教育學(xué)試題及答案(四)

1、頁(yè)眉內(nèi)容2013年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)試題及答案（4）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中。選出一個(gè)符合題意的正確答案。并將其號(hào)碼寫(xiě)在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)，本大題共20小題，每小題1分。共20分）1.學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于校園文化中的（）。A.物質(zhì)文化B.制度文化C.教師文化D.學(xué)生文化1.B【解析】在校園文化中，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于制度文化。2.教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有（）。A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)2 .C【解析】人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。3 .具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性特征的是（）

2、。A.課程目標(biāo)B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)計(jì)劃D.培養(yǎng)目標(biāo)3 .C【解析】教學(xué)計(jì)劃是全面指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，必然具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。4 .教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，始建于（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.斯賓塞D.洛克4 .A【解析】夸美紐斯奠定了教育學(xué)的學(xué)科體系。5 .學(xué)科專(zhuān)家的建議是（）最主要的依據(jù)之一。A.教育目標(biāo)B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)5 .C【解析】學(xué)科專(zhuān)家對(duì)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、發(fā)展趨勢(shì)、一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系非常熟悉，所以他們的建議是課程目標(biāo)最重要的依據(jù)之一。6 .推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力是（）。A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.學(xué)習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)目的D.學(xué)習(xí)內(nèi)容6 .A

3、【解析】學(xué)習(xí)興趣、求知欲和責(zé)任感等的有機(jī)結(jié)合形成了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。7 .制約課程改革的三大因素是（）。A.政治、經(jīng)濟(jì)、文化8 .社會(huì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、課程理論C.社會(huì)、知識(shí)、兒童D.教育目的、教育理念、課程理論7 .C【解析】社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約課程改革的三大因素。8 .下列屬于道德討論中“引入提問(wèn)”的策略是（）。A.升華性問(wèn)題B.突出道德?tīng)?zhēng)端C.澄清與總結(jié)D.突出相鄰階段的論點(diǎn)8 .B【解析】在引入提問(wèn)中，教師可采用的策略有：（1）突出道德?tīng)?zhēng)端；（2）詢(xún)問(wèn)“為什么”的問(wèn)題；（3）使情境復(fù)雜化。9 .被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段是（）。A.小學(xué)教育8 .

4、初中教育C.高中教育D.大學(xué)教育9 .B【解析】教育的不同階段中，初中教育被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段。10 .在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式,另一種是（）的領(lǐng)導(dǎo)方式。A. “學(xué)生中心”B. “教師中心”C. “德育中心”D. “集體中心”10 .D【解析】我國(guó)學(xué)校教育對(duì)班主任工作的考評(píng)和教學(xué)成績(jī)掛鉤，導(dǎo)致當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用比較多。11 .杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)（）的代表。A.人文主義教育學(xué)B.存在主義教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.要素主義教育學(xué)11 .C【解析】杜威主張教育應(yīng)為當(dāng)下的

5、生活服務(wù)，要“在做中學(xué)”，所以他的思想被認(rèn)為是實(shí)用主義的。12 .認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是（）。A.外銀論B.內(nèi)發(fā)論C.遺傳決定論D.多因素相互作用論12 .A【解析】外銀論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。13 .科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是（）。A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C.學(xué)校教育D.市場(chǎng)推廣13 .C【解析】學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。14 .我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（）。A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行15 廢科舉，興學(xué)校C.京師大學(xué)堂的成立D.北洋大學(xué)的創(chuàng)

6、建14. B【解析】清末“廢科舉，興學(xué)校”，頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨的近代學(xué)制，使中國(guó)近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標(biāo)志。15.學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的（）屬性的人。A.自然B.社會(huì)C.實(shí)踐D.現(xiàn)實(shí)15. B【解析】學(xué)生是社會(huì)成員，不可避免地要打上社會(huì)發(fā)展的烙印。16.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）。A.思維能力的培養(yǎng)B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D.實(shí)踐能力的培養(yǎng)16. B【解析】創(chuàng)新精神和能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的“分水嶺”。17.社會(huì)學(xué)派教育目的論的代表人物是（）。A.盧梭B.凱興斯坦納C.涂爾干D.沛？西能17. C【解析】社會(huì)學(xué)派

7、教育目的論的主要代表人物是涂爾干。18. 學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要,與教師對(duì)這種環(huán)境的（）有極大的關(guān)系。A.設(shè)計(jì)B.安排C.認(rèn)識(shí)D.設(shè)想18 .B【解析】教師通過(guò)對(duì)環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。19 .在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D.美育19 .A【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對(duì)其他各育起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。20 .基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（）。A.讀、寫(xiě)、算B.讀、寫(xiě)、畫(huà)C.讀

