人教版高中政治必修4 4.1《世界的物質(zhì)性》名師課件

1、-1-第二單元 探索世界與追求真理-2-第四課探究世界的本質(zhì)-3-第一框世界的物質(zhì)性-4-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記物質(zhì)的含義。(2)理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。(3)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性,從而加深對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解。2.能力目標(biāo)(1)培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力。(2)培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)樹立科學(xué)的物質(zhì)觀,反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說。-5

2、-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦一二一、自然界的物質(zhì)性1.自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)宇宙間根本不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。2.物質(zhì)的概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。-6-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNA

3、NJUJIAO重難聚焦一二二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類社會(huì)的產(chǎn)生人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。2.人類社會(huì)的構(gòu)成人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。-7-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦一二人類由古猿進(jìn)化而來,其進(jìn)化過程是:臘瑪古猿(1 400萬(wàn)1 000萬(wàn)年前)南方古猿(500萬(wàn)100萬(wàn)年以前)早期直立人(包括能人,也稱能干南方古猿)晚期直立人(包括爪哇猿人、北京猿人、元謀猿

4、人等)早期智人(約20萬(wàn)5萬(wàn)年前)晚期智人(開始于5萬(wàn)年以前)現(xiàn)代人(屬于晚期智人,是智人的一個(gè)亞種)。人類的演變進(jìn)程表明人類是神靈創(chuàng)造的嗎?提示:不是。人類不是從來就有的,而是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。在從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀物質(zhì)性。-8-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦一二3.世界的物質(zhì)性原理(1)自然界是物質(zhì)的。(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。(3)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。(4

5、)世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。-9-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦知識(shí)點(diǎn)一正確理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念1.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)中最基礎(chǔ)的概念,是馬克思主義哲學(xué)的基石。2.把握物質(zhì)概念要明確三個(gè)方面第一,“不依賴于人的意識(shí)”:說明與意識(shí)相比,物質(zhì)具有獨(dú)立性,不是由意識(shí)產(chǎn)生的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這表明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)。第二,“能為人的意識(shí)所反映”:說明物質(zhì)是可知的,能為人的意識(shí)所反映、

6、所認(rèn)識(shí),這表明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持可知論。第三,“客觀實(shí)在”:這是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的唯一特性,是劃分物質(zhì)現(xiàn)象與意識(shí)現(xiàn)象的唯一標(biāo)準(zhǔn),是從所有客觀存在的事物和現(xiàn)象中抽象出來的共同本質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)二-10-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦3.明確哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系 知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-11-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦4.要明確馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念的關(guān)系自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征,而馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)概念則概

7、括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-12-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦思維拓展客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系 知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-13-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-14-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦【例題1】 荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己

8、的意志行事的D.萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-15-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-16-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二正確理解人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從人類社會(huì)的產(chǎn)生來看人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的,也不是神創(chuàng)造的,而是由古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu),形成了手腳分工;勞動(dòng)使猿腦變成了人腦,形成了語(yǔ)言和意識(shí);勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系

9、,形成了社會(huì)關(guān)系。因此,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。-17-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦2.從人類社會(huì)的構(gòu)成來看人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,由地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式組成,這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的物質(zhì)前提和條件。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件,其規(guī)模、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)狀況直接影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定因素,生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量,生產(chǎn)力的實(shí)體要素勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是物質(zhì)的。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和

10、相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等,它們都是物質(zhì)關(guān)系,具有物質(zhì)性。人類社會(huì)構(gòu)成要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-18-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦有人說:“我國(guó)提出由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的目標(biāo),是我們對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的人為選擇,與社會(huì)發(fā)展的客觀性相矛盾。”這種觀點(diǎn)是否正確?為什么?提示:(1)社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)。人的意識(shí)雖然在一定程度上能夠影響社會(huì)的具體面貌,但不能決定社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展方向。(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,具有客觀的物質(zhì)性。每一代人都只能在原有的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上進(jìn)行新的活動(dòng)。

11、(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。我國(guó)提出由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的目標(biāo),是尊重客觀規(guī)律的選擇,它促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,這與社會(huì)發(fā)展的客觀性并不矛盾。知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-19-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦【例題2】 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()人類社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的唯物辯證的自然觀人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的A.B.C.D.知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-20-第一框世界的物質(zhì)性目標(biāo)導(dǎo)航ZHISHISHULI知識(shí)梳理ZHONGNANJUJIAO重難聚焦知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)一-21-第一框