、大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。話題三建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。 (1)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)談?wù)勗鯓咏ㄔO(shè)美麗中國(guó)。(14分)(2)結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度說(shuō)明應(yīng)如何樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。(12分)40、（25分）人文思想是人類寶貴的

24、精神財(cái)富。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（4分）。材料二 彼得·蓋伊在啟蒙運(yùn)動(dòng)一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！?阿倫·布洛克：西方人文主義傳統(tǒng)（2）據(jù)材料二指出文藝復(fù)興的突出特點(diǎn)，并結(jié)合所

25、學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。（6分）材料三 “世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。” 馬丁·路德（3）材料三反映了馬丁·路德什么思想主張？試分析其思想的歷史影響。（6分）材料四 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由

26、施行專斷，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫的力量。 孟德斯鳩論法的精神（4）材料四反映了孟德斯鳩怎樣的思想主張？試結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明，導(dǎo)致這一思想主張形成的主要因素有哪些？（5分）(5)請(qǐng)談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的影響。（4分)41、（12分）一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，閱讀下面材料：材料一： 蘇軾在論書(shū)中認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度；他還曾在詩(shī)中寫(xiě)到： “我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”材料二：北宋宮廷畫(huà)院曾出過(guò)考一道題 ：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫(huà)岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一

27、只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表達(dá)題中“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。（1）簡(jiǎn)要分析材料一、二所述宋代藝術(shù)風(fēng)格的特征。結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這些風(fēng)格出現(xiàn)的原因是什么？（3分） （2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明兩宋時(shí)期市民文化取得的成就及其原因。（5分）材料三 19世紀(jì)上半葉,世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差,一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的新思潮應(yīng)運(yùn)而生。（3）據(jù)材料三分析,這一時(shí)期怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致在文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化？各舉出一位19世紀(jì)英法在這一文學(xué)領(lǐng)域的代表人物,

28、寫(xiě)出其主要作品。(4分)42旅游地理（10分）下圖為我國(guó)某沿海地區(qū)地形示意圖。當(dāng)?shù)財(cái)M在此建設(shè)濱海旅游區(qū)，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目主要包括海水浴場(chǎng)和濱海地質(zhì)公園（濱海地質(zhì)公園是利用海岸帶的地質(zhì)地貌景觀建設(shè)的集觀光、科普為一體的主題公園）。讀圖回答問(wèn)題。（1）現(xiàn)有A、B兩處擬選地址，根據(jù)地質(zhì)地貌條件，海水浴場(chǎng)和濱海地質(zhì)公園分別適宜建在何處？并說(shuō)明理由。（6分）（2）濱海地質(zhì)公園的管理者應(yīng)采取哪些防范措施保護(hù)游客安全？（4分）43自然災(zāi)害（10分）下圖為登陸我國(guó)南部沿海地區(qū)的某臺(tái)風(fēng)路徑示意圖。讀圖回答問(wèn)題。（1） 臺(tái)風(fēng)過(guò)境A地前后，該地氣壓和風(fēng)速有何變化？（4分）（2） 該臺(tái)風(fēng)在A、B兩地引發(fā)的主要次生災(zāi)害有何不同

29、？說(shuō)明B地預(yù)防這些次生災(zāi)害的工程措施。（6分）44環(huán)境保護(hù)（10分）甘肅民勤是我國(guó)沙塵暴多發(fā)地之一。19982006年間平均每年發(fā)生沙塵暴11次。分析甘肅民勤春季沙塵暴頻發(fā)的地理因素。45、（15分）歷史上，中西方思想家的思想不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。材料一  程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽(yáng)明說(shuō)，如其理外在于心，則親沒(méi)之后，吾心即無(wú)孝之理及孝親之心。陳榮捷中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編材料二  船山（王夫之）視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里，氣之陰與陽(yáng)不斷地融合，如是，氣與理俱日

30、新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上，導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒家所制定為歷史與社會(huì)之典范之“天理”，就根本不存在了。陳榮捷中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編材料三  法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。孟德斯鳩論法的精神（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。材料一中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？（6分）（2） 依據(jù)材料二指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么？請(qǐng)以其同時(shí)代的思想觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的

31、結(jié)論”提供一則佐證。綜合材料一、二，說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。（5分）（3）材料三中的“理性”與材料一中的“理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出造成以上差異的根源。（4分）46（15分）【選修2近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一 今試舉盧梭民約之大經(jīng)大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群為平等而皆善，處于自然，則常如此。（乙）公養(yǎng)之物，莫之能私。如土地及凡土地之所出者，非人類所同認(rèn)公許者不得據(jù)之為己有也；產(chǎn)業(yè)者皆篡而得之者也。（丙）群之權(quán)利，以公約為之基；戰(zhàn)勝之權(quán)利，非權(quán)利也。 1914年2月嚴(yán)復(fù)<民約>平議材料二 （20世紀(jì)初）自盧梭民約風(fēng)行，社會(huì)被其影響不少，不惜喋血捐生以從其法，然實(shí)無(wú)濟(jì)于治，蓋其本源謬也?？虜M草民約平議一通，以藥社會(huì)之迷信。 1914年2月嚴(yán)復(fù)致熊純?nèi)鐣?shū)札請(qǐng)回答：（1）材料一中嚴(yán)復(fù)認(rèn)為盧梭的主要思想有哪些（不得摘抄原文）？（4分）（2）嚴(yán)復(fù)認(rèn)為盧梭民約的流行導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)“喋血捐生”而又“無(wú)濟(jì)于治”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（11分）47（15分）【選修320世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材