8、、畫(huà)、算D.寫(xiě)、畫(huà)、算20.A【解析】讀、寫(xiě)、算是公民最基本的能力。二、填空題（每題1分。共10分）1.二戰(zhàn)前，世界各國(guó)普遍推行教育制度，二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育化，職業(yè)中學(xué)的趨勢(shì)。1 .雙軌、職業(yè)、普通化2 .失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這是身心發(fā)展的規(guī)律。3 .互補(bǔ)性4 .能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的是。5 .科學(xué)技術(shù)6 .教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有、和評(píng)價(jià)作用。4 .導(dǎo)向、激勵(lì)5 .在教育教學(xué)中采用“一刀切、一鍋煮”、整齊劃一的方法，違背了個(gè)體身心發(fā)展的O6 .差異性7 .是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。6 .人身權(quán)7 .德

9、育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)生變化，具有,在階級(jí)和民族存在的社會(huì)則有和。8 .歷史性、階段性、民族性9 .班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為和,形成目標(biāo)體系，推動(dòng)班級(jí)管理的管理方式。10 小組目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)11 夸美紐斯主張把教學(xué)建立在的基礎(chǔ)上，這是以為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。12 感覺(jué)活動(dòng)、個(gè)人認(rèn)識(shí)論13 .目標(biāo)管理是美國(guó)管理學(xué)家提出的，是一種以為中心的管理。14 .德魯克、自我管理三、名詞解釋?zhuān)啃☆}3分，共15分）1.測(cè)驗(yàn)的信度1 .測(cè)驗(yàn)的信度：又稱(chēng)測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。相關(guān)系數(shù)為1.00,信度最高；相關(guān)

10、系數(shù)在0.80以上，測(cè)驗(yàn)做出的結(jié)論均屬準(zhǔn)確。2 .網(wǎng)絡(luò)教育2 .網(wǎng)絡(luò)教育：（1）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡(jiǎn)單的教學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)之中；（2）在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。3 .發(fā)展個(gè)性3 .發(fā)展個(gè)性：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。4 .設(shè)計(jì)教學(xué)法4 .設(shè)計(jì)教學(xué)法：就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)。打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下,由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。5 .心理健康教育5.心理

11、健康教育：是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分。共32分）1.德育過(guò)程中應(yīng)怎樣貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則？1 .【答案要點(diǎn)】貫徹這一原則的基本要求是：（1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生；（2）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（3）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。2 .簡(jiǎn)述孔子的教育思想。2 .【答案要點(diǎn)】孔子的教育思想主要有：（1）主張“有教無(wú)類(lèi)”，他從探討人的本性人手，認(rèn)為人的先天本性差異不大，所以注重后天教育；（2）以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，

12、強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)；（3）教學(xué)綱領(lǐng)為“博學(xué)于文，約之以禮”；（4）承認(rèn)先天差異，重視因材施教；（5）提倡啟發(fā)式教學(xué)。3 .教學(xué)包含哪幾方面的內(nèi)容？3 .【答案要點(diǎn)】教學(xué)包含了以下幾方面內(nèi)容：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。4 .學(xué)校文化的特性有哪些？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。五、論述題（第1小題10分。第2小題13分。共23分）1.試述當(dāng)代國(guó)外課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。1 .【答案要點(diǎn)】當(dāng)代世界各國(guó)的課程改革

13、，盡管各有特色，但都存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：（1）重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、知識(shí)更新的加劇，各國(guó)的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容與最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代學(xué)科綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)的需要，許多國(guó)家開(kāi)設(shè)了綜合性課程。（2）重視基礎(chǔ)學(xué)科科研成果知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。20世紀(jì)80年代以來(lái)，英、法、德等國(guó)繼美國(guó)之后出現(xiàn)了“恢復(fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對(duì)課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門(mén)學(xué)科中的基本概念、定理和原理

14、等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能。（3）重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國(guó)家在課程內(nèi)容組織過(guò)程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造的態(tài)度與能力作為一項(xiàng)重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成既能掌握前人大量認(rèn)識(shí)成果，又能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。（4）重視個(gè)別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛(ài)好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國(guó)的課程設(shè)置都有較大彈性，既有共同的形式和內(nèi)容，也有個(gè)別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。2 .怎樣才能做到教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合？2.【答案要點(diǎn)】現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)學(xué)與教二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